جغرافيا بني هاشم المشرقيّة

شاركنا السيّد حسين العلوي الحُسيني البحراني (أحد أبناء المشروع الرائدين في مجال البحث بالأنساب والجينات القرشيّة) بمُشجّر Genographic يرسم توزيع عيّنات القرشيّين والهاشميّين من أبناء المشروع في مُختلف أنحاء المشرق العربي والإسلامي (إبتداءً من مصر والحجاز غرباً ووصولاُ إلى كشمير ومُلتان وشمال الهند شرقاً). وقد بدا المُشجّر الجينو-جغرافي بشكله البديع على النحو التالي (ملف PDF بحجم 12MB / إضغط + لمشاهدة التفاصيل بعد فتح الملف):

مُشجّر الجُغرافيا الهاشميّة

ووصل العدد الكلّي لعيّناتنا الموجبة للتحوّر القرشي L859 (أو ما دونه من التحوّرات الطالبيّة FGC8703 والقرشيّة الفرعيّة ZS6406 و ZS5448 والعلويّة FGC10500 وغيرهم) إلى 426 عيّنة في FTDNA و YSEQ. وقد توزّعت جميعها ضمن الخريطة الجينة التالية:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/01/hashem-geography-012223-1.png

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/01/kits-dist-012223.png

ويتجمع حوالي 45% من أصحاب عيّناتنا القرشيّة في دولة واحدة (العربيّة السعوديّة) ضمن خمس مناطق تاريخيّة مُترامية بين شَطرَيها الغربي الحجازي والشرقي القطيفي-الأحسائي، على الشكل التالي:

ملاحظة: نشكُر الأخوة أبناء المشروع لجمع أسماء العيّنات وتنقيحها وتسهيل عرضها في هذا المُشجّر الجميل.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الأوّل من شهر رجب الأصبّ لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: إحصائيات المشروع Project Statistics ، تحديث إحصائيّات المشروع ، التحديث التاسع لتحورات T2T الإبراهيميّة ، تحديث المُشجّر الجيني ، أقدم عينات المشروع فحصاً ، السقف الأعلى لتحورات المشروع ، تحوّر عدناني وآخَر إسماعيلي – رقم 29 و 30 ، حجم قريش السكاني وعمليّة تكوينها ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، نتائج عيّنات المشروع في YSEQ ، القرشيّة الجينيّة ، التحور القرشي الأول

تحوّر عدناني وآخَر إسماعيلي – رقم 29 و 30

من خلال البحث والتدقيق عن تحوّرات مشتركة داخل ملفات INDEL للعيّنات القرشيّة والإبراهيميّة (بحسب المرجعين CP086569.1 و hg38)، ظهر لدينا تحوّران إضافيّان إسماعيلي وعدناني (رقم 29 و 30)، موزّعان على الشكل التالي:

  1. التحوّر العدناني موجب لدى الخطوط القرشيّة وسالب لدى بني صالح L615 والمنسكي FT7058 وآل Keltner وأبناء التحوّر ZS2121.
  2. التحوّر الإسماعيلي موجب لدى الخطوط القرشيّة وعيّنتين لبني صالح (بشكل جزئي مقبول) وسالب لدى المنسكي وآل Keltner وأبناء التحوّر ZS2121.

 ويقع التحوّران على مواقع متباعدة من chrY وهما من نوع INDEL ، ويحملان القراءة التالية:

15169378 (hg38) = 16075914 (CP086569.2) = T > Del (Delete)
11754908 (hg38) = 12661852 (CP086569.2) = C > CT (Insert)

وبهذين التحوّرين الجديدين، يُصبح عدد التحوّرات الإسماعيليّة-العدنانيّة-القرشيّة 30 تحوّراً (يقع جميعها بين التحوّر الأعلى الجامع FGC8712 و التحور الطالبي FGC8703) ممّا يزيد من المسافة الزمنيّة للتحوّر الإبراهيمي المُفترض إلى 3457-3827 عام، تماماً كما هو موضح أدناه:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/12/adnan-lines.png

ومع اجتماع التكتّلين العربيّين L859 و L615 في خطّ واحد، تتعزّز فرضيّة إلتقاء التكتّل الإسماعيلي العربي بفروعه المُتعدّدة مع التكتّل الإسحاقي الشمالي بفروعه المُتعدّدة أيضاً.

ملاحظة:

  1. العبارات “عدناني” و”إسماعيلي” و”إبراهيمي” المُطلقة على بعض التحوّات ما زالت إفتراضيّة ضمن نظريّة إبراهيميّة التكتل FGC8712.
  2. ترتيب خطّ التحوّرات الإسماعيليّة-العدنانيّة-القرشيّة ال30 يعتمد الطريقة الرقميّة والألف-بائيّة في الوقت الحالي، بسبب غياب التفرّعات الجينيّة فيه.
  3. قد يكون الإسم “عدنان” نسبةً لحلف أو رجل اجتمعت تحته عدّة بطون عربيّة من سلالات جينيّة مُتنوّعة. ما يهمّنا بهذا الإسم (أو الشخصيّة التي لا نجد لها أي نقش أو مخطوط أو حديث نقلي يعود إلى ما قبل القرن الهجري الأوّل) هو اشتهار النبي وآله –ص– بالإنتساب إليه، كون آباء النبي –ص– كانوا أصحاب رئاسة من خطّ الإصطفاء وموحدين على ملّة أبيهم إبراهيم –ع– ولهم النفوذ السياسي والروحي على كافّة قبائل العرب.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثامن عشر من شهر جمادى الأولى لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة:

حجم قريش السكاني وعمليّة تكوينها

دراسة أكّاديميّة حديثة تكشف الحجم السُكّاني المتوقّع لقبيلة قريش، التي استوطنت مكّة المُكرّمة قُبيل وخلال البعثة النبويّة الشريفة، وارتباطها بقبيلتيّ خزاعة وكنانة والتداخل معهما عبر التزاوج من قِبَل الرجال القرشيّين.

وتعتمد الدراسة على إحصاء 131-151 رجل قرشي (ممّن عاش حول الرسول الهاشمي -ص- وآبائه الطيّبين وَوَرَد ذِكْرهم في الكُتب الإخباريّة المختلفة) وأزواجهم وإخوانهم خلال عدّة أجيال متتالية لإستقراء واستنباط العدد الكُلّي للقبيلة (بعد توثيق أنّ العدد الإجمالي هو شامل للقبيلة كلّها وليس جزئي مختصر).

وتُبرز الدراسة أنّ التداخل والتزاوج القرشي مع قبيلة خزاعة سبق التداخل مع قبيلة كنانة بعدّة أجيال (جيلين أو ثلاثة على الأقلّ)، وأنّ جزء من القريشيّين مرتبط بخزاعة بنشأته وآخر بكنانة. وهذا التداخل لا ينطبق على بني هاشم، بحسب الكاتب، كونهم يتميّزون بطريقة تكاثر مختلفة عن بقيّة الفروع القرشيّة، ممّا يدلّ على أنّ القبيلة الإيلاف لديها أصول مختلفة عن المشهور في التدوينات الإخباريّة.

وهذه هي الدراسة كاملة (باللغة الإنكليزيّة): حجم قريش السكاني وتكوينها . وهي تُعبّر عن آراء باحثيها، المستخلصة من نتائج بحثهم النموذجي. وقد وجدنا هذه الآراء والنتائج الإحصائيّة متقاربة من النتائج الجينيّة التي بين أيدينا في مشروعنا المبارك (لاسيّما مسألة الزيجات المتداخلة داخل البيت العلوي والهاشمي -بين القرنين الثاني والخامس الهجري-، التي عرضناها سابقاُ).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في العاشر من شهر ربيع الثاني لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، بطون قرشيّة سالبة -L859 ، بطون قريش ، لإيلاف قريش ، القرشيّة الجينيّة ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، الآباء الطالبيون، تحوراتهم وخصائصهم ، أمّهات أهل البيت (ع) ، ماذا يرث العلوي من أمّه فاطمة (ع)؟ ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، من لدنّ آدم إلى عبدالمطلّب ، خطبة أبي طالب ونسب هاشم ، بين عبدالمطّلب وخويلد ، للبيت ربٌّ يحميه ، في وصف البيت الحرام

الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين

يسرّنا مشاركتكم هذا البحث النوعي عن أسماء وشخصيّات الأمهات الطالبيّات والهاشميّات اللواتي جاء ذِكرُهنّ في كتاب “المعقبّون من آل أبي طالب” للنسابة العقيقي يحيى بن الحسن الأعرجي الحُسيني (214-277 هج). وفي هذا البحث عَكَفْنا على استخراج وتشجير أسماء هؤلاء النسوة الطيّبات وتتبّع أخبارهنّ في أكثر من كتاب والأحداث اللاتي عاصرتهنّ.

وهكذا بدا لنا مُشجّر أنسابِهنّ الشريفة، بَدءاً من السيّدة فاطمة بنت أسد بن هاشم –ع– في الطبقة الأولى للهاشميّات وصولاً إلى آخر الطبقات ذِكراً، الطبقة التاسعة للطالبيّات والهاشميّات:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/08/talibiyyat.png

ويغلب أسماء السيّدات فاطمة وزينب وخديجة وأم سلمة (زَوْجَيّ رسول الله -ص-) وآمنة وسُكينة ورقيّة (ع) على بنات الطالبيّين والهاشميّين (باختلاف أنسابهنّ)، ووجدناهنّ موزّعات بالأعداد على نحو الجدول التالي:

وهذا مُشجر، مُكَمِّل للمُشجّر السابق، يَعرُض جميع أبناء هؤلاء الطالبيّات والهاشميّات اللواتي جاء ذِكرُهنّ في كتاب “المعقبّون“:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/08/sons-of-talibiyyat.png

ويأتيكم هذا المقال بِعِدّة حَلَقات تُضيئ على أحاديث ومُشجّرات لهؤلاء الطالبيّات المُتأخِّرات من بنات الطبقات الرايعة والخامسة والسادسة، اللواتي لم يتمّ تسليط الضوء عليهنّ بشكل كافي عبر العصور. نذكُر منهنّ في هذا الجزء الأوّل من المقال:

السيّدة الجليلة خديجة بنت عمر بن الإمام السجّاد (ع) –زوج الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد-، وحديثها المُطوّل مع بني عمومتها السيّدين الجليلَيْن موسى الجون بن عبدالله المحض وعبدالله بن إبراهيم الجعفري (رض). وقد وجدنا الحديث منقسم إلى شِقّين:

  • الأول: رسمناه في مشجّر يضبط شخصيّات هذا الحديث الجميل المروي عن خديجة بنت عمر بن الإمام السجّاد (ع)، وفيه ذِكْر 36 شخصيّة طالبيّة مُتنوّعة:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/08/hadith-khadija.png

ملاحظة: من الصعب جَمْع جميع الأمهات الطالبيّات والهاشميّات وأزواجهنّ وأبناءهنّ الطالبيّين في مُشجّر واحد، كون التشعّب التشجيري فيما بينهم مُتعدد ومُتداخل بشكل مُعقّد جدّاً (يزيد عن 70 امرأة هاشميّة و 70 زوج طالبي و 120 ابن طالبي، تداخلوا فيما بينهم في أكثر من 80 زيجة مذكورة في الكتاب).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثامن والعشرين من شهر مُحرّم الحرام لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مقاتل الطالبيين ، الآباء الطالبيون، تحوراتهم وخصائصهم ، أمّهات أهل البيت (ع) ، أنا جعفر بن محمد ، محبّة علي بن أبي طالب (ع) ، ماذا يرث العلوي من أمّه فاطمة (ع)؟ ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ، شواهد الرسّيين التاريخية ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة ، شواهد الجعافرة التاريخية ، نقش أولاد طاهر في المدينة ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، نقود معدنيّة علويّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، لإيلاف قريش ، خطبة أبي طالب ونسب هاشم ، بين عبدالمطّلب وخويلد ، خطبة هاشم بن عبد مناف ، للبيت ربٌّ يحميه ، في وصف البيت الحرام

تحوّر “عدناني” جديد رقم 28

من خلال البحث والتدقيق عن تحوّرات مشتركة داخل الخطوط العلويّة عبر تحديث وقراءة إحدى العيّنات الحُسينيّة بحسب المرجع الجديد CP086569.1 (T2T)، ظهر لدينا تحوّر إسماعيلي-عدناني-قرشي إضافي (رقم 28) موجب لدى الخطوط القرشيّة الثلاث وسالب لدى بني صالح L615 والمنسكي FT7058 وبني التحوّر الإبراهيمي ZS2121.

التحوّر هو PF5997 من نوع Return SNP ويقع على موقع 4141182 (hg38) أو 3819347 (T2T) من chrY، ويحمل القراءة الرجعيّة التالية:

T < C < T

وبهذا التحوّر الجديد (المجهول زمنه في الوقت الحالي)، يُصبح عدد التحوّرات الإسماعيليّة-العدنانيّة-القرشيّة 28 تحوّراً – يقع جميعها بين التحوّر الأعلى الجامع FGC8712 و التحور الطالبي FGC8703 ممّا يزيد من المسافة الزمنيّة بينهما ليصل عُمر التحوّر الإبراهيمي FGC8712 إلى 3384-3778 عام من يوم مولده – تماماً كما هو موضح أدناه:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/01/adnan-lines-1.png

ملاحظة:

  1. ترتيب خطّ التحوّرات الإسماعيليّة-العدنانيّة-القرشيّة ال28 يعتمد الطريقة الرقميّة والألف-بائيّة في الوقت الحالي، بسبب غياب التفرّعات الجينيّة فيه.
  2. قد يكون الإسم “عدنان” نسبةً لحلف أو رجل اجتمعت تحته عدّة بطون عربيّة جينيّة. ما يهمّنا بهذا الإسم (أو الشخصيّة التي لا نجد لها أي نقش أو مخطوط أو حديث نقلي يعودون إلى ما قبل القرن الهجري الأوّل) شهرة النبي وآله –ص– بالإنتساب إليها، كون آباء النبي –ص- كانوا أصحاب رئاسة من خطّ الإصطفاء وموحدين على ملّة أبيهم إبراهيم –ع.
  3.  العمل بالمرجع الجديد بطيئ بسبب غياب التنقية التي تُمكنّنا من استخراج مواقع التحورات بين المرجعين (الجديد والحالي hg38) بشكل جماعي (كما هو حاصل بين المرجعين 38 و 19) لغربلة القوي من الضعيف منها. نرجو ممّن لديه هذه التقنيّة أن يزوّدنا بها.
  4. تمّ اعتماد تحوّر واحد لكلّ جيلين كمعدّل عام.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في التاسع عشر من شهر جمادى الآخرة لعام ثلاث وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة:

خطبة أبي طالب ونسب هاشم

خطبة سيّد البطحاء أبي طالب (ع) عندما خطب أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد (ع) للنبيّ المُختار (ص):

الْحَمد لله الَّذِي جعلنَا من ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم وَزرع إِسْمَاعِيل [وضئضئ معد وعنصر مُضر]، وَجَعَلنَا حضنة بَيته وسُوّاس حرمه، وَجعل لنا بَيْتا محجوبا وحرماً آمنا، وَجَعَلنَا الْحُكَّام على النَّاس… ثمَّ إِن ابْن أخي هَذَا مُحَمَّد بن عبد الله لَا يُوزن بِهِ رجل إِلَّا رجحَ بِهِ، فَإِن كَانَ فِي المَال فَإِن المَال ظلٌّ زايل وَأمرٌ حَائِل، وَمُحَمّدُ من قد عَرَفْتُمْ قرَابَته، وَقد خطب خَدِيجَة بنت خويلد وبذل لَهَا من الصَدَاق مَا آجله وعاجله من مَالِي كَذَا (قيل 12 أوقية من الذهب)، وَهُوَ وَالله بعد هَذَا لَهُ نبأ عَظِيم وخطب جليل.

* عبارة [وضئضئ معد وعنصر مُضر] لم تَرِد في بعض المصادر.

المصدر:

  • الكامل في اللغة والأدب – المبرد (ت 285 هـ)
  • تاريخ اليعقوبي – اليعقوبي (ت 292 هـ)
  • إعجاز القرآن – الباقلاني (ت 403 هـ)
  • خلاصة سِيَر سيّد البشر – الطبري (ت 694 هـ)
  • صبح الأعشى – القلقشندي (ت 821 هـ)
  • ﺧﻄﺐ ﻫﺎﺷﻢ ﻭ ﺑﻨﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ

مواضيع مُتعلّقة: خطبة هاشم بن عبد مناف ، بين عبدالمطّلب وخويلد ، للبيت ربٌّ يحميه ، بطون قرشيّة سالبة -L859 ، تحوّر عدناني رقم 27 ، نَبَط كُوثى ، لإيلاف قريش ، القرشيّة الجينيّة ، من لدنّ آدم إلى عبدالمطلّب ، لَيْسَ الصَّرِيح كَاللَّصِيق ، بطون قريش ، وبناتِ عمِّكَ وبناتِ عمَّاتِكَ ، في وصف البيت الحرام ، قُصيّ وتاريخ مكة ، للبيت ربٌّ يحميه ، FGC8712 والتنزيه عن عبادة الأصنام

نتائج عيّنات المشروع في YSEQ

تمّ إحصاء نتائج عيّنات المشروع (العلويّة والطالبيّة والهاشميّة والقرشيّة) لدى شركة YSEQ وجاءت على الشكل التالي:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2019/12/yseqs.png

YSeqs

العيّنات تختلف بمستوى ترقية فحوصاتها؛ فبعضها فحص لتحوّر فردي (أو أكثر) وبعضها فحص للتحوّرات المتكرّرة (37 أو أقل)، ولا زلنا ننتظر إنضمام المزيد من العيّنات العلويّة لهذا الجدول.

توضيح حول إدارة المشروع

يودّ القائمون على “مشروع هاشم وبني عمومته الجيني (المُرادف والمُكمّل ل”مشروع قريش وبني هاشم الجيني” الأوّل) الإعلان أنّ “فيكتار ماس” ليس له علاقة بالمشروعين (لا من قريب ولا من بعيد)، ووجوده كAdmin في المشروع الثاني يعود إلى مرحلة ما قبل تطويره بشكله الحالي، وقد تعذّر علينا إزالة إسمه لأسباب لوجستيّة. ونحن نحرص على عدم فتح صلاحيّات العيّنات القرشيّة والهاشميّة أمامه بسبب عدم معرفتنا بشخصه وبتوجّهاته. وندعو الجميع للإلتزام بهذا المسار. وشكراً.

تحوّر عدناني رقم 27

من خلال البحث والتدقيق عن تحوّرات مشتركة داخل الخطوط العلويّة، ظهر لدينا تحوّر إسماعيلي-عدناني-قرشي إضافي (رقم 27) موجب لدى الخطوط القرشيّة الثلاث وسالب لدى خطيّ بني صالح L615 وبني التحوّر الإبراهيمي ZS2121.

التحوّر هو BY48253 من نوع SNP ويقع على موقع 22429670 (hg38) من chrY، ويحمل القراءة التالية:

G > C/G

وبهذا التحوّر الجديد (المجهول زمنه في الوقت الحالي)، يُصبح عدد التحوّرات الإسماعيليّة-العدنانيّة-القرشيّة 27 تحوّراً – يقع جميعها بين التحوّر الأعلى الجامع FGC8712 و التحور الطالبي FGC8703 ممّا يزيد من المسافة الزمنيّة بينهما – تماماً كما هو موضح أدناه:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2019/07/adnan.png

Adnan

ملاحظة:

  1. ترتيب التحوّرات الإسماعيليّة-العدنانيّة-القرشيّة ال27 يعتمد الطريقة الرقميّة في الوقت الحالي بسبب غياب الفروع الجينيّة.
  2. تمّ اعتماد تحوّر واحد لكلّ جيلين كمعدّل عام.

مواضيع مُتعلّقة:

تحوّر عدناني رقم 26

من خلال البحث والتدقيق عن تحوّرات مشتركة داخل الخطوط العلويّة (أملاً بالوصول إلى تحوّر حسني جامع، تماماً كما هو الحال مع الخط الحُسيني FGC30416)، ظهر لدينا تحوّر إسماعيلي-عدناني-قرشي إضافي موجب لدى الخطوط القرشيّة الثلاث وسالب لدى خطيّ بني صالح L615 وبني التحوّر الإبراهيمي ZS2121.

التحوّر هو BY209207 من نوع INDEL ويقع على 7022117 (hg38) من chrY، ويحمل القراءة التالية:

ATTTTTTTTATTTTTTT

وبهذا التحوّر الجديد (المجهول زمنه في الوقت الحالي)، يُصبح عدد التحوّرات الإسماعيليّة-العدنانيّة-القرشيّة 26 تحوّراً – يقع جميعها بين التحوّر الأعلى الجامع FGC8712 و التحور الطالبي FGC8703 ممّا يزيد من المسافة الزمنيّة بينهما  تماماً كما هو موضح أدناه:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2019/01/adnan.png

adnan

من جهة ثانية، هناك أقوال عديدة في عدد وأسماء آباء سيّد العرب، عدنان، وصولاً إلى إسماعيل (ع). لذا أحببنا في هذا المُشجّر المُبسّط أن نُسلّط الضوء على ثلاثة من أشهر الأقوال، وأكبرها من حيث عدد الآباء، واعتمادها في تحديد عدد التحورات الإبراهيمية والعدنانية والقرشية المُحتملة (من دون تأكيد أو نفي صحّة هذه الأسماء أو عددها أو ترتيبها لكنها إحدى الوسائل التي يجب النظر فيها لتوثيق هذا البحث). من خلال هذه الأقوال، نجد عدد التحورات يتوزّع كالتالي: استمر في القراءة