نتيجة Y700 للسادة آل أبي شيبة السلاطين الحوازم

ظهرت نتيجة Y700/111STRs لعيّنة السادة آل حُمّد آل أبي شيبة السلاطين الحوازم المحضيّين الحسنيّين (من الظبية، منطقة جيزان التاريخيّة) وجاءت مطابقة للعيّنات القرشيّة الهاشميّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGCC8703) والعلويّة (FGC10500) والحسنيّة (DYS513=12)، لا سيّما العيّنات المحضيّة العُليا. مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/2023/01/jizan.png

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

موجبة للتحوّرات المُتكرّرة العامّة DYS485=14 و DYS442=12 و CDY=32-36 الخاصّة بغالب السادة الهاشميّين.
موجبة للتحوّرات المُتكرّرة الحسنيّة العامّة العُليا DYS513=12 و DYS452=29، بقراءة مختلفة عن نتائج ذراري عبدالله الصالح بن موسى الجون، القتادات والسُليمانيّين، في الحجاز وتهامة واليمن من حَمَلة DYS513=12 و DYS452=30، وقراءة مطابقة مع بني عمومتهم الأشراف الحوازم في القنفذة والمخلاف السُليماني (الطواهرة و آل حسن مكّي) والسادة الثعالبة والسادة الأخيضريّين (ذراري إبراهيم بن موسى الجون المُتمثّلين اليوم بالسادة الشويكي والحسني الموسوي في القطيف والبحرين من حَمَلة FTA30539) وباقي الفروع العُليا من ذراري الحسن المثنى (رض) –السادة الداوديّين والجعفريّين الحسنيّين-.
موجبة للتحوّرين المحضيّين FGC83207 و FGC8702، وهما تحوّرَان خاصَّان بالسيّد الجليل عبدالله المحض بن الحسن المُثنّى (رض)، حيث يحملهما كافّة ذراري موسى الجون –ت 180 هـ– وأخيه يحيى الديلمي –ت 175 هـ–.
موجبة ل8 تحوّرات مُشتركة جديدة تجمعهم مع آل حسن مكّي في جدهم الأعلى حازم الأكبر.
موجبة ل10 تحوّرات خاصّة بهم (تم تشفيرهم –FTK).

وهكذا بدا آخر تحديث لخطّهم الجيني المحضي الديلمي بتحوّراته المشتركة والخاصّة الجديدة:

https://fgc8712.com/2026/08/ma7dis-082626.png

وهذا تذكير بمشجّر التحوّرات المتكرّرة STRs والفردانيّة SNP الخاصّة بالفروع الحسنيّة (DYS513=12 و A31773) والفروع الطالبيّة العُليا كافّةً، وفيه موقع التحوّرات المتكرّرة STRs للسيّدين موسى الجون وأخيه يحيى الديلمي بعد ما تمّ تثبيتها من خلال عيّنات السادة الحوازم (آل حسن مكّي وآل أبي شيبة السلاطين والطواهرة) والسادة الثعالبة والسادة الأخيضريّة في شرق الجزيرة (بقراءته العامّة DYS452=29):

https://fgc8712.com/2025/07/talebi-strs.png

وبحسب مُشجراتهم الموثقة من علماء أجلّاء من الأشراف الحوازم، يرجع نسب الأشـراف آل حُمّد آل أبي شيبة السلاطين الحوازم وبني عـمومتهم المُقرّبين، سُكّان الظبية والملحاء، إلى الشريف يحيى بن حُمّد (وله النسبة) بن حسن (الجد الجامع مع آل موسى وآل أبي شريفة السلاطين الحوازم) بن حُمّد بن أحمد (الجد الجامع مع الشواجرة السلاطين الحوازم) بن مهدي بن أبي القاسم أبي شيبة (الجد الجامع لآل أبي شيبة السلاطين الحوازم) بن عزّالدين بن علي بن عيسى بن سليمان بن محمّد بن خالد بن حازم (الجد الجامع للسادة الأشراف الحوازمة كافّة، لا سيّما السادة الطواهرة في صلهبة -صبيا- والقنفذة وآل حسن مكي سُكّان ضـمد وأبي عريش) بن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود بن إبراهيم بن محمد الخُسرواني الأثيني (نسبة إلى خُسْرُوَان، شرق الريّ وجنوب آمُل) بن يحيى الديلمي (ت 175 هـ / أخو موسى الجون ومحمّد النفس وإبراهيم قتيل باخمرا وسليمان وإدريس الأوّل -صاحب المغرب-) بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المُجتبى السبط (عليه السلام).

https://fgc8712.com/2026/08/daylami-hazmi.png

وبحسب ما جاء في كُتب الأنساب الطالبيّة الأولى (المعقبون والمقاتل والتهذيب والمنتقلة)، فإن الأعقاب الحسنيّة المحضيّة العُليا انحصرت في فروعٍ ستة، ثلاثة منها فيها الكثرة -موسى الجون ويحيى الديلمي وسليمان- وثلاثة باقية قد تكون اندثرت، وهي موزّعة على الشكل التالي:

المعقبون، الفروع المحضيّة العُليا:

المقاتل، الفروع المحضيّة العُليا:

وقد ورد في كتاب التهذيب وغيره من الكُتب أنّ ذريّة محمد الخُسرواني بن يحيى صاجب الديلم بن عبدالله المجض انحصرت في ولديه عبدالله وأحمّد وثالث لم يُعقّب –إدريس– (وأمّهم جميعاً فاطمة بنت إدريس الأوّل بن عبدالله المحض)، وذراري عبدالله وأحمّد فيها إختلاف طفيف عن الأسماء الواردة في أعلى عامود نسب السادة الحوازمة. فقد كان لأحمد بن محمد ولداّ إسمه علي بن عيسى بن يحيى بن أحمد يُدعى ثعلبا، وأحمد هذا من الشهداء الذين ورد إسمه أيضاً في كتاب المقاتل (في فروعه الديلميّة). لذا فقد وجدنا أنّ الأشراف آل حمّاد الثعالبة ينتظمون جينيّاً وجغرافيّاً (القنفذة) ولقباً في عقب السيّد علي بن عيسى بن يحيى بن أحمد بن محمد بن يحيى صاجب الديلم بن عبدالله المجض. بالمقابل، ينتظم السادة الحوازم في الفروع المحضيّة العُليا الباقية (إبراهيم بن عبدالله بن محمّد الخُسرواني بن يحيى صاحب الديلم أو غيره).
https://fgc8712.com/2026/08/daylami-tahzeeb.png

وكان يحيى الديلمي قد نجا يوم فخٍّ بمكَّة المُكرّمة عام 169هـ فهرب إلى اليمن، ثم نزل بلاد الديلم حيث قَوِيَت شوكتُه وارتحل إليه الناسُ من الكُوَر والأمصار، فانزعج لذلك هارون العبّاسي وقَلِقَ من أمره، فنَدَب إليه الفضلَ بن يحيى البرمكي، فكاتَبَه بالأمانِ وأغراه بالمال إلى أن جاء يحيى ودخل بغدادَ بهذا الأمانِ، فأكرَمَه الرشيدُ ثم لم يلبث أن تنكَّرَ له مرَّةً ثانية فحَبَسَه في سرداب حتى مات عام 175هـ.

وقد تواترت المُشجّرات الحسنيّة المحضيّة الجينيّة الباقية في المشروع إلى الآن على النحو التالي:
المُشجّر الحسني المحضي الجيني بحسب المرجع الجديد T2T.
ذريّة محّمد النفس وإبراهيم وموسى الجون ويحيى الديلمي وسليمان أبناء عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المُجتبى السبط (عليه السلام) ومنتقلتهم في القرن الخامس الهجري.
ذريّة السيد عبدالله الصالح بفروعها الشهيرة التي حكمت إمارة مكة المكرمة لمُدّةٍ تزيدُ عن ألف عام: الهواشم، والسليمانيّين –النعميّين FGC65954 والفواتك FGC8733-، والقتادات –المُتمثّلين بالخط FGC9581-.

ملاحظات:

تحتاج عيّنة السادة الطواهرة للتطوير لفحص WGS، لفهم التقارب الجغرافي بينهم وبين بقيّة السادة الحوازم (آل حسن مكّي وآل أبي شيبة السلاطين).
تحتاج عيّنات الحوازم والثعالبة للترقية إلى قراءة T2T للتدقيق من إحتمال وجود تحوّر مُشترك يجمعهم في يحيى الديلمي.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الثالث عشر من شهر ربيع الأوّل لعام ثمان وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، نتيجة Y700 للسادة آل حسن مكّي الحوازم ، تحديث رابع لنتيجة الطواهرة الحوازم ، نتيجة Y700 للسادة آل حمّاد الثعلبي الحسني ، نتيجة السادة الموسوي البحراني الحسني Y700 ، نتيجة السادة آل الشويكي الحسني Y700 ، ثلاثون شاهد للعلويّين والأشراف في مكّة المُكرّمة

نتيجة آل السبّاعي القرشي Y700

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة آل السبّاعي القرشي (من وادي المَغْمَس في منى، شرق الحرم المكّي المُطهّر وشمال صعيد عرفة)، وجاءت موجبة للتحوّرات الإبراهيميّة (FGC8712) والقرشيّة الهاشميّة (DYS485=14 و L859) وسالبة للتحوّر الطالبي FGC8703 والعلوي FGC10500. مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/2018/09/maghmas.png

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

موجبة للتحوّر القرشي الهاشمي الفرعي الجامع ZS5448، وتحوّر ثاني جديد ملاصق له جامع FT8221.
- سالبة للتحوّر الطّالبي الخاصّ بذراري أبي طالب (ع)، العلويّين والجعافرة، FGC8703.
- سالبة للتحوّر العبّاسي المُطّلبي الخاصّ بتكتّل شرق الجزيرة الجيني (البحرين-القطيف-الأحساء والبصرة-الحلّة)، ZS6406.
لها قراءة نصفيّة لتحوّر جديد FGC81802 (كحال قراءته لدى قنعان المغمس)، ممّا يحتمل اشتراكهم بجدّ واحد. وهذا التحوّر له قراءة كاملة لدى قريش الأعاضيد (ZS9661 و غيرها) والبقاقير والغجرة في المغمس (ZS5449 و غيرها)، وله دلالة على وجود جدّ مشترك آخر لديهم.
- سالبة للتحوّرات المُشتركة الثمانية الخاصّة بفرع قريش الأعاضيد (ZS9661 و غيرها).
- سالبة للتحوّرات المُشتركة الثمانية الخاصّة بفرع القنعان في المغمس (ZS5449 و غيرها).
- سالبة للتحوّرات المُشتركة التسعة الخاصّة بفرع البقاقير والغجرة في المغمس (FT293121 و غيرها).
موجبة ل10 تحوّرات خاصّة بهم (تمّ تشفيرها –FTJ)، وشكّلت خطّ رابع جديد ضمن هذا التكتّل الفريد.

وجاءت نتيجتها على الشكل التالي ضمن المُشجّر الجيني القرشي الفرعي ذا الخطوط الأربعة المُنحصرة في جغرافيا الطائف-منى التاريخيّة (شرق مكّة المُكرّمة):

https://fgc8712.com/2026/08/qurashis-081926.png

ويقع وادي المغمس إلى الشرق من الحرم المكّي المُطهّر بالقرب من جبل عرفة المُبارك، بينما تقع الأعاضيد (والقرشيّات التابعة لها) إلى الشمال الشرقي من الطائف (على بُعد أميال مُتعدّدة). وقد بان واضحاً اتّساع أعداد فروع المغمس الجينيّة بين حقبتين منفصلتين، إحداها في صدر الإسلام والأخرى في فترة القرن الثامن الهجري، ممّا يدلّ عن تواجد تاريخي قديم لهم في تلك المنطقة المُباركة. وهذا توضيح لتكتّلات ZS5448 الأربعة وموقع تكاثرها داخل المشجّر الجينو-تراثي الخاصّ بالعوائل القرشيّة:

https://fgc8712.com/2026/08/geno-zs5448.png

تاريخيّاً، تنقسم قريش المغمس إلى فرعين ضخمين (القنعان والسوالمة)، وتنقسم أراضيهم هناك إلى أثلاثٍ ثلاثة بين البقاقير والقنعان والسوالمة. ويعتبر البعض أنّ البقاقير جزء من السوالمة والبعض الآخر أنّهم جزء مستقلّ بذاته. كذلك يُعتبر السبابيع (ومفردها السباعي) كأحد فروع السوالمة أو النخلة القنعان (بحسب التداول الأُسَري)، وقد كان السبابيع كثيري العدد منتشرين في المغمس، ولكن لم يبقَ منهم سوى عوائل قليلة دخلت في حلف مع العشيق القرشيّين. وهم يتكتّلون مع بني عمومتهم من قريش المغمس، البقاقير والغجرة والقنعان (الغلالية والنخلة والغشامرة)، وقريش الأعاضيد (المُدنة والمسافرة والوعلة وآل نافع) تحت جدّ جيني واحد وُلِدَ وعاش من حوالي 1550 سنة وهو مُتمثّل بالتحوّر الجامع الأعلى ZS5448 وابنه FT8221. وهذا مُشجّر يوضّح أسماء عوائل قريش المغمس الكريمة المُتداخلة فيما بينها (جينيّاً وموروثاً)، مع تمييز بين العوائل الفاحصة والغير-فاحصة (التي ندعوها للمشاركة بقوّة في مشروعنا) من أبناء هذا التكتّل الكريم:

https://fgc8712.com/2026/08/maghmas-branches.png

وهذا تذكير بالمُشجّر الجيني القرشي الهاشمي الفرعي ZS5448 المُنحصر في جغرافيا الطائف-منى التاريخيّة (شرق مكّة المُكرّمة) بحسب المرجع T2T. وقد حصرنا أسماء المشاهير من المُعقّبين من عبد المُطّلب –من غير الطالبيّين– في هذا المُشجّر، وضمّناه أشهر الزيجات القرشيّة الهاشميّة المُتداخلة بينهم:

https://fgc8712.com/2024/05/abd-mutaleb-2ndary-tree.png

مُلاحظات عديدة تخصّ هذا التكتّل الفريد:

- تحتاج عيّنة الغشمري لفحص التحوّرات الخمسة الباقية ZS5451 و ZS5452 و ZS5453 و ZS5455 و FTA10481 (المُشتركة في خطّ آل الغلايلي والنخيلي والمُتاحة للطلب الفردي في YSEQ) لتِبْيان عُمْر الجد المُشترك للقنعان.
- مع تدقيق قراءة عيّنات قريش الغجرة الثلاث من المغمس، تبيّن لديهم تحوّر جديد جامع قديم يعود لفترة انفصالهم عن بقاقير المغمس (القرن الثامن أو التاسع هج)، وهو التحوّر FT293234.
- نحتاج عيّنات أساسيّة إضافيّة من المواسية والقنعة والحمادين والحواذين والحُجَرة حتّى يتمّ عقد هيكليّة القنعان الجينيّة.
- من المهمّ التنقيب عن الآثار والتدوينات المُتبقيّة عن مقبرتيّ المعلى (حيث مرقد أبي طالب وعبدالمطلب -ع-) والطائف (حيث مرقد عبدالله بن العباس ومحمد بن الحنفيّة -رض-) لمعرفة أسماء أبرز العوائل والبطون القرشيّة التي بقيت حول مكّة المُكرّمة إلى نهاية القرنين السابع والثامن الهجري.
- الخطّ الجيني الرابع تحت L859 أصبح ضرورة حتميّة لتأكيد مسألة أنّ التكتّل L859 هاشميّاً صرفاً.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في السادس من شهر ربيع الأوّل لعام ثماني وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: تحديث نتيجة السبّاعي القرشي ، نتيجة الغشمري الموسي القنعان القرشي ، نتيجة النخيلي القنعان القرشي Y700 ، عيّنة القنعان الغلايلي في YFull ، نتيجة آل سليمان البقاري القرشي WGS ، نتيجة ثانية للبقاري القرشي ، نتيجة المُطّلبي القرشي Y700 ، نتيجتيّ المديني والمسيفري القرشي Y700 ، تحديث نتيجة الوعيلي القرشي ، نتيجة ثانية لآل نافع القرشي Y700 ، نتيجة آل نافع القرشي Y700 ، تحديث مُشجّر T2T للفروع ZS6404 و ZS5448 ، التحور القرشي الفرعي ZS5448

نتيجة السادة آل الشجر القديمي العلوي

ظهرت نتيجة 37STRs لعيّنة السادة آل أبي سرير الشجر القديمي “العبّاسي العلوي” جيناً (الحسيني موروثاً) من حارة الشام في مدينة جدّة التاريخيّة -جدّة البلد- (إحدى حارات جدّة الأربعة التاريخية داخل سورها القديم – حارة المظلوم وحارة الشام وحارة اليمن وحارة البحر –) في منطقة مكّة المُكرّمة (والأصل القديم من مدينتيّ المعروفيّة والزيديّة، شمال الحُديدة في البمن)، وجاءت مطابقة للتحوّرات القرشيّة-الهاشميّة والطالبيّة والعَلَويّة المُتكرّرة، لا سيّما تحوّرات بني عمومتهم المُقرّبين السادة القديمي (آل فارس المكين وآل مكين وآل معيض وآل صائم الدهر وآل بحر). مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/2026/08/jeddah.jpg

كما جاءت العيّنة مطابقة مع عيّنة السادة آل بحر والمكين وصائم الدهر بمسافة 2-4 من 37 STRs، لذا هي مُتوقّعة أن تكون كالتالي (متى ما تمّ تطويرها):

موجبة للتحوّر FGC38790 المُشترك بين السادة آل المأخذي وآل الأشموري وآل القديمي (بفروعهم آل بحر وآل معيض وآل فارس المكين وآل مكين وآل صائم الدهر) وآل الغرب وآل رباني وآل المُطهّر وآل مولانا وآل قيقب وآل حُمُق، المُخصّص بذريّة أبي الفضل العبّاس (شهيد وقائد معركة كربلاء).
موجبة للتحورين المشتركين بين عيّنة السادة آل مكين القديمي وآل قيقب (أحدهما Y525618 بحسب المرجع hg38 والآخر TY489525 بحسب المرجع CP086569.2).
موجبة للتحوّر العبّاسي-العلوي المُتكرّر الخاصّ بالسادة القديمي، آل مكين وآل بحر (DYS549=14 بدلاً من الرقم العامّ 13).
موجبة ل5 تحوّرات مشتركة مع بني عمومتهم السادة آل بحر وآل مكين القديمي وآل صائم الدهر.
موجبة لتحور واحد FT53625 يفصلهم مع بني عمومتهم السادة آل مكين وآل صائم الدهر القديمي عن السادة آل بحر القديمي.
سالبة للتحوّر FGC38789 المُشترك بين السادة آل مولانا وآل هادي المُطهّر وآل قيقب.
سالبة للتحوّرَيْن SNPs وثالث INDEL المشتركة بين السادة آل المأخذي والأشموري والورفي (ZS4257 و FT348272 و FGC23941).
سالبة لتحورات الخطوط الثلاث العبّاسيّة العُليا للسادة آل ربّاني، وآل الغرب، وآل القاضي، وآل حمق.

وهذا تذكير بخطّهم الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة، أسفل التكتّل العباسي-العَلَوي الضخم الذي يضمّ ستّة أو سبعة خطوط جينيّة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/abbasi.png

ويرجع نسب السادة آل أبي سرير الشجر القديمي إلى السيّد عمر أبو سرير (عمدة حارة الشام التاريخيّة وله ضريح بها يُزار) بن إبراهيم بن محمد (أبو الغيث المنتقل من الزيديّة إلى مكّة، ت 1014 هح) بن الشجر (الجدّ الجامع للسادة بني الشجر) بن أبي بكر بن محمد المكين (الجدّ الجامع للسادة المكين الذي أنشأ بلدة المعروفيّة وبنى فيها مسجداً وزاوية ودُفن فيها عام 1016 هج) بن إسماعيل بن أبي بكر العربادي بن علي القديمي بن محمد النجيب بن الحسن القديمي (وله النسبة، بسبب قدومه من العراق إلى اليمن) بن يوسف بن الحسن بن يحيى بن سالم بن عبدالله بن حسين الذي ينتهي نسبه إلى الإمام علي (ع)، بحسب مُشجّراتهم التاريخيّة:

https://fgc8712.com/2026/07/najib-gharb.png

وهذا عرض للمُشجر الجينو-تراثي العبّاسي العلوي بخطوطه الجينيّة السبع الشاملة لعيّنات العوائل العبّاسيّة كافّة (نسباً وجيناً):

https://fgc8712.com/2025/09/abbasi-geo.png

وتذكير آخر بالمُشجّر العبّاسي-العلوي الجيني (CP086569.1&.2) بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الشاملة للعيّنات العباسيّة-العلويّة الأربعة (آل مكين القديمي وآل رباني وآل حُمُق وآل قيقب):

https://fgc8712.com/wp-content/2024/01/abbassis-t2t-tree.png

ويتمثّل الخطّ الجيني FGC38790 بمجموعة من الآباء العباسيّين العلويّين الأوائل ممّن ورد اليمن وتهامة –زبيد ومهجم وصعدة ونجران– والحجاز –مكة والجحفة وينبع والرحبة– وبلاد الري وطبرستان وطبريّا، كُنّا قد أحصيناهم في مشجّر تاريخي يرجع للقرن الخامس الهجري وهجرات نادرة جمعناها من كتاب منتقلة الطالبيّة:

https://fgc8712.com/2023/12/abbasis-muntakila.png

وبحسب كتاب “المعقبون من آل أبي طالب“، فإنّ ذريّة أبي الفضل العبّاس –ع– (شهيد وقائد معركة كربلاء) انحصرت في وَلَدِه عبيدالله بن العبّاس وأحفاده الستّة. وهذا مُلخّص توضيحي لعَقِب هذه الأسرة العلويّة الهاشميّة الكريمة:

https://fgc8712.com/2020/12/abbasis.png

أصرح العيّنات في التكتّل FGC38790 الدّالّة على العبّاسيّة العلويّة التاريخيّة:

موروثاً، آل المأخذي والأشموري والمضواحي (الوزراء العبّاسيّين لأئمّة الرسيّين في شمال اليمن).
جغرافيّاً، آل القاضي المُلاصق لطبريّا في الشام، وربّاني في خراسان وباقي العيّنات التهاميّة.
بالإضافة إلى هيكليّة التكتّل العبّاسيّة العلويّة المُمتازة التي تُطابق الكُتُب الطالبيّة التاريخيّة.

ملاحظة:

الشكر الجزيل للمهندس فيصل الحشّاش (رحمة الله عليه) لمشاركتنا بهذه العيّنة العبّاسيّة النوعيّة وهي أحد آخر مساهماته في هذا المشروع المُبارك –جعلها الله في ميزان حسناته-.
من الجيّد تطوير عيّنات السادة آل الورفي وآل الغرب وآل القاضي الصفدي إلى قراءة T2Tv2 للتأكّد من قراءتهم للتحوّرين الجامعَيْن بين آل مكين وآل قيقب (Y525618 و TY489525).

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الثاني من شهر ربيع الأوّل لعام ثماني وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل معيض القديمي العلوي ، قراءة تفصيليّة لعيّنة السادة آل صائم الدهر Y700 ، نتيجة السادة آل صائم الدهر BigY ، نتيجة Y700 للسادة آل بحر القديمي ، نتيجة السادة آل مكين القديمي WGS ، نتيجة السادة آل القاضي الأشموري Y700 ، تحديثات عديدة للخطّ العلوي-العبّاسي ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، تحديث نتيجة السادة آل قيقب T2Tv2 ، نتيجة السادة آل قيقب العلوي WGS ، تحديث YFull لآل الهادي المطهر ، نتيجة السادة آل مولانا Y700 ، نتيجة Y700 للسادة الورفي العبّاسي العلوي ، تحديث نتيجتي آل رباني والمطهّر ، نتيجة آل داود حُمُق BigY ، نتيجة السادة آل الغرب Y700 ، عيّنات عبّاسيّة جديدة Y700 ، تحديث نتيجة Y700 للسادة آل ربّاني العلوي ، خطوط العلويّين العامّة

نتيجة السادة آل معيض القديمي العلوي

ظهرت نتيجة 37STRs لعيّنة السادة آل معيض القديمي “العبّاسي العلوي” جيناً (الحسيني موروثاً) من مدينة باجل، شرق الحُديدة في تهامة اليمن (الأصل من المعروفيّة والزيديّة، شمال الحُديدة، والمعروفين في باجل باسم بحارة الزيود -نسبة لتلك الأصول-) وجاءت مطابقة للتحوّرات القرشيّة-الهاشميّة والطالبيّة والعَلَويّة المُتكرّرة، لا سيّما تحوّرات بني عمومتهم المُقرّبين السادة القديمي (آل فارس المكين وآل مكين وآل صائم الدهر وآل بحر). مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/2026/07/zaidiya.png

كما جاءت العيّنة مطابقة مع عيّنة السادة آل فارس المكين بمسافة 2 من 37 STRs، لذا هي مُتوقّعة أن تكون كالتالي (متى ما تمّ تطويرها):

موجبة للتحوّر FGC38790 المُشترك بين السادة آل المأخذي وآل الأشموري وآل القديمي (بفروعهم آل بحر وآل مكين وآل فارس المكين وآل مكين وآل صائم الدهر) وآل الغرب وآل رباني وآل المُطهّر وآل مولانا وآل قيقب وآل حُمُق، المُخصّص بذريّة أبي الفضل العبّاس (شهيد وقائد معركة كربلاء).
موجبة للتحورين المشتركين بين عيّنة السادة آل مكين القديمي وآل قيقب (أحدهما Y525618 بحسب المرجع hg38 والآخر TY489525 بحسب المرجع CP086569.2).
موجبة للتحوّر العبّاسي-العلوي المُتكرّر الخاصّ بالسادة القديمي، آل مكين وآل بحر (DYS549=14 بدلاً من الرقم العامّ 13).
موجبة ل5 تحوّرات مشتركة مع بني عمومتهم السادة آل بحر وآل مكين القديمي وآل صائم الدهر.
موجبة لتحور واحد FT53625 يفصلهم مع بني عمومتهم السادة آل مكين وآل صائم الدهر القديمي عن السادة آل بحر القديمي.
سالبة للتحوّر FGC38789 المُشترك بين السادة آل مولانا وآل هادي المُطهّر وآل قيقب.
سالبة للتحوّرَيْن SNPs وثالث INDEL المشتركة بين السادة آل المأخذي والأشموري والورفي (ZS4257 و FT348272 و FGC23941).
سالبة لتحورات الخطوط الثلاث العبّاسيّة العُليا للسادة آل ربّاني، وآل الغرب، وآل القاضي، وآل حمق.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/abbasi.png

ويرجع نسب السادة آل معيض القديمي إلى السيّد العلّامة إبراهيم بن بن أحمد (أخو إسماعيل وعمّ أبي بكر بن محمد المكين الذي أنشأ بلدة المعروفيّة وبنى فيها مسجداً وزاوية ودُفن فيها عام 1016 هج) بن أبي بكر العربادي بن علي القديمي بن محمد النجيب بن الحسن القديمي (وله النسبة، بسبب قدومه من العراق إلى اليمن) بن يوسف بن الحسن بن يحيى بن سالم بن عبدالله بن حسين الذي ينتهي نسبه إلى الإمام علي (ع)، بحسب مُشجّراتهم التاريخيّة:

https://fgc8712.com/2026/07/najib-gharb.png

https://fgc8712.com/2025/09/abbasi-geo.png

https://fgc8712.com/wp-content/2024/01/abbassis-t2t-tree.png

https://fgc8712.com/2023/12/abbasis-muntakila.png

https://fgc8712.com/2020/12/abbasis.png

أصرح العيّنات في التكتّل FGC38790 الدّالّة على العبّاسيّة العلويّة التاريخيّة:

موروثاً، آل المأخذي والأشموري والمضواحي (الوزراء العبّاسيّين لأئمّة الرسيّين في شمال اليمن).
جغرافيّاً، آل القاضي المُلاصق لطبريّا في الشام، وربّاني في خراسان وباقي العيّنات التهاميّة.
بالإضافة إلى هيكليّة التكتّل العبّاسيّة العلويّة المُمتازة التي تُطابق الكُتُب الطالبيّة التاريخيّة.

ملاحظة: من الجيّد تطوير عيّنات السادة آل الورفي وآل الغرب وآل القاضي الصفدي إلى قراءة T2Tv2 للتأكّد من قراءتهم للتحوّرين الجامعَيْن بين آل مكين وآل قيقب (Y525618 و TY489525).

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الخامس عشر من شهرصفر الخير لعام ثماني وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: قراءة تفصيليّة لعيّنة السادة آل صائم الدهر Y700 ، نتيجة السادة آل صائم الدهر BigY ، نتيجة Y700 للسادة آل بحر القديمي ، نتيجة السادة آل مكين القديمي WGS ، نتيجة السادة آل القاضي الأشموري Y700 ، تحديثات عديدة للخطّ العلوي-العبّاسي ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، تحديث نتيجة السادة آل قيقب T2Tv2 ، نتيجة السادة آل قيقب العلوي WGS ، تحديث YFull لآل الهادي المطهر ، نتيجة السادة آل مولانا Y700 ، نتيجة Y700 للسادة الورفي العبّاسي العلوي ، تحديث نتيجتي آل رباني والمطهّر ، نتيجة آل داود حُمُق BigY ، نتيجة السادة آل الغرب Y700 ، عيّنات عبّاسيّة جديدة Y700 ، تحديث نتيجة Y700 للسادة آل ربّاني العلوي ، خطوط العلويّين العامّة

نتيجة WGS للسادة آل عبد الشافي السمهودي الداودي

ظهرت نتيجة WGS للسادة آل عبد الشافي بن علم الدين السمهودي الداودي الحسني من مركز أبو تشت، قنا، صعيد مصر، والنسبة إلى قرية سمهود-قنا)، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة الهاشميّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحسنيّة (A31773 & DYS513=12) والداوديّة (BY50513)، تماماً كما برز عندهم في فحص التحوّرات الفرديّة SNPs لهم من قبل. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2023/06/samhudi-of-qena.png

واتّصفت نتيجة العيّنة بالتفاصيل التالية:

موجبة للتحوّرات الحسنيّة الداوديّة الخمسة (BY37594 و BY37595 و BY50511 و BY50513 و INDEL) المُشتركة بين السادة السماهدة (ذريّة السيّد أحمد شهاب الدين الأكبر من آل عُجيز وآل أيوب وآل ضاحي السمهودي وغيرهم) وأبناء الخطّ العاملي من ذراري السيّد قاسم الحلي-العاملي (السادة آل يحيى وآل سلمان وآل الأمين وآل طباجة وغيرهم)، والمُتمثّلين جميعاً بذريّة لسيّد حمزة قتادة (وقيل قنارة) بن محمد (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان (وأمّه السيّدة الجليلة كُلثم بنت الإمام السجّاد -ع-) بن داوود (وأمّه السيّدة الجليلة أمّ داود مرضعة الإمام الصادق -ع- والمخصوصة منه بالدعاء الشهير لولدها داود) بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع).
موجبة لثمان تحوّرات داوديّة سمهودييّة فرعيّة (FT347801 و FT348223 و FT348851 و A41266 وغيرها) وللتحوّر المُتكرّر DYS385=14-17، كُلّها مُشتركة بين أبناء الخطّ الجيني الجامع لذريّة السيّد أحمد شهاب الدين الأكبر السمهودي (الموازي تماماً لخطّ السيّد قاسم الحلّي الجيني).
سالبة للتحوّرات الخاصّة بعيّنة السادة آل ضاحي السمهودي المدني (FT345766 و FT345578 وغيرها).
سالبة للتحوّرات الخاصّة بعيّنة السادة آل أيوب السمهودي (A41264 و A41265 و A41267).
سالبة للتحوّرات العامليّة (Z26601 وغيرها) الجامعة لذريّة السيّد قاسم الحلّي (آل طباجة وآل يحيى وآل سلمان وآل الأمين) والتحوّرات العامليّة الفرعيّة (BY50506 و BY50509) الجامعة للسادة آل يحيى وآل سلمان والأمين العاملي.
موجبة لسبع تحوّرات خاصّة بهم (تمّ تشفيرهم –A)، ومنفصلة بخطّ سمهودي ثالث جديد.

وهذا تحديث جديد للمُشجّر الحسني الداودي BY50513 الجيني، وفيه التحوّرات الجديدة لهذه العيّنة الداوديّة بخطّها الجديد وتحوّرات باقي العيّنات الحسنيّة الداوديّة العامليّة والقناويّة:

https://fgc8712.com/2026/07/samhoodi-amili.png

ويسكن غالبيّة السادة السماهدة في أنحاء متفرّقة من قِنا بعد انتقال جدّهم الأعلى (مع بني عمومتهم الجمامزة والحسنيّين، آل عنقا القتادي وآل أبو نبّوت الطباطبائي والسمادة الداوديّين المحضيّين، وجعافرة ديروط ودلجا وآل النعير الجعفريّين) من الحجاز إلى الفسطاط -القاهرة لاحقاً- في العهد الفاطمي وثمّ جنوباً نحو سمهود وقِنا وباقي الصعيد بعد زوال الحُكم الفاطمي. وتلا هذا الإنتقال هجرات عكسيّة حديثة صغيرة إلى ضباء والوجه (منطقة تبوك) المحاذيتين لمرفأ القصير عند ضفّتيّ البحر الأحمر خلال القرنين الماضِيَيْن.

ويعود نسب آل عبد الشافي السمهودي الداودي الحسني إلى السيد عبد الشافي بن علم الدين بن عبد المنعم بن عبدالرحيم بن جاد الكريم بن علم الدين بن عبدالله بن محمد بن أحمد بن ابي الفضل بن أحمد بن محمد بن علي علي (الجدّ الجامع مع آل عُجيز السمهودي الداودي) بن عبدالرحمن (أخو السيّد نور الدين علي الحسني السمهودي 844-911 هج، صاحب التصانيف المدنيّة الشهيرة) بن عفيف الدين عبدالله بن أحمد شهاب الدين الأكبر (الجدّ الأعلى للسادة السماهدة الداوديّين) بن علي أبو الحسن بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبو العلياء محمد بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود (أخو الإمام الصادق -ع- بالرضاعة) بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع). وقد ذكر العلّامة السخاوي (ت 902 هج) في كتابه “أعيان القرن التاسع” عامود نسب متكامل للسيّد نور الدين علي لكن يبدو فيه سقط لبعض الاسماء.

ويلتقي السادة آل عبد الشافي السمهودي مع عدّة فروع من بني عمومتهم السماهدة الداويّين من آل أيّوب وآل عُجيز وآل عبد الجواد وآل مكّي وآل أجهُورِى وآل مسعود بالشكل التالي:

https://fgc8712.com/2025/05/samhoodi-daoodi-tree-0514925.png

وبحسب ما جاء في كتاب “منتقلة الطالبيّين” وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب والتحفة)، فإن الأعقاب الداوديّة الحسنيّة انحصرت في فرعين من أبناء داود بن الحسن المثنى وتوزّعت على الشكل التالي (مع انتقال بعضهم إلى مصر):

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi.png

وهذا تذكير بخريطة تنقلات الفروع الداوديّة في ممالك المشرق بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi-5th-ah.png

ملاحظة:

تاريخيّاً، تُعتبر ذريّة الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى (رض) من أشهر وأقدم العوائل الداوديّة الحسنيّة المنتقلة إلى مصر بما يزيد عن ألف عام.
أحد أشهر الداوديّين الحسنيّين في مدينة الحلّة هو العلّامة المُصنّف السيّد النقيب جمال العارفين رضي الدين علي (ابن طاووس الحلّي – ت 664 هج) بن موسى بن جعفر الذي ينتهي نسبه إلى إسحاق الطاووس (وله النسبة) بن الحسن العجيزي بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنّى (رض).
ينقسم السماهدة في صعيد مصر والحجاز إلى نوعين من الداوديّين الحسنيّين: 1) ذرية داود بن الحسن المُثنّى (رض)، و 2) ابن عمّه ذريّة داود بن موسى الثاني بن عبدالله الصالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى (رض). وهذا ما أثبتته مُشجّراتهم الجينيّة الحديثة.

وصلات إضافيّة:

الشريف نور الدين علي الحسني السمهودي
السيد أبو الحسن موسى بن حيدر
نبذة عن السيّد محسن الأمين
السيّد ابن طاووس، صنّف ما يقرب خمسين مؤلفاً في الأدعية والزيارات.
أبو سليمان داود بن الحسن المثنى
الحسن المثنّى، أعقب من خمسة، عبدالله المحض وابراهيم الغمر والحسن المُثلّث (وأمّهم السيّدة فاطمة بنت الإمام الحُسين -ع-) وجعفر ووداود (وأمّهما السيّدة أمّ ولد وهي أمّ داود، صاحبة رواية دعاء شهر رجب مع الإمام الصادق -ع-).

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الرابع من شهر صفر لعام ثمان وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، نتيجة السادة آل علم الدين السمهودي ، نتيجة السادة آل عُجيز السمهودي الداودي الحسني ، نتيجة WGS للسادة آل أيوب السمهودي الداودي ، نتيجة السادة آل أيّوب السماهدة الداوديّين ، خمس عيّنات للسادة السماهدة الداوديّين ، نتيجة السادة آل ضاحي Y700 ، نتيجة السادة آل الأمين العاملي ، نتيجة السادة آل سلمان العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل يحيى العاملي Y700 ، نتيجة آل طباجة العاملي Y700 ، تحديث آخر للسادة آل يحيى العاملي ، تحديث عينة آل طباجة ، الجينات تتكلّم: مصر المحروسة وصعيدها ، طبا = سيّد

نتيجة السادة آل فحص الموسويّين في جبل عامل WGS

ظهرت نتيجة WGS لعيّنة السادة آل فحص الموسويّين الحُسينيّين الطالبيّين من بلدة جبشيث، النبطيّة في جبل عامل (والأصل القديم من قبريخا، مرجعيون، شمال بلدات شقرا والمجدل -المقرّ التاريخي لسادة جبل عامل منذ حوالي ألف عام ونيّف-)،، لدى شركة YSEQ، وجاءت موجبة للتحوّرات الإبراهيميّة FGC8712 والقرشيّة الهاشميّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة FGC8703 والعلويّة FGC10500 والحُسينيّة FGC30416، تماماً كما برز عندهم في فحص شريحة FGC8712 من قبل. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2024/09/amili-kits.png

واتّصفت العيّنة الموسويّة الكريمة بالخصائص التالية:

موجبة للتحوّرات المُتكرّرة العامّة DYS442=12 و CDY=32-36 الخاصّة بغالب السادة العلويّين والحُسينيّين.
موجبة للتحوّر الحُسيني الجعفري BY49997 المُشترك بين خطوط السادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحًسينيّة التاريخيّين) والسادة آل مرتضى (في كربلاء والشام) والسادة آل صُبح وخَلَف ومكّي وفحص (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء السادة العلويّين في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة) والسادة اليحيى (في الجهراء) وآل بهاء الدين النعير الجعفري (في قرية بني حسين، أسيوط) وغيرهم.
موجبة للتحوّرات الثلاث المُشتركة بين السادة الموسويّين آل فائز (آل طعمة وآل قفطون وآل نصرالله) وآل مرتضى وآل Razavi وآل خلف وآل صبح وآل مكّي (FT404383 و BY50918 و BY50926).
- سالبة لتحوّرات خطّ السادة بني زُهرة المشتركة (منها FTB22763) وعوائلهم المُتعدّدة (في الفوعة وحلب).
- سالبة لتحوّرات خطوط السادة اليحيى الأربع (في الجهراء)، لا سيّما أضخم خطوطهم (FT70605 و BY50093) الذي يلتقي مع السادة آل بهاء الدين وآل النجعاوي النعير الجعفري (من أسيوط) والمُمثّل المُحتمل الأقوي للخطّ الرضوي-التقوي-النقوي في مشروعنا المُبارك في الوقت الحالي.
موجبة للتحوّرَين FT405777 و FT313628 المُشترَكَيْن بينهم وبين السادة آل خلف (شقراء، بنت جبيل) وآل مكّي (حبّوش، النبطيّة).
- سالبة للتحوّرَين BY50920 و BY50923 المُشترَكَيْن بين السادة آل الفائزي وآل نصرالله وآل قفطون وآل صبح.
- سالبة للتحوّرين FT106556 و PF3058 المُشتركين بين السادة آل Razavi وعموم السادة آل مرتضى (الشامي والشقطي وجمال الدين).
موجبة لثلاث تحوّرَات (منها FTA2887) مُشتركة جديدة تجمعها مع آل مكّي (حبّوش، النبطيّة)، وهي تدلّ على وجودهم في منطقة النبطيّة من حوالي 800 سنة.
موجبة لسبع تحوّرات جديدة خاصّة بها (تمّ تشفير بعضها –A).

وهذا تحديث لمُشجرهم الموسوي الفرعي الجيني BY50918 بتحوّراته المُشتركة والخاصّة (بحسب المرجع hg38):

https://fgc8712.com/2026/07/8-lines-by50918-071126.png

وتشتهر قرى جبل عامل بانتقال العلويّين والهاشميّين إليها منذ القرون الاولى من صدر الإسلام، وهي هجرة مصحوبة بدخول الصحابي الجليل أبي ذرٍّ الغفاري –رض– إلى قرية ميس الجبل، مرجعيون في جبل عامل (حيث يقع مسجده التاريخي). وقد ظهرت تكتّلات الهواشم الجينيّة (بفروعهم المُتعدّدة) في 14 بلدة من هذا الجبلِ الطيّبِ أهله (إلى الآن). ويسكن السادة آل فحص اليوم بين بلدات قبريخا وجبشيت وحاروف وعرب صاليم والنبطية، وقد خرج عنهم الكثير من الشعراء والأدباء وعلماء الدين في القرون الأربعة الماضية، وينتهي نسبهم الجيني إلى السيّد الجليل إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام الكاظم –ع-، بحسب عامود نسب السادة آل فائز النقباء. وفيهم أقوال مُتنوّعة، ككونهم فرع من السادة آل صفيّ الدين وموروثهم زيدي النسب (عبر صفي الدين النقيب الذي ذكره ابن عنبة في عمدته).

ويُعتبر هذا النسب الحٌسيني الموسوي الفائزي من أقوى أعمدة الأنساب الحٌسينيّة لدينا في المشروع، خارج جغرافيا الحجاز –الغني بالفروع الحُسينيّة الأعرجيّة من آل مهنا-. وهكذا بدا المُشجر الموسوي الفرعي الجينو-تراثي BY50918 بتحوّراته الفرديّة والمتكرّرة بعد إضافة عيّنتهم إليه:

https://fgc8712.com/2026/07/by49997-050326.png

وبحسب كتاب “المعقبون” للسيّد يحيى النسّابة الحُسيني، فإنّ ذريّة الإمام الصادق –ع– تفرّعت في أبنائه الخمسة وأحفاده ال28، ممّا يجعل أعداد الخطوط الجعفريّة الجينيّة أسفل BY49997 تصاعديّاً وقد يزيد عن عشرين خطّ في المُستقبل (ما لم يظهر تحوّرات خاصّة بأبنائه). وهذا مُلخّص توضيحي لأبرز فروع العوائل العلويّة الجعفريّة الكريمة الموجودة لدينا في المشروع:

https://fgc8712.com/2024/02/jaafari-moakiboon.png

وكُنّا قد عرضنا منتقلات السادة الموسويّين والسادة الجعفريّين من فترة وجيزة والأعقاب المُتفرّعة عنهم والحواضر المشرقيّة التي استوطنوها بين القرنين الرابع والخامس الهجري (كما وردت على لسان العلّامة ابن طباطا الحسني وغيره من أساطين النسابة الطالبيّين).

وهذا تذكير بمُشجّر BY49997 الجيني بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T:

أعلام موسويّة الجغرافيا الكربلائيّة: السيد عز الدين نصر الله الفائزي الموسوي ، آل فائز ، السادة آل طعمة ، عبد الحسين الكليدار آل طعمة ، صالح جواد آل طعمة ، سلمان هادي آل طعمة

أعلام موسويّة الجغرافيا العامليّة: السيّد هاني فحص ، السيّد علي فحص (ت سنة 1331 هج، النبطية) ، السيّد حسن يوسف مكي العاملي ، السيد حسين محمود مكي العاملي ، السيّد علي حسين محمود مكي العاملي ، السيّد عباس المكي (1110 ــ 1179 هـ) ، السيّد رضي الدين العاملي المكّي (1103 – 1163 هـ) ، قائمة مشاهير السادة العامليّين وتواريخهم

ملاحظات:

يبقى إحتمال رضويّة-نقويّة التكتّل الجعفري (FT70605 و BY50093) الجامع بين فرع الجهراء-المدينة (عيّنات السادة آل فريهيد-الغربان-جميعان-صليبي-القبيه) وفرع السادة آل بهاء الدين النعير الجعفري (من أسيوط) المُمثّل الأقوى لفرع ذراري أئمة أهل بيت النبوّة (عليهم السلام) في مشروعنا المُبارك في الوقت الحالي. وننتظر تثبيته بعيّنات رضويّة (غير نقويّة) مشرقيّة (عراقيّة أو رهويّة أو مشهديّة) تفصل هذين التحورين في ذريّة السيّد الجليل موسى المُبرقع إبن الإمام الجواد (عليه السلام).
نحتاج عيّنة إضافيّة للفروع العُليا من السادة آل فحص في بلدة قبريخا لنعرف عُمْر الجد المُشترك الجامع بين تكتّلاتهم المُتباعدة جٌغرافيّاً.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في السادس والعشرين من شهر مُحرّم الحرام لعام ثمان وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

نتيجة السادة آل بيضون الياسري الحسني WGS

ظهرت نتيجة WGS لعيّنة السادة آل بيضون “الياسري الحسني” من قرية أبو الظهور، إدلب (ومن قرية سرمين سابقاً، جنوب الفوعة، في الشمال السوري)، لدى شركة YSEQ، وجاءت موجبة للتحوّرات الإبراهيميّة FGC8712 والقرشيّة الهاشميّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة FGC8703 والعلويّة FGC10500، تماماً كما برز عندهم في فحص شريحة FGC8712 من قبل. مارك لهم.

https://fgc8712.com/2026/07/sarmin.png

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

موجبة للتحوّرات الحسنيّة الجامعة DYS513=12 و A31773 والتحوّر الخاصّ بالحسن المُثنى –رض– A31774.
سالبة للتحوّر الحُسيني FGC30416 والعبّاسي-العلوي FGC38790 والأطرفي-العلوي ZS2100.
سالبة للتحوّرات الحسنيّة المحضيّة FGC83207 و FGC8702 والطبابائيّة CTS8308 والزيديّة FGC11714.
سالبة للتحوّرات المُشتركة الحسنيّة الفرعيّة الخاصة بخطّ السادة آل زامل وخطّ السادة آل سيد عيسى وآل خليل.
سالبة للتحوّر الحسني الداودي العاملي-السمهودي BY37595، الخاص بذريّة السيّد قاسم الحلّي-العاملي والسيّد أحمد شهاب الدين السمهودي.
موجبة ل13 تحوّر (منها C107077) مشترك بينها وبين عيّنة السادة آل سيّد محسن الحسني الفوعاني.
موجبة ل5 تحوّرات خاصّة بها (تمّ تشفير القوي منها).

وجاءت نتيجتها على الشكل التالي ضمن مُشجّر hg38 الجيني الحسني ذا الخطوط الفرعيّة الثلاث المُترامية في جغرافيا المشرق العربي، لا سيّما الشمال السوري الحلبي وجبل عامل وجنوب العراق:

https://fgc8712.com/2026/07/hassani-lines-070826.png

وتؤكد هذه النتيجة، مُضافاً إليها نتائج حسنيّو الفوعة الباقية (آل سيّد محسن وآل أبو الخير وآل سيد حسين)، أنّهم جميعاَ من خطوط عُليا نادرة من ذريّة الحسن المثنّى (رض)، كونهم موجبين للتحوّر الحسني المُتكرّر DYS513=12 وسالبين للتحوّر الحسني الزيدي FGC11714. وهذا تذكير بمُشجّر التحوّرات المتكرّرة الخاص بالفروع الحسنيّة العامّة المُتكتّلة تحت هذه القراءة (DYS513=12) الخاصّة بذراري جدّنا السيّد الجليل الحسن المُثنّى بن الإمام الحسن المُجتبى (ع):

وتذكير آخر بالمُشجّر الحسني الجيني بحسب المرجع الجديد T2T وفيه 12 تحوّر فردي خاص بالسادة آل سيّد مُحسن (الّذي يُمثّل أيضاً خط السادة آل بيضون “الياسري الحسني”).

وتنتمي أسرة آل بيضون والأُسَر الحسنية الثلاث في الفوعة (حسنيّة جينيّاً، موسويّة بموروثها المُدوّن حديثاً) إلى جغرافيا الشمال السوري الحَمَداني الذي يضم تاريخيّاً الحواضر الإسلاميّة، نصيبين وحلب وأطراف الشام، والتي عدّها السيّد ابن طباطبا كمراكز انتقال للعديد من العوائل الحسنيّة. كما نجد أنّ الخطوط الجينيّة الحسنيّة، التي يغلب عليها الجُغرافيا العامليّة-الحلبيّة-العراقيّة-المدنيّة، تتوزّع على أسماء الآباء الحسنيّين الثلاث (الحسن المثلث -وأمّه فاطمة بنت الإمام الحُسين ع-، وداود وجعفر -وأمّهما أمّ داود مرضعة الإمام الصادق ع-) دون معرفة تفاصيل التطابق بينهم.

وقد برز عدّة مشاهير وشخصيّات عُلمائيّة وشهداء (وفق كتاب المقاتل) وقضاة ونسّابة من ذراري الحسن المُثّلث وجعفر وداود أولاد الحسن المثنّى (رضوان الله عليهم)، نعرض لكم أسماءهم ونسبهم وجغرافيّتهم في هذا المُشجّر مِمّن نزل حلب ونصيبين والشام (حيث يحتمل البعض منهم أن يكون من آباء تلك العوائل الحسنيّة الحديثة):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/12/hassan-iii-w-dawood-w-jaafar.png

وهذا تذكير بخريطة تنقلات الفروع المُثّلثيّة والجعفريّة و الداوديّة الحسنيّة في ممالك المشرق بين القرنين الرابع والخامس الهجري (كما وردت في كتاب منتقلة الطالبيّين)، ويبدو فيها جليّاً الوجود الحسني الشامي بشكل كثيف:

مُلاحظة إضافيّة: نشكر مشروع سوريا الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة في الشمال السوري الحلبي التاريخي.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى الداودي الحسني العاملي في الرابع والعشرين من شهر مُحرّم الحرام لعام ثماني وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، نتيجة السادة آل بيضون الياسري الحسني ، نتيجة السادة آل سيّد محسن WGS ، ثلاث عيّنات للسادة حسنيّو الفوعة ، نتيجة السادة آل سيّد محسن الحسني ، BY37594 ، نتيجة السادة آل سيد عيسى العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل خليل العاملي Y700 ، نتيجة السادة الزاملي Y700 ، تحديث نتائج السادة آل زهرة الحُسينيّين

نتيجة السادة آل عُجيز السمهودي الداودي الحسني

ظهرت نتيجة YSEQ/SNPs للسادة آل عُجيز السمهودي الداودي الحسني من مركز أبو تشت، قنا، صعيد مصر، والنسبة إلى قرية سمهود-قنا)، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة الهاشميّة (L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحسنيّة (A31773) كونها بدت موجبة للتحوّر الحسني الداودي (BY50513). مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2023/06/samhudi-of-qena.png

واتّصفت نتيجة العيّنة بالتفاصيل التالية:

موجبة لأحد التحوّرات الحسنيّة الداوديّة الخمسة (BY37594 و BY37595 و BY50511 و BY50513 و INDEL) المُشتركة بين السادة السماهدة (ذريّة السيّد أحمد شهاب الدين الأكبر من آل علم الدين وآل أيوب وآل ضاحي السمهودي وغيرهم) وأبناء الخطّ العاملي من ذراري السيّد قاسم الحلي-العاملي (السادة آل يحيى وآل سلمان وآل الأمين وآل طباجة وغيرهم)، والمُتمثّلين جميعاً بذريّة لسيّد حمزة قتادة (وقيل قنارة) بن محمد (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان (وأمّه السيّدة الجليلة كُلثم بنت الإمام السجّاد -ع-) بن داوود (وأمّه السيّدة الجليلة أمّ داود مرضعة الإمام الصادق -ع- والمخصوصة منه بالدعاء الشهير لولدها داود) بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع).
موجبة لثلاث تحوّرات داوديّة سمهودييّة فرعيّة من أصل ستّة (FT347801 و FT348223 و FT348851) مُشتركة بين عيّنة السادة آل ضاحي السمهودي المدني (من الوجه-تبوك)، وباقي أبناء الخطّ الجيني الجامع لذريّة السيّد أحمد شهاب الدين الأكبر السمهودي (الموازي تماماً لخطّ السيّد قاسم الحلّي الجيني).
سالبة لتحوّرات الخاصّة بعيّنة السادة آل ضاحي السمهودي المدني (FT345766).

https://fgc8712.com/2026/06/ujez-samhudi.png

وهذا تذكير بالمُشجّر الحسني الداودي BY50513 الجيني، وفيه التحوّرات المُشتركة والفرديّة للعيّنات الحسنيّة الداوديّة العامليّة والقناويّة:

https://fgc8712.com/2025/05/samhoodi-amili.png

ويعود نسب السادة آل عُجيز السمهودي الداودي الحسني إلى السيد علي (الجدّ الجامع مع آل علم الدين السمهودي الداودي) بن عبدالرحمن (أخو السيّد نور الدين علي الحسني السمهودي 844-911 هج، صاحب التصانيف المدنيّة الشهيرة) بن عفيف الدين عبدالله بن أحمد شهاب الدين الأكبر (الجدّ الأعلى للسادة السماهدة الداوديّين) بن علي أبو الحسن بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبو العلياء محمد بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود (أخو الإمام الصادق -ع- بالرضاعة) بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع). وقد ذكر العلّامة السخاوي (ت 902 هج) في كتابه “أعيان القرن التاسع” عامود نسب متكامل للسيّد نور الدين علي لكن يبدو فيه سقط لبعض الاسماء.

ويلتقي السادة آل عُجيز السمهودي مع عدّة فروع من بني عمومتهم السماهدة الداويّين من آل أيّوب وآل علم الدين وآل عبد الجواد وآل مكّي وآل أجهُورِى وآل مسعود بالشكل التالي:

https://fgc8712.com/2025/05/samhoodi-daoodi-tree-0514925.png

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi.png

وهذا تذكير بخريطة تنقلات الفروع الداوديّة في ممالك المشرق بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi-5th-ah.png

ملاحظة:

تاريخيّاً، تُعتبر ذريّة الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى (رض) من أشهر وأقدم العوائل الداوديّة الحسنيّة المنتقلة إلى مصر بما يزيد عن ألف عام.
أحد أشهر الداوديّين الحسنيّين في مدينة الحلّة هو العلّامة المُصنّف السيّد النقيب جمال العارفين رضي الدين علي (ابن طاووس الحلّي – ت 664 هج) بن موسى بن جعفر الذي ينتهي نسبه إلى إسحاق الطاووس (وله النسبة) بن الحسن العجيزي بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنّى (رض).

وصلات إضافيّة:

الشريف نور الدين علي الحسني السمهودي
السيد أبو الحسن موسى بن حيدر
نبذة عن السيّد محسن الأمين
السيّد ابن طاووس، صنّف ما يقرب خمسين مؤلفاً في الأدعية والزيارات.
أبو سليمان داود بن الحسن المثنى
الحسن المثنّى، أعقب من خمسة، عبدالله المحض وابراهيم الغمر والحسن المُثلّث (وأمّهم السيّدة فاطمة بنت الإمام الحُسين -ع-) وجعفر ووداود (وأمّهما السيّدة أمّ ولد وهي أمّ داود، صاحبة رواية دعاء شهر رجب مع الإمام الصادق -ع-).

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الثالث عشر من شهر محرّم الحرام لعام ثمان وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، نتيجة WGS للسادة آل أيوب السمهودي الداودي ، نتيجة السادة آل أيّوب السماهدة الداوديّين ، خمس عيّنات للسادة السماهدة الداوديّين ، نتيجة السادة آل علم الدين السمهودي ، نتيجة السادة آل ضاحي Y700 ، نتيجة السادة آل الأمين العاملي ، نتيجة السادة آل سلمان العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل يحيى العاملي Y700 ، نتيجة آل طباجة العاملي Y700 ، تحديث آخر للسادة آل يحيى العاملي ، تحديث عينة آل طباجة ، الجينات تتكلّم: مصر المحروسة وصعيدها ، طبا = سيّد

نتيجة Y700 للسادة آل الشريف في مكّة المُكرّمة

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل الشريف المكّي الجعفري (من جدّة -منطقة مكّة المُكرّمة- والأصل من وادي فاطمة -شرق جدّة وشمال الحرم المكّي المُطهّر-)، وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة العامّة (FGC8703) وسالبة للتحوّر العلوي FGC10500. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2026/05/mecca-region.png

كما جاءت العيّنة متميّزة بالخصائص التالية:

موجبة للتحوّرَيْن الطالبِيّيْن الجعفرِيّيْن الجامِعَيْن FGC67360 و INDEL، المُستوطن ذراريهما بين ضفّتيّ الجزيرة العربية (الحجاز-مكّة والمدينة- وشرق الجزيرة) والمُمتدّ سَكَنهم غرباً إلى صعيد مصر (ديروط الشريف ودلجا).
مُطابقة مع عيّنات لجعافرة شرق الجزيرة (عددها 7) وعيّنة السادة آل الشريف الثعلبي الجعفري (بفارق مسافة 10 أو11 من 111 STRS).
موجبة لخمس تحوّرات مشتركة جديدة (إحداها BY186403) تجمعهم مع عيّنة جعفريّة من شرق الجزيرة، ومُتمثّلة في خطّ جعفري جيني خامس جديد.
- سالبة للتحوّرات الثلاث الجامعة (FT399464 و CTS9107 و YFC390507) الخاصّة بتكتّل الجعافرة الجيني الأكبر المُستوطن في شرق الجزيرة (البحرين-القطيف-الأحساء وباقي الخليج) وجنوب العراق من ألف عام ونيّف.
- سالبة للتحوّرات العشر الجامعة (إحداها FT347160) المُمثّلة لخطّ جعافرة المدينة المُنوّرة الأشراف ذوي ماجد (ذوي سرور و ذوي زراعة)، أمراء الجحفة التاريخيّين.
- سالبة للتحوّرات الثلاث الجامعة (إحداها FT213448) المُمثّلة لخطّ جعافرة ديروط الشريف والحجاز السادة آل الشريف الثعلبي وآل سنبل.
- سالبة للتحوّرات السبع الجامعة (إحداها MF269130) المُمثّلة لخطّ جعافرة دلجا في صعيد مصر (آل الشافعي وآل التوني وآل غيث وغيرهم).
موجبة لخمس تحوّرات خاصّة بهم (تمّ تشفيرها –FTJ).

وهكذا ظهرت النتيجة الجديدة في مُشجّر السادة الجعافرة الجيني بخطوطه الخمسة المُميّزة:

https://fgc8712.com/2026/05/talebi-052626.png

وأصبح أبناء التكتّل الحجازي BY186403 الجديد يتمركزون في المُشجر الجينو-تراثي الطالبي على النحو التالي:

https://fgc8712.com/2026/05/jaafari-lines-052626.png

وتُعتبر هذه العيّنة إمتداد جيني طبيعي لباقي جعافرة المدينة والحجاز من أمراء الجُحفة وخيبر وجعافرة خلص والعريض حيث تذخر قرى ودّان وساية (مقبرة الجحفة الأثريّة وقصر علياء التاريخي في محافظة رابغ) ووادي الفرع بآثارهم المُتنوّعة، لا سيّما شواهد قبور الأوائل منهم.

ويلتقي الآشراف آل الشريف في جدّة مع صرحاء الجعافرة الطالبيّين، الأشراف ذوي ماجد في وادي الفرع (السادة ذوي سرور و ذوي زراعة، البقيّة الباقية من أمراء الجُخفة) وآل الشريف الثعالبة (البقيّة الباقية من ذريّة الأمير حصن الدين الثعلبي في القاهرة وديروط الشريف) في موقع جيني موازي لذراري جعفر السيّد بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الأريس بن علي الزينبي –رض– (ابن عبدالله بن جعفر الطيّار ومولاتنا السيّدة زينب الحوراء بنت أمير المؤمنين عليهم السلام -ولها النسبة-). وتحتاج عيّنتهم لقراءة T2T لتأكيد هذه النسبة لهم وموجبيّتهم للتحوّر MNP A32861/2 الجامع للفروع الجعفريّة الأربعة (الأولى ظهوراً في المشروع، والتي تبدو زينبيّة النسب بالإجماع).

https://fgc8712.com/2020/05/jaafari-of-hijaz.png

وقد تواترت المُشجّرات الجعفريّة الجينيّة الباقية والشواهد التُراثيّة في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

مُشجر T2T لبعض عيّنات الجعافرة بتحوّراتهم الجامعة والفرديّة الكاملة.
مُشجر أبرز شخصيّات الجعافرة في كتاب مقاتل الطالبيّين ومُشجر آباء الجعافرة في كتاب المعقبّين.
مُشجّر فروع علي الزينبي التسعين في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي –كتاب المنتقلة-.
مُشجّر فروع إسحاق العُريضي وأخويه إسماعيل ومعوية في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي –كتاب المنتقلة-.
شاهد الثعالبة الجعافرة التاريخي في القاهرة عام 613 هـ (قبل نزوحهم جنوباً إلى ديروط الشريف).

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في العاشر من ذي الحجّة الحرام لعام سبع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة Y700 لجعافرة المدينة الأشراف ، نتيجة السادة ذوي سرور الجعافرة Y700 ، خمس عيّنات للسادة الثعالبة جعافرة ديروط ، نتيجة Y700 للسادة آل الشيمي الشريف الجعافرة ، نتيجة السادة آل الشريف الشيمي الجعافرة ، نتيجة الأشراف آل سنبل Y700 ، نتيجة السادة آل سيد أحمد الجعافرة Y700 ، نتيجة Y700 للسادة آل إسماعيل الطالبيّين ، نتيجة آل سيّد إسحاق البلادي Y700 ، نتيجة آل سيّد عبدالله البلادي Y700 ، جعافرة البحرين: السادة آل رضي وآل الهويدي ، نتائج السادة آل شرف والنعيمي الطالبيّين ، نتيجة السادة آل النعيمي ، نتيجة عيّنة آل الجشّي ، نتيجة Y700 للسادة الهاشم الطالبيّين ، نتيجة FGC للسادة المُسَحِّر ، نتيجة آل سيّد ماجد البحراني Y700 ، نتيجة Y700 لآل الرويعي “الجعافرة” ، نتيجة Y700 لآل أحمد “الجعافرة” ، تحديث نتيجة آل عيسى عبدالله Y700 ، نتيجة Y700 لآل الناصر “الجعافرة” ، نتيجة عينة آل حسين ، تحديث نتيجتي آل علي وسنبل ، نتيجة WGS للسادة آل غيث جعافرة دلجا ، نتيجة السادة آل توني الشباينة الجعافرة WGS ، خمس عيّنات للسادة جعافرة دلجا ، نتيجة WGS للسادة آل الشافعي الجعافرة ، ثلاث عيّنات للسادة الحرابوة الجعافرة ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، شواهد الجعافرة التاريخية ، الآباء الطالبيون، تحوراتهم وخصائصهم ، التحور الطالبي الهاشمي

مسح جيني للسادة النعير الجعفريّين في أسيوط

يسُرّ “مشروع قريش وبني هاشم الجيني” إعلان نتائج 12 عيّنة من فروع مُختلفة للسادة آل بهاء الدين علي النعير الجعفري الحُسيني (ذريّة الشريف قاسم الجعفري المُنتقلين من الفسطاط إلى أسيوط) من قرى بني حسين وبني رافع، الواقعتين بين مدينتيّ منفلوط وأسيوط في صعيد مصر (جنوب مدينتيّ ديروط ودلجا، موطن الجعافرة الطالبيّين وشمال مدينة قنا، موطن الجمامزة والسماهدة وغيرهم من العلويّين)، وهي فاحصة لدى شركتيّ YSEQ و FTDNA وموجبة جميعها للتحوّرات القرشيّة الهاشميّة (L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحُسينيّة (FGC30416)، والجعفريّة (BY49997). مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2026/05/asyut.png

واتّسمت نتائح العيّنات الجعفريّة العشرة الفاحصة لتحوّرات السادة النعير الفرديّة لدى YSEQ بالتفاصيل الجديدة التالية:

https://fgc8712.com/2026/05/naiir-10-kits.png

وبدت نتائجهم الجعفريّة منتظمة على النحو الجيني التالي:

موجبة للتحوّر الحُسيني الجعفري BY49997 المُشترك بين خطوط السادة اليحيى (في الجهراء) والسادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحُسينيّة التاريخيّين) والسادة آل مرتضى (في كربلاء والشام) والسادة آل صُبح وخَلَف ومكّي (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء حلب في عهد الدولة الحمدانيّة) وغيرهم.
موجبة لتحورين (BY50093 و FT70605) يجمعانهم بالسادة اليحيى (الفريهيد والغرابان والجميعان والصليبي والقبيه).
موجبة لأربع تحوّرات خاصة بالأشراف النعير الجعفريّين (منها BY50487)، بشكل مُطابق لمواريثهم.
البعض منها موجب أو سالب للتحوّرين الفرعِيَّين BY50489 و A42194.

وينتهي نسب جميع السادة النعير الجعفريّين إلى جدّهم الثاني عشر الشريف شحاذه بن محمد بن شحاذه بن تاج الدين بن بهاء الدين النعير علي الحسيني وهم ذريّة الشريف قاسم الجعفري النازلين في أسيوط والذي أرجعهم العلّامة المقريزي (ت 845 هج) في كتابه “رسائل المقريزي” إلى إسماعيل بن الإمام الصادق –ع–، دون واسطة. وهم ينقسمون إلى عدّة عوائل وبطون:

آل قنديل بن فولي بن عمار بن قنديل بن عبد الله بن حسب النبي بن جاد الكريم بن أبي عبد الله محمد بن شحاذه.
آل عمّار بن فولي بن عمار بن قنديل (بفرعيهم آل خميس وآل الفولي)، وهم المنتقلون إلى قرية بني رافع (شمال منفلوط).
آل حسانين وهم ذريّة عبدالله بن بن حسب النبي بن جاد الكريم بن أبي عبد الله محمد بن شحاذه.
آل طمّيش وآل شيمي وهم فروع عُليا ترجع للشريف أبي عبد الله محمد بن شحاذه.
آل علي وهم فرع عُلوي يرجع للشريف شحاذه مباشرةً.

وقد أعقب الشريف شحاذة من ستّة أبناء، ثمّ أعقب إبنه أبو عبدالله محمّد من أربعة أبناء. وبهذه النتائج المتنوّعة للأشراف النعير اكتملت صورة فروعهم الجينيّة على نحو المُشجّر الجينو-تراثي التالي (مضافاً له خطيّ السادة اليحيى في الجهراء، القبيه وخطّ BY50497):

https://fgc8712.com/2026/05/naiir-jaafari.png

وتشتهر قرية بني حسين بأصول أبنائها المدنيّة واشتراكهم مع بني حسين الجهراء (سيّما فرع اليحيى الأضخم) بنفس التسمية والموطن المدني التاريخي والموقع الجعفري الجيني (أسفل BY50093 و FT70605). وقد ذكر القلقشندي –ت 821 هج– في كتابه “صبح الأعشى” (نقلاً عن كتاب الأنساب للحمداني المهمندار -ت 700 هج-) أنّ ذريّة الإمام الصادق -ع- نزلوا أسيوط ومنفلوط، وهم تحديداً ذريّة الشريف قاسم الجعفري (دون عامود نسب مُتكامل). كذلك فإنّ الحمداني والقلقشندي لم يذكرا لنا التاريخ الهجري الذي عاشه الشريف القاسم الجعفري (جدّ السادة النعير) وسبب انتقال ذراريه إلى الصعيد (منفلوط وأسيوط تحديداً).

وقد نزل بعض أولاد علي بن محمّد بن علي بن إسماعيل بن الإمام الصادق –ع– القاهرة خلال عهد المُستنصر الفاطمي، وأبرزهم القاضي أبو يعلى حمزة (نقيب النقباء الأمير فخر الدولة المنتقل من دمشق إلى القاهرة مع الأمير ناصر الدولة بن حمدان بن ناصر الدولة الحمداني بعد سقوط دولة الحمدانيّين في الشام) بن الحسن بن العبّاس بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن الإمام الصادق –ع-. وقد نُرجح هذا النسب للسادة النعير كون العلّامة الحمداني المهمندار (أعلام القرن السابع في مصر) أدرى بأخبار آبائه الحمدانيّين في القاهرة والصعيد ولهم علاقة تاريخيّة بهذا المُكوّن الجعفري. إلّا أنّنا لا نعلم لهذا الخطّ الإسماعيلي من بقاء في المدينة النبويّة يُمثل الإلتقاء بين النعير واليحيى في التحوّرين العُلوِيّين (BY50093 و FT70605).

بالمُقابل، ورد في كتاب “المجدي في أنساب الطالبيّين” للعلّامة ابن الصوفي ذِكْرُ أحد القواسم “الإسماعيليّين” في القاهرة خلال العهد الفاطمي (وكذلك ورد في كتاب “العمدة” للعلّامة ابن عنبة)، وهو القاسم (عاصر حياة الحاكم بأمر الله) بن هارون ين القاسم (أخو المنصور وعمّ المعزّ لدين لله) بن محمد القائم (ت 334 هج في المهديّة) بن عبيدالله “المهدي الفاطمي” (ت 322 هج في المهديّة). واحنمال انتساب السادة النعير له ضعيف، كوننا كذلك لا نعلم لخطّ الخلفاء الفاطميّين من بقاء في المدينة النبويّة يُمثل الإلتقاء بين النعير واليحيى في التحوّرين العُلوِيّين (BY50093 و FT70605).

وقد ورد ذِكْرُ القاضي أبو يعلى حمزة (نقيب النقباء الأمير فخر الدولة) بن الحسن الإسماعيلي الجعفري في مختلف كُتب الأنساب الطالبيّة، بدءاً من “المنتقلة” لابن طباطبا الحسني، إلى “التهذيب” لشيخ الشرف العُبيدلي، ووصولاً إلى “ذيل تاريخ دمشق” لابن القلانسي –ت 555هج– و”مُعجم أعلام الشيعة” للسيّد الطباطبائي القُمّي (مع غياب للنسب العٌبيدي في هذه الكُتب الطالبيّة). وهذا مُشجّر يوضح أعمدة النسب الإسماعيليّة الجعفريّة العُليا وجغرافيّتها:

https://fgc8712.com/2026/05/ismaili-jaafari.png

وبعيداً عن ذراري إسماعيل بن الإمام الصادق –ع-، نجد أنّ أبرز القواسم الجعفريّين الحُسينيّين (الغير إسماعيليّين) من أعلام القرنين الثالث والرابع الهجري الذين كانت لذراريهم منتقلات بين المدينة والفسطاط، هم:

الفاسم بن إدريس بن جعفر التوّاب بن الإمام علي الهادي –ع-، وأكثر بني إدريس يسكنون المدينة في ضيعة تعرف ب “النسيرة” وهي ضيعة جدهم الإمام محمد التقي –ع-. وإدريس مُعقب مُكثر أعقب من ولديه أحمد والقاسم ولهم عقب قليل بمصر ومنهم البدور في المدينة وهو جدّ تنطيق عليه الهيكليّة الجينيّة بشكل ممتاز. كذلك فإنّ الأشراف آل بهاء الدين النعير يحملون عامود نسب تشوبه الأخطاء يُرجِعهم إلى الإمام الحُجّة بن الإمام الحسن العسكري بن الإمام علي الهادي النقي –عليهم السلام-.
القاسم الطيّب بن محمد الديباج بن الإمام الصادق –ع– وولديه يحيى الشبيه وعبالله الذين بقيت آثارهم ظاهرة في كتب الطالبيّين الأوائل وفي مراقدهم الحاضرة في منطقة الفسطاط التاريخية إلى يومنا هذا.

ومع إرتفاعِ عدد الخطوط الجينيّة لدينا في المشروع وابتداءِ تكشّفِ مواقع البعض منها ضمن البيوتات الجعفريّة، يتشكّلُ المُشجّر الجيني الجعفري على النحو التالي، بحسب قراءة المرجع hg38:

https://fgc8712.com/2026/05/8-lines-050226.png

وكُنّا قد عرضنا تفاصيل منتقلات السادة الموسويّين والجعفريّين من فترة وجيزة والأعقاب المُتفرّعة عنهم والحواضر المشرقيّة التي استوطنوها بين القرنين الرابع والخامس الهجري (كما وردت على لسان ابن طباطا الحسني). وقد تواترت مع هذا العرض، آخر تحديث لمُشجّر BY49997 الجينو-تراثي بمواريثه الحُسينيّة المُتنوّعة وخطوطه الجينيّة الثمانية:

https://fgc8712.com/2026/05/by49997.png

وتذكير إضافي بمُشجّر BY49997 الجيني بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/jaafari-moakiboon.png

مُلاحظة:

نشكر السادة الأشراف في صعيد مصر لسَعْيِهم الدؤوب لإيصالنا لهذه العوائل الكريمة ولجمع وتوثيق هذا المسح الشامل لهذه العيّنات الجعفريّة النوعيّة.
هذه العيّنات الجعفريّة لا زالت تتراوح بين المُكوّن الإسماعيلي الجعفري أو الخواري الموسوي أو النقوي التوّابي أو الديباجي الجعفري (وفقاً لأأصولها المدنيّة وهجرتها المصريّة).
الحمداني هو المؤرخ يوسف بن أبي المعالي بن زماخ بن بركة بن ثمامة الحمداني، وهو من ذرية سيف الدولة الحمداني (والي حلب خلال القرن الرابع الهجري). تقلد لقب “مهمندار العرب” وهي وظيفة من شأنها معرفة واستقبال العرب الواصلين إلى الأبواب السلطانية في مصر والشام إبّان العصر المملوكي، إلى أن توفي عام 700 هـ.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في السابع عشر من شهر ذي القعدة الحرام لعام سبع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.