BY49997

شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر

شواهد أثريّة رُخاميّة متنوّعة وثمينة جدّاً تعود لمشهد السيد الجليل يحيى الشبيه (ت 263 هـ) بن القاسم الطيّب بن محمد الديباج (ت 205 هـ) بن الإمام الصادق –ع– وأخوته في الفسطاط القديم (القاهرة اليوم). ولُقِّب يحيى بالشبيه لِشَبَهِه بجدّه المصطفى ﷺ سمتاً وجلالاً وكرماً، ولِخاتمه الذي بين كتفيه كخاتم النبوّة. وكان يحيى الشبيه –وأُمّه السيدة آمنة بنت الإمام الكاظم– قد انتقل من المدينة المُنوّرة إلى مصر بدعوةٍ من حاكمها آنذاك أحمد بن طولون (ت 270 هـ) ومعه جمعٌ من إخوته وأهل بيته. ودفنوا جميعاً في الدار التي سكنوها هناك، والتي تُعرف اليوم بمنطقة القرافة الصُغرى في القاهرة.

المعلومات كثيرة حول هذا المشهد والمراقد المُباركة فيه، وقد حاولنا حصرها وعرضها في هذه الدراسة الصغيرة التي تُظهر مجموعة صُوَر جويّة وخرائط ونقوش تُسلّط الضوء على هجرتهم من الحجاز إلى الفسطاط وعلى الآثار الطيّبة التي خلّدوها لنا وحافظت على شكلها التاريخي لمدّة تزيد عن 1200 عام:

– هجرة يحيى الشبيه الجعفري وأخوته إلى الفسطاط ومشهدهم فيها –

يمكنكم تحميل الملف PDF ومشاهدته عبر تقنيّة Full Screen أو الضغط على ↔. نرجو أن ينال إعجابكم.

وهذه أبرز مُكتشفات هذه الدراسة:

1) الشاهد الأوّل وهو موضوع على تركيبة قبر السيد يحيى الشبيه (ناحية القدمين) وكُتب عليها بالخطّ الكوفي الغير منقوط، البسملة، آية الكرسي، سورة الإخلاص، إسم صاحب المرقد، تاريخ الوفاة، والدعاء له بالغفران:

بسم الله الرحمن الرحيم (الله لا إله إلا هو الحي القيو
م لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في
الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين
أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا
بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده
حفظهما وهو العلي العظيم) * (قل هو الله أحد الله
الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)
توفي يحيى بن القاسم بن رحمة الله عليه يوم الأربعاء
ليومين بقيا من رجب سنة ثلاث وستين وميتين.
اللّهم اغفر له واعف عنه وألحقه بسلفه الماضيين وآبائه الطاهرين
وصلى الله على محمد النبي وعلى أهل بيته الكبير الأخيار.

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/yahya-1.png

2) الشاهد الثاني وهو موضوع على تركيبة قبر السيد عبدالله بن القاسم –ت 261 هـ، والأخ الاصغر للشبيه– (ناحية الرأس الشريف) وكُتب عليها بالخطّ الكوفي، البسملة، الحمد والثناء على الله، آية التطهير، آية رحمة الله وبركاته، آية الولاية، شهادة صاحب المرقد ونسبه، والصلوات:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للّه على ما
يأخذ ويعطي وعلى ما يبلي ويبتلي وعلى ما يميت ويحيي
حمًدا يكون رضاه الحمد لك واجب إليك حمداً يفضل
حمد من مضى ويغدق حمد من بقي حمدًا يملأ ما خلقت ويبلغ
ما أردت لا يحتجب عنك ولا يقصر دونك يبلغ أقصى
رضاك (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر
كم تطهيرا) * (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد
مجيد) * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين
آمنوا فإن حزب اللّهِ هم الغالبون) هذا ما شهد به وعليه عبد
الله بن القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طا
لب يشهد ألا إله إلا اللّه وحده لا شريك له وأن محمداً عبده
ورسوله صل اللّه عليه وسلم تسليما.

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/abdallah.png

3) مُشجّر يُبرز أسماء أشهر شخصيّات أسرة السيّد يحيى الشبيه بن القاسم الجعفري وأخوته والشخصيّات العلويّة البارزة التي عاصروها في المدينة ومصر:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/kassem-tayib.png

4) صورة جويّة توضح موقع المشهد في الفسطاط القديم والآثار الإسلاميّة التاريخيّة المُحيطة به:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/03/yahya-032224.pdf

ملاحظات سريعة:

  • مراقد المشهد السبعة بكتاباتها الكوفيّة ترجع إلى العهد الطولوني من القرن الثالث الهجري.
  • قبّة المشهد بكتاباتها الفاطميّة ترجع إلى القرن الخامس والسادس الهجري من العهد الفاطمي.
  • قرأ المستشرق السويسري المُتخصّص في النقوش الإسلاميّة ماكس فان برشم (ت 1921 م) كتابات المراقد الكوفيّة عام 1894 م، ودوّنها في موسوعته العربيّة العلميّة الشهيرة Matériaux pour un Corpus inscriptionum Arabicarum.
  • المشهد، والمراقد التي يضمّها، مُعرّضين للتلف والإنهيارات بسبب الإهمال المُتواصل. ندعو السُلطات القائمة على هذا المكان الحفاظ عليه وإعادة تأهيله وترميمه دون خسارة قيمته الأثريّة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثاني عشر من شهر رمضان لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، المزيد من شواهد الطباطبائيّين التاريخية في مصر ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ،  نقود معدنيّة علويّة ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات

نتائج Y700 و WGS حُسينيّة تحت BY49997

ظهرت مؤخراً عبر تقنيّة التطابق في FTDNA و YFull/T2Tv2 نتيجتان حُسينيّتان فاحصتان Y700 و Nebula-WGS، وأتيتا موجبتين للتحوّرات القرشيّة (L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500). مُبارك لهم.

كما جاءت العيّنتان موجبتين للتحوّر الحُسيني FGC30416 والحُسيني الفرعي BY49997، ولديهما التفاصيل التالية:

  • العيّنة الأولى –من إيران– لا تشترك بتحوّرات إضافيّة مع الخطوط الجينيّة الستّ أسفل BY49997، ولديها 17 تحوّر خاص بها.
  • العيّنة الثانية –مجهولة الجُغرافيا، تحتمل أن تكون لنفس الشخص– لديها عدد كبير من التحوّرات الخاصّة بها، دون التقاءها مع عيّنات BY49997 بتحوّرات مشتركة جديدة بحسب المرجعين hg38 (الخطوط الجينيّة الستّ) و T2T (خطوط آل مرتضى وبني زهرة).

وهذا تحديث لخطّهم الجيني بتحوّراته الخاصّة الجديدة (مع احتمال أنّ العيّنتين لشخص واحد):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/by49997-hg38.png

ويبدو هذا الخطّ الحُسيني الأصيل (BY49997) آخذاً بالإتّساع أفُقيّاً بما يتناسب مع ذراري الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام، وهو يتكامل بشكل منطقي مع هيكليّة توزيعهم الجغرافي (المدينة وكربلاء وحلب) وشُهرتهم التاريخيّة (آل فائز المُجابي الموسوي وبنو زهرة الإسحاقيّين الجعفريّين)، خاصّة لو افترضنا أنّ التحوّر يُمثل الإمام الصادق –ع– وأن الطبقة الأولى من أولاده المعقّبين قد لا يتمثّل بعضُها بتحوّر جامع، كحالة أولاد الإمام الكاظم –ع-.

وبحسب كتاب “المعقبون من آل أبي طالب” للسيّد يحيى النسّابة العقيقي الحُسيني، فإنّ ذريّة الإمام الصادق عليه السلام تفرّعت في خمس أبناء وأحفاده ال28 وهذا يجعل أعداد الخطوط الجينيّة أسفل BY49997 تصاعدي ليزيد عن عشرين خطّ في المُستقبل. وهذا مُلخّص توضيحي لعَقِب هذه الأسرة العلويّة الهاشميّة المباركة:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/jaafari-moakiboon.png

وبهذا الإستئناس للإتّساع الأفقي لخطوط BY49997، تمّ تثبيت هذا التكتّل المبارك الممثّل الأوّل لذريّة الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام ولخطّ إمامة أهل البيت عليهم السلام. وقد تمّ إعادة ترتيب عيّنات المشروع الحُسينيّة بما يتناسب مع هذه النتائج الجعفريّة والموسويّة المُبهرة (الجديدة والقديمة).

وكُنّا قد عرضنا منتقلات السادة الموسويّين والسادة الجعفريّين من فترة وجيزة والأعقاب المُتفرّعة عنهم والحواضر المشرقيّة التي استوطنوها بين القرنين الرابع والخامس الهجري (بحسب ما ورد على لسان العلّامة ابن طباطا الحسني).

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة BY49997 (المُصنّفة جعفريّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة: العيّنات لم تنضمّ للمشروع إلى الآن. لذلك تمّ إخفاء تحوّراتهم وأسماء أُسَرهم وتحديد مساكنهم بشكل دقيق، حرصاً منّا على خصوصيهتم واحتراماً لقرارهم الشخصي، وتمّ إبراز موقعهم الجيني فقط. ونتمنّى إنضمامهم في القريب العاجل لتدقيق نتائجهم بشكل أفضل.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثالث من شهر شعبان لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ،  نقود معدنيّة علويّة ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني

منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة ابن طباطبا الحسني، تمّ حصر جميع فروع السادة الجعفريّين الحُسينيّين (ذريّة الإمام جعفر بن محمد الصادق -ع- من غير أبنائه السادة الموسويّين) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف الأقطار والحواضر الإسلاميّة من المشرقين العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الجعفريّة الحُسينيّة انحصرت في أربعة فروعٍ (+1 موسوي تمّ عرضه مُسبقاً) توزّعت على الشكل التالي:

  • ذريّة إسماعيل الأعرج، وغالبها محصور في حفيده علي بن محمّد بن علي (بخلاف نسب الفاطميّين في مصر الذي لا صحّة له في كُتُب الأوائل من الطالبيّين). وهو، مع أخيه عبدالله الأفطح –لم يُعقّب-، يُمثّلان الإبنَيْن ألأكبرَيْن للإمام الصادق –ع– وأمُهما فاطمة بنت الحسين الأثرم بن الإمام الحسن المُجتبى –ع-.
  • ذريّة علي العريضي، وهو الإبن الرابع للإمام الصادق –ع– وفيه الكثرة والعدد والمُلاصقة في التنقلات والتداخُل مع السادة الموسويّين وأبناء الحُسين ذي الدمعة وعُبيدالله الأعرج الحُسينيّين (وبهؤلاء نَجِد الثقل الحُسيني العام). وللعريضي –رض– كتاب حديث روائيّ إسمه “مسائل علي بن جعفر” رواه عن أخيه الكاظم –ع– ويحوي 430 رواية تُعتبر الأقدم تدويناً بيد علوي حُسيني.
  • ذريّة محمد الديباج، الإبن الخامس للإمام الصادق –ع-، وغالب ذريّته محصورة في وَلَده علي الخارصي.
  • ذريّة إسحاق المؤتمن، الإبن الأصغر للإمام الصادق والأخ الشقيق للإمام الكاظم –وأمهما السيّدة حميدة المُصفّاة–، وهو زوج السيّدة نفيسة العلم الحسّنيّة دفينة الفسطاط. وانحصرت غالب ذريّته في حفيده محمد الصوفي بن الحُسين.

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب كثرتها وتوسّع نطاقها الجغرافي:

أ) فروع علي العريضي: وقد وجدناها تتوزع على ما يزيد عن 78 فرع منحصرة في ثلاثة من ابنائه (محمد الأكبر المدني -وفيه الكثرة والعدد- والحسن وأحمد الشعراني المدني) وأحفادهم وذراريهم، قد تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي (كما هو موضح في الخريطة والمُشجّر أدناه). كذلك وجدنا أنّ حوالي 15% (12 فرع) من هذه الفروع المتنوّعة انتقلوا إلى بلاد الشام (بين دمشق ونصيبين وحلب-قنسرين وبعلبك وطبرية)، بينما توجّه غالب النسل العريضي نحو جنوب العراق وبلاد فارس والريّ وخراسان وصولاً غلى بلاد ما وراء النهر وهم يشكّلون حوالي 72% (56 فرع) من هذه الفروع العريضيّة. كذلك بقي حوالي 10% (8 فروع) من هذه الفروع العريضيّة في موطن آبائهم في الحجاز في ذاك الزمن (في المدينة والعريض تحديداً)، واتجه 3% نحو مصر والأندلس. وهذه خريطة مبسّطة توضح تنقلات الفروع ال78 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الجعفريّة العريضيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/5th-ah-jaafari-i.png

وهذا مُشجّر مبسّط يوضح الفروع الجعفريّة العريضيّة التي عاشت وتكاثرت في القرن الخامس الهجري:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/jaafari-i.png

ب) الفروع الجعفريّة الباقية:

  • ذريّة إسماعيل الأعرج، وهي الأقلّ عدداً ومنحصرة في 12 فرعٍ متنقّلٍ بين الشام والعراق وبلاد الريّ ومصر.
  • ذريّة محمد الديباج، وهي منحصرة في 18 فرعٍ متنقّلٍ بين العراق وبلاد الريّ وفرع واحد في مصر.
  • ذريّة إسحاق المؤتمن، وهي منحصرة في 16 فرعٍ غالبيّتها استوطنت بلاد الشام الفراتيّة (حلب وحرّان ونصيبين والرقة) والبعض انتقل إلى بغداد وبلاد الريّ وفارس.

وهذه خريطة مبسّطة توضح تنقلات التكتّلات الجعفريّة الباقية في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/5th-ah-jaafari-ii.png

وهذا مُشجّر مبسّط يوضح الفروع الجعفريّة الباقية التي عاشت وتكاثرت في القرن الخامس الهجري:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/jaafari-ii.png

كذلك وجدنا مُشجر مُنتقلة السادة الجعفريّين مُطابقاً لمُشجّر الفروع الجعفريّة العلويّة المُستنبط من كتاب التهذيب لشيخ الشرف العبيدلي (الذي أعّده وشاركنا به السيد حسين العلوي -مشكوراً-):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/jaafari-tahzib.pdf

وأشهرُ من ينتسب لخط إسحاق المؤتمن هم السادة الأجلّاء بنو زهرة المستوطنون في حلب ونواحيها من حوالي الف عام والمتسلّمون لنقابتها منذ العهد الحمداني. وقد خرجت لهم عيّنات عديدة منتظمة في خطّ جيني واحد تحت BY49997 وعامود نسب مقبول لم ينقطع منذ خروجهم من المدينة المنوّرة إلى حين انتهاء مُدّة نقابتهم في نهاية القرن الثامن الهجري، تلاهما نزوح قسري مع عدد من السادة العلويّين عن حلب نحو الفوعة بعد حادثة جامع الأطروش عام 1212 هج. ويحمل عامود نسبهم مكامن قوة وضعف تمّ تبيانها في المُشجّر التالي (بعد مقارنته بكُتُب الأنساب الطالبيّة التاريخيّة):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/02/mutaman-1.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الجعفريّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكاظميّة ومقابر قريش) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور والريّ) والشمال الشامي (حلب وحرّان ونصيبين) وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة (المُرجَّحة جعفريّة وزيديّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة: المؤكّد حالياً أنّ السادة الموسويّة والعريضيّة وغيرهم من الجعقريّين سيجتمعون في تحوّر حُسيني واحد وسيتمثّل السادة الزيود في تحوّر آخر، وهما التحوّرين BY49997 و FGC54257، وذلك لضخامتهما واتساعهما جغرافيّاً وجينيّاً.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الخامس والعشرين من شهر رجب الحرام لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ،  نقود معدنيّة علويّة ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني

منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة ابن طباطبا الحسني، تمّ الحصر الخامس لجميع فروع السادة الموسويّين الحُسينيّين (ذريّة الإمام موسى بن جعفر الكاظم -ع-) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف الأقطار والحواضر المشرقيّة العربيّة والإسلاميّة. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الموسويّة الحُسينيّة انحصرت في ما يزيد عن 14 عقب، وقد توزّعت أبرز فروعهم على الشكل التالي:

  • ذريّة الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا –ع-، وفيهم خطّ الإمامة العلويّة والشهرة الهاشميّة (المدنيّة منشأً، العراقيّة إنتقالاً ومدفناً)، مُضافاً لها النقابة الرضويّة المُبرقعيّة القمّية. وفي جعفر الحرّاق بن الإمام عليّ الهادي النقي –ع– الكثرة والعدد.
  • ذريّة إبراهيم المُرتضى بن الإمام موسى الكاظم –ع– وولده موسى أبي سبحة (وأعقابه التسعة)، وفيهم الكثرة والتنوع بالهجرات.
  • ذريّة إبراهيم المُجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم –ع-، وفيهم قلّة، وهم الخطّ الموسوي الأوحد استيطاناً للحائر الشريف في تلك الفترة (وهي حالة مطابقة لخطّ السادة آل فائز تحت BY49997).
  • ذريّة الحسن بن جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم –ع– وأخيه موسى، فيهم قلّة، وهم الخطّ الموسوي الأوحد بقاءً في المدينة الشريفة في تلك الفترة.

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لأعقاب الإمام موسى بن جعفر الكاظم –ع-، ووجدناها تتوزع على ما يزيد عن 90 فرع من الأحفاد وأبنائهم وذراريهم، قد تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق (كما هو موضح في الخريطة والمُشجّر أدناه)، ومُوزّعة على النِسَب التالية:

  • 90% (80 فرع)، أو الغالبيّة الساحقة للموسويّين، انتقلوا إلى العراق (بين بغداد والبصرة) وبلاد الريّ وخراسان وفارس والأهواز وآذربيجان وما وراء النهر (وهي جغرافيا عيّنات حُسينيّة كثيرة في المشروع – خاصّةً عيّنات FGC54257).
  • 5% (5 فروع) بقوا في الحجاز (بين مكة والمدينة)، مع انتقال طفيف إلى مصر، وغياب كُلّي للخطوط الموسويّة في اليمن-جنوب مكّة المُكرّمة.
  • 5% (4 فروع) انتقلوا إلى بلاد الشام ومُحيطها (دمشق وحلب ونصيبين).

وهذه خريطة مُبسّطة توضح تنقلات الفروع ال90 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الموسويّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/01/5th-ah-mussawis.png

وهذا مُشجّر مبسّط يوضح الفروع الموسويّة الحُسينيّة التي عاشت وتنقّلت في القرن الخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/01/mussawi-tree.png

وقد انتقل عدّة فروع من ذراري إبراهيم المُرتضى وهارون وحمزة وإسحاق من أبناء الإمام الكاظم –ع– إلى أطراف خراسان التاريخيّة ومنطقة ما وراء النهر (هراة وبلخ وترمذ وبخارى وشاش). ولم يُسجّل أي نزوح رضوي إلى هذه الأطراف قبل نهاية القرن الخامس الهجري، وقد انحصر الوجود الرضوي في قمّ وطوس ونيسابور. 

كذلك وجدنا مُشجر مُنتقلة السادة الرضويّين مُطابقاً لمُشجّر الفروع الرضويّة العلويّة المُستنبط من كتابيّ التهذيب لشيخ الشرف العبيدلي والعُمدة للنسابة ابن عنبة الداودي الحسني (الذي أعّده وشاركنا به السيد حسين العلوي -مشكوراً-):

https://fgc8712.com/2024/01/rizvi-umda.pdf

https://fgc8712.files.wordpress.com/2024/01/rizvi.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الجعفريّة و الموسويّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (في بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكاظميّة ومقابر قريش وسامرّاء) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور) وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار ونقود معدنيّة وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة (المُرجَّحة موسويّة وزيديّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة:

    • هناك تداخل واشتراك قوي في سكن الحواضر المشرقية بين فروع متنوّعة لتكتّلات حُسينيّة ضخمة ثلاث، وهي: فروع السادة الموسويّة والسادة العريضيّة (ذريّة علي العريضي بن الإمام الصادق -ع-) والسادة الزيود (من ذريّة الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد -ع-). لذلك يصعب فصلهم عن بعض جينيّاً في الوقت الحالي وتحديد خطوطهم الجينيّة الفرعيّة بشكل قطعي. وبحول الله، سنعرض منتقلات العريضيّة والزيديّة في التدوينات اللاحقة لتسليط الضوء عليها وفهمها بشكل أفضل.
    • لا يوجد ذِكر لهجرة زيديّة (من حُسين ذي الدمعة) إلى طوس ونيشابور أو أطراف خراسان التاريخيّة وما وراء النهر (هراة وبلخ وترمذ وبخارى وشاش) في كتاب المُنتقلة، بل يُقابلها ذِكر مُتنوّع لهجرات رضويّة ونقويّة (في القرن الخامس الهجري) إلى خُراسان التي تُعتبر –مع هرات– همزة وصل لهجرات ما وراء النهر وصولاً إلى الشمال الهندي والكشميري.
    • المشروع بحاجة لعيّنات نقوية (ذريّة الإمام عليّ الهادي النقي -ع-) وعيّنات زيديّة عراقيّة إضافيّة، حتى نتيقن من صحّة المواريث الرضويّة أو الزيديّة أسفل FGC54257.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في العشرين من شهر جمادى الثانية لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ متابعتنا للجينات والأنساب لا يعني عدم متابعتنا لما يحصل حولنا – غزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ،  نقود معدنيّة علويّة

قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني

مُشجّر يوضح تسلسل أسماء آباء وبيوتات عشيرة السادة آل فائز الحسيني الكريمة في كربلاء العراق، مع تصنيف التحوّرات المُشتركة داخله (كإحتمال قيد التدقيق)، والكُتُب التي ورد ذِكر أسماء هؤلاء الآباء فيها:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/09/faezi-1.png

ويرجع نسب كافة بيوتات عشيرة السادة آل فائز إلى جدهم الجامع السيّد شرف الدين (نقيب الأشراف وسادن العتبة الحُسينيّة) بن طعمة كمال الدين (الأول، نقيب الأشراف، ورد ذكره مع ذريّته في كتاب تحفة الأزهار) بن حسين بن أحمد أبو طراس بن يحيى ضياء الدين (نقيب الأشراف) بن محمد شرف الدين (نقيب الأشراف ورئيس المدينة الحائريّة -كان حيّاً عام 795 هج عند انتصار تيمورلنك على الجلائريين في المعركة التي جرت بينهم في كربلاء-) بن أحمد شمس الدين (الناظر، دفين شفانة، ت 746 هج) بن محمد الرابع بن محمد الثالث بن أبي الفائز محمد (الجد الأعلى لآل فائز وسادن العتبة الحٌسينيّة المُطهّرة، ورد ذكره مع ذريّته في كتابيّ العُمدة و رحلة ابن بطوطة -عام 726 هج-) بن محمد الأوّل بن علي الغريق بن محمد خير العمال بن علي المجدور (أبو قويرة، ورد ذكره مع أخوته في التهذيب) بن أبي الطيب أحمد (زعيم الحائر الحُسيني عام 370 هج) بن الحسن (ورد ذكره في المُنتقلة و الشجرة المباركة) بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب الكوفي الحائري (دفين المشهد الحُسيني، أوّل علوي استوطن الحائر-كربلاء عام 246 هج) بن محمد العابد (شهيد شيراز) بن الإمام موسى الكاظم (ع).

ونجد هذه البيوتات موزّعة على شكل المُشجّر التقليدي التالي والذي يضمّ كلّ من السادة آل عقيل، آل محسن عوج، آل طعمة –وهم بيوتات عديدة-، آل نصرالله، آل ضياء الدين، آل سيّد أمين، آل تاجر، أل قفطون، وغيرهم:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/09/faez.jpg

ويُعتبر هذا النسب الحٌسيني الموسوي من أقوى أعمدة الأنساب الحٌسينيّة لدينا في المشروع، خارج جغرافيا الحجاز –الغني بالفروع الحُسينيّة الأعرجيّة من آل مهنا-. وهو يحمل عناصر القوّة التالية:

  • ذَكَر مشاهير النسابة العلويّين في كُتُب الأنساب الطالبيّة (التهذيب والمُنتقلة والعُمدة وتحفة الأزهار) أسماء الآباء العشر الأوائل من ذريّة محمد العابد بن الإمام الكاظم (ع) بشكل تفصيلي وصولاً إلى آل أبي الفائز محمد (الجدّ الأعلى لآل فائز، أعلام الحائر الحُسيني في القرن السادس الهجري وما بعده).
  • أجمع مشاهير النسابة العلويّون في كُتُبهم على الجغرافيا الحائريّة الكربلائيّة الثابتة لآل أبي الفائز محمد، بالإضافة لذكر جغرافيّتهم على لسان الرحالة الشهير ابن بطوطة في كتاب رحلة ابن بطوطة -عام 726 هج-.
  • اكتفى كتابيّ الشجرة المُباركة والفخري بتسمية ابراهيم بن محمد العابد بالضرير وأعطوا كُنية المجاب لحفيده (العمّ الأعلى لآل فائز). وهذا الإختلاف بالكُنية لا يضرّ بمتانة عامود نسب آل فائز.
  • جاء في المُجدي أنّ أحد الفروع العُليا للسيّد ابراهيم بن محمد العابد تغرّب في الشام، وهذا مُطابق للفروع الجينيّة العُليا الموجودة حول تكتّل السادة آل فائز في المشروع (آل مكي وآل خلف مثلاً).
  • لم ينقطع ذكر ذراري ابراهيم المجاب عبر القرون في كُتب الأنساب الطالبيّة المتواترة بين القرنين الثاني والحادي عشر هجري (بفارق زمني يقلّ عن مئة عام)، والتي تمّ تصنيفها في الجدول التالي:
  • https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/07/alawi-books.png

وهذا تذكير بموقع السادة آل فائز الجيني تحت التكتّل الضخم BY49997:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/07/by49997-hg38.png

  • ملاحظات:
  • سيتمّ إضافة فقرة “قوّة عامود النسب” في مقالات المدونة بحسب الحاجة لتسليط الضوء على أعمدة النسب الطالبيّة والعلويّة واستخراج مكامن القوة والضعف فيها، لا سيّما الحُسينيّة منها (التي تعجّ بالتداخل الموسوي-الزيدي وغبره).
  • الهدف من هذه الفقرة تصحيح الأخطاء الواردة في كُتب الأنساب المُتأخرة عبر ضبطها جينيّاً وجغرافيّاً وربطها بشخصيات علويّة شهيرة قدر الإمكان، دون الطعن بالمواريث، وعبر تقديم العامود البديل المنطقي المطابق لهذه التكتّلات الجينيّة الواضحة.
  • في المقال اللاحق، سنعرض قوة عامود نسب السادة آل زهرة الحلبي الإسحاقي الصادقي بنفس الطريقة لفهم سبب التقائهم الجيني بالسادة آل فائز وآل مرتضى الحُسيني.

أبرز شخصيّات عوائل آل فائز: السيد عز الدين نصر الله الفائزي الموسوي ، آل فائز ، السادة آل طعمة ، عبد الحسين الكليدار آل طعمة ، صالح جواد آل طعمة ، سلمان هادي آل طعمة 

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثالث عشر من شهر ذي الحجّة لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

نتيجة WGS للسادة آل جمال الدين مرتضى

ظهرت نتائج WGS/T2Tv2 لعيّنة السادة آل جمال الدين مرتضى (من دمشق – حيّ الأمين، مع أصول عامليّة-بقاعيّة قديمة ترجع إلى السيّد عبّاس تاج الدين المعروف بأبي الحسن العاملي-الحائري) وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGC8703) والعلويّة (FGC10500) والحُسينيّة (FGC30416)، بعد أن ظهرت موجبة للتحوّر الأعلى FGC8712 (الفحص الفردي سابقاً).

واتّصفت العيّنة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الفرعي BY49997 المُشترك بين خطوط السادة اليحيى (في الجهراء) والسادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحًسينيّة التاريخيّين) وآل مرتضى (في كربلاء والشام) وآل صُبح وخَلَف ومكّي (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء السادة العلويّين في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة).
  • سالبة لتحوّرات خطوط السادة اليحيى الأربع ولتحوّرات خطّ السادة بني زُهرة الفرعيّة.
  • موجبة للتحوّرات الثلاث المُشتركة بين السادة آل فائز وآل مرتضى وآل خلف وآل صبح وآل مكّة (FT404383 و BY50918 و BY50926).
  • سالبة للتحوّرَين FT405777 و FT313628 المُشترَكَيْن بين السادة آل خلف وآل مكّة.
  • سالبة للتحوّرَين BY50920 و BY50923 المُشترَكَيْن بين السادة آل فائز وآل صبح.
  • موجبة ل9 تحوّرات من أصل 11 مُشتركة بينها وبين بني عمومتهم السادة آل مرتضى (الشامي والشقطي).
  • سالبة لتحوّرَين خاصّين بباقي السادة آل مرتضى (الشامي والشقطي).
  • موجبة ل تحوّر جديد خاصّ بها (تمّ تشفيره –A).

وهذا تحديث لمُشجّر ذريّة السيّد عبّاس تاج الدين الحائري-الكسرواني الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة، والمًجتمِع مع السادة آل فائز والسادة بني زهرة والسادة اليحيى تحت التكتّل الضخم BY49997:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/07/by49997-hg38.png

كما بدت نتيجتهم بحسب القراءة (v1 & v2) T2T موجبة لأربع تحوّرات خاصّة بهم فقط:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/07/by49997-t2t.png

ويعود نسب أُسرة آل جمال الدين مرتضى إلى جدّهم السيد موسى بن محمد بن علي بن جمال الدين (وله النسبة، ت 1098 هـ، وهو عمّ السيّد زين العابدين الجبعي العاملي وعمّ السيد عبّاس المكي –صاحب كتاب نزهة الجليس– وأخو السيد محمّد المكّي –صاحب كتاب مدارك الأحكام–) بن علي نور الدين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبّاس تاج الدين المعروف بأبي الحسن العاملي (المُنتقل من كربلاء إلى كسروان والمتوفّى فيها، وهو جدّ عدد كبير من السادة في جبل عامل والشام) بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمزة بن سعد الله بن حمزة بن محمد أبي السعادات بن أبي محمد عبدالله الحائري (النقيب ببغداد والمنتقل الى كربلاء) بن محمد أبي الحارث بن علي (إبن الديلميّة) بن عبدالله أبي طاهر (النقيب ببغداد) بن محمد أبي الحسن المُحدْث بن طاهر أبي الطيب بن الأمير أبي عبدالله الحسين القطعي بن موسى أبي سبحة بن إبراهيم الأصغر المرتضى بن الإمام موسى الكاظم (ع).

كما يرجع نسب السادة آل مرتضى الشامي في كربلاء (أصحاب عيّنة Y700) وآل مرتضى الشقطي في الشام (أصحاب عيّنة WGS) إلى جدّهم السيّد محمد بن حسين (المنتقل من جبل عامل إلى الشام) بن زين العابدين الجبعي العاملي (الآنف ذكره). وقد هاجر أولاد السيّد محمد صالح بن إسماعيل (فرع آل مرتضى الشامي) من دمشق واستوطنا كربلاء سنة 1263 هـ.

وهذا مُشجّر يوضح تسلسل آباء هذه العائلة الكريمة مع تصنيف التحوّرات المُشتركة داخله (كإحتمال قيد التدقيق) والكُتُب التي ورد ذِكرهم فيها:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/07/mortadhas-1.png

قوّة عامود نسب السادة آل مرتضى:

  • ملاحظات:
  • نشكر مشروع سوريا الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة من الشام التاريخيّة.
  • سيتمّ إضافة فقرة “قوّة عامود النسب” في مقالات المدونة من الآن وصاعداً لتسليط الضوء على أعمدة النسب الطالبيّة والعلويّة واستخراج مكامن القوة والضعف فيها، لا سيّما الحُسينيّة منها (التي تعجّ بالتداخل الموسوي-الزيدي وغبره).
  • الهدف من هذه الفقرة تصحيح الأخطاء الواردة في كُتب الأنساب المُتأخرة عبر ضبطها جينيّاً وجغرافيّاً وربطها بشخصيات علويّة شهيرة قدر الإمكان، دون الطعن بالمواريث، وعبر تقديم العامود البديل المنطقي المطابق لهذه التكتّلات الجينيّة الواضحة.
  • في المقالات اللاحقة، سنعرض قوة عامود نسب السادة آل فائز الحائري المجابي الموسوي وآل زهرة الحلبي الإسحاقي الصادقي بنفس الطريقة لفهم سبب التقائهم الجيني بالسادة آل مرتضى.
  • ستعتمد هذه الفقرة على أشهر كُتب الأنساب الطالبيّة التاريخية المتواترة بين القرنين الثاني والحادي عشر هجري (بفارق زمني يقلّ عن المئة عام)، والتي تمّ تصنيفها في الجدول التالي:
  • https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/07/alawi-books.png

أبرز شخصيّات عوائل آل مرتضى: السيّد عباس المكي (1110 ــ 1179 هـ) ، السيّد رضي الدين العاملي المكّي (1103 – 1163 هـ) ، قائمة مشاهير السادة العامليّين وتواريخهم 

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في السابع عشر من شهر ذي الحجّة لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700  ، نتيجة السادة آل نصرالله Y700 ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، تحديث نتائج السادة آل زهرة الحُسينيّين ، ستة نتائج لخط السادة آل زهرة ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، نتيجة آل موسى النقيب الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة آل النجعاوي BigY ، زهرة المقول وفروع بني حسين

تحديث نتائج السادة آل زهرة الحُسينيّين

إنضمّت إلى المشروع عيّنتان جديدتان من السادة آل زهرة (آل سيّد عُمر وآل فاعور)، وتزامنت نتائجها مع ترقية فروع مختلفة لأربع عيّنات من السادة آل زهرة الإسحاقيين الحُسينيّين ونقباء حلب التاريخيّين (القاطنين حاليّاً في حلب والشام والأصل من الفوعة، ريف حلب وإدلب). وجاءت نتائجهم الفاحصة لمُختَلَف التحوّرات الفرديّة على الشكل التالي:

  • عيّنة السادة آل سيّد عُمر الزُهري (من الفوعة) وهي فاحصة للتحوّر الحُسيني الفرعي BY49997 وتحوّر آل زهرة الأعلى FTB22979 والأدنى FT160989، وموجبة لهم جميعاً.
  • عيّنة السادة آل حاج حسن الزُهري (من الفوعة) وهي فاحصة للتحوّر الإبراهيمي FGC8712 وتحوّر آل زهرة الأعلى FTB22979  وموجبة لهما، وسالبة لتحوّر آل زهرة الأدنى FT160989.
  • عيّنة السادة آل فاعور الزُهري (من الفوعة) وهي فاحصة للتحوّر الإبراهيمي FGC8712 وتحوّر آل زهرة الأعلى FTB22979  وموجبة لهما، وسالبة لتحوّر آل زهرة الأدنى FT160989.
  • عيّنة السادة آل طحان الزُهري (من الفوعة) وهي فاحصة للتحوّر الإبراهيمي FGC8712 وتحوّر آل زهرة الأعلى FTB22979  وموجبة لهما، وسالبة لتحوّر آل زهرة الأدنى FT160989.
  • عيّنة السادة آل نايف الزُهري (من الفوعة) وهي فاحصة للتحوّر الإبراهيمي FGC8712 وتحوّر آل زهرة الأعلى FTB22979  وموجبة لهما، وسالبة لتحوّر آل زهرة الأدنى FT160989.
  • عيّنة السادة آل قرباش الحُسيني (من الفوعة والأصل القديم أناضولي، Kara baş والمعنى رأس أسود، نسبةً للعمامة السوداء) وهي فاحصة للتحوّر الحُسيني الفرعي BY49997 وتحوّر آل زهرة الأعلى FTB22979 وموجبة لهما، وسالبة لتحوّر آل زهرة الأدنى FT160989.

وينتهي نسب عوائل السادة آل طحان وآل حاج حسن وآل نايف وآل فاعور إلى السيّد أبي المحاسن زهرة الثاني (النقيب) بن الحسن عز الدين (النقيب) بن أبي المكارم حمزة القاضي شهاب الدين (الشهير بابن زهرة – ت 585 هج) بن أبي الحسن علاء الدين علي بن القاضي أبي المحاسن علم الدين زهرة الأول بن أبي المواهب علي علاء الدين بن محمد شمس الدين (أول نقباء حلب) بن محمد ركن الدين المدني (المنتقل إلى حلب، ممدوح أبي العلاء المعري) بن أحمد شهاب الدين الحجازي (المنتقل إلى حرّان) بن محمد الأمير المدني بن الحسين (أمّه أُم ولد كما جاء عن يحيى النسابة) بن إسحاق المؤتمن (زوج السيّدة نفيسة العلم) بن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام).

بينما ينتهي نسب السادة آل سيّد عُمر إلى السيّد أبي المكارم حمزة الثاني شرف الدين (الجدّ الجامع لهم مع السادة آل حسّون-صلاح وآل محي الدين وآل غاوي) بن عبد الله صفي الدين بن محمد شمس الدين بن محمد بن عبد المحسن زين الدين (آخر نقباء حلب خلال الحكم المملوكي وبُعيد سقوط حُكم الصليبيّين والمغول لحلب وبلاد الشام) بن الحسن الثاني بدر الدين (النقيب – ت 732 هج) بن أبي المحاسن زهرة الثاني (النقيب) بن الحسن عز الدين (النقيب) بن أبي المكارم حمزة القاضي شهاب الدين (المذكور أعلاه).

وهكذا بدا مُشجّر ونتائج عيّنات هذه العوائل الكريمة مع باقي بني عمومتهم من نقباء حلب التاريخيّين:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2023/03/banu-zahra.png

وهذا تذكير بمُشجّر عيّنات بني زهرة الجيني بفروعه المُطوّرة عبر فخص Y700 لثلاث عيّنات زُهريّة سابقة والمنحدرة من التكتّل BY49997:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/12/zahra.png

وقد ذاع صيت السادة العلويّين في حلب خلال فترة حُكم الدولة الحمدانيّة في حلب والموصل (281-392 هـ)، حيث تمّ تعيينهم قضاة شرع ومراجع دين ونقباء للعلويّين في تلك الحقبة التاريخيّة، وبقوا هناك إلى أن تمّ التضييق عليهم وإنتقالهم إلى ريفيّ إدلب وحلب (نُبل والزهراء والفوعة وكفريا) أو جنوباً إلى بلاد كسروان (البقاع) وجبل عامل حيث يكثر التواجد العلوي هناك.

ويحتمل أن يكون آخر النقباء في حلب (النقيب عبد المحسن زين الدين) هو الجدّ الجامع لكافة عوائل بني زهرة الفوعانيّة، التي تبدو منحدرة من رجلين من ذريّته بعد أن استوطنا الفوعة حوالي عام 850 هجري:

  • الرجل الأوّل: الجدّ الجامع للسادة آل سيّد عُمر وآل حسّون-صلاح وآل محي الدين وآل غاوي (يحتمل كونه عبدالله صفيّ الدين).
  • الرجل الثاني: الجدّ الجامع للسادة آل طحان وآل حاج حسن وآل نايف وآل فاعور وآل قرباش و آل الحسين وآل حاج موسى النقيب (قيد التأكيد عبر تطوير بعض عيّناتهم).

ملاحظة:

  • نشكر مشروع سوريا الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة من بلدة الفوعة التاريخيّة.
  • بعض عيّنات السادة آل طحان وآل حاج حسن وآل نايف وآل فاعور وآل قرباش و آل الحسين وعيّنة آل غاوي تحتاج إلى تطوير لتبيان مكانهم الجيني في المُشجر الزُهري.
  • ورد في كتاب “منتقلة الطالبيّين” لأبي إسماعيل بن طباطبا أنّ قضاة حلب في العصر الحمداني كانوا متصاهرين مع نقباء حلب الإسحاقيّين وكانوا من ذريّة زيد الشهيد (رض). لكن لم نعثر في الفوعة سوى على خطّ جيني واحد حُسيني فرعي (BY49997).

وصلات خارجيّة: نبذة عن السادة آل زهرة ، السيد أبو المكارم حمزة الحلبي المعروف بابن زهرة ، السيّد أبو حامد محيي الدين محمد المعروف بابن زُهرة الحلبي الثاني

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الحادي والعشرين من شهر شعبان لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: ستة نتائج لخط السادة آل زهرة ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، نتيجة آل موسى النقيب الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700  ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، نتيجة السادة آل نصرالله Y700 ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة آل النجعاوي BigY

ستة نتائج لخط السادة آل زهرة

إنضمّت إلى المشروع ستة عيّنات جديدة لفروع مختلفة من الحُسينيّين ونقباء حلب التاريخيّين السادة آل زُهرة الإسحاقيين (القاطنين حاليّاً في حلب والشام والأصل من الفوعة، ريف حلب وإدلب) وهي فاحصة للشريحة FGC8712 ومُختَلَف التحوّرات الفرديّة، وجاءت نتائجهم على الشكل التالي:

  • عيّنة السادة آل الحسين الحُسيني (من الفوعة والأصل القديم من جبل عامل والبقاع) وهي فاحصة لتحوّرات الشريحة الكاملة وموجبة للتحوّرات الإبراهيميّة FGC8712 والقرشيّة L859 والعلويّة FGC10500 والحُسينيّة FGC30416 والحُسينيّة الفرعيّة BY49997 وخط آل زهرة الأعلى FTB22979 وسالبة لتحوّر آل زهرة الفرعي FT160989.
  • عيّنة السادة آل غاوي الحُسيني (من الفوعة والأصل القديم من جبل عامل والبقاع) وهي فاحصة لتحوّرات الشريحة الكاملة وموجبة للتحوّرات الإبراهيميّة FGC8712 والقرشيّة L859 والعلويّة FGC10500 والحُسينيّة FGC30416 والحُسينيّة الفرعيّة BY49997 وخطيّ آل زهرة الأعلى FTB22979 والأدنى FT160989.
  • عيّنة السادة آل قرباش الحُسيني (من الفوعة والأصل القديم أناضولي، Kara baş والمعنى رأس أسود، نسبةً للعمامة السوداء) وهي فاحصة للتحوّر الإبراهيمي FGC8712 وتحوّر آل زهرة الأعلى FTB22979 وموجبة لهما.
  • عيّنات السادة آل طحان وآل حاج حسن وآل نايف الزُهري الحُسيني من الفوعة، إدلب، وهي فاحصة للتحوّر الإبراهيمي FGC8712 وموجبة له.

نتيجة السادة آل الحسين الحُسيني التفصيليّة:

نتيجة السادة آل غاوي الحُسيني التفصيليّة:

نتائج السادة آل قرباش الحُسيني والسادة آل طحان وحاج حسن ونايف الزُهري الفرديّة:

وينتهي نسب عوائل السادة آل طحان وآل حاج حسن وآل نايف إلى السيّد أبي المحاسن زهرة الثاني (النقيب) بن الحسن عز الدين (النقيب) بن أبي المكارم حمزة القاضي شهاب الدين (الشهير بابن زهرة – ت 585 هج) بن أبي الحسن علاء الدين علي بن القاضي أبي المحاسن علم الدين زهرة الأول بن أبي المواهب علي علاء الدين بن محمد شمس الدين (أول نقباء حلب) بن محمد ركن الدين المدني (المنتقل إلى حلب، ممدوح أبي العلاء المعري) بن أحمد شهاب الدين الحجازي (المنتقل إلى حرّان) بن محمد الأمير المدني بن الحسين (أمّه أُم ولد كما جاء عن يحيى النسابة) بن إسحاق المؤتمن (زوج السيّدة نفيسة العلم) بن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام).

وقد ذاع صيت السادة العلويّين في حلب خلال فترة حُكم الدولة الحمدانيّة في حلب والموصل (281-392 هـ)، حيث تمّ تعيينهم قضاة شرع ومراجع دين ونقباء للعلويّين في تلك الحقبة التاريخيّة، وبقوا هناك إلى أن تمّ التضييق عليهم وإنتقالهم إلى ريفيّ إدلب وحلب (نُبل والزهراء والفوعة وكفريا) أو جنوباً إلى بلاد كسروان (البقاع) وجبل عامل حيث يكثر التواجد العلوي هناك.

وهذا تذكير بمُشجّر عيّنات بني زهرة الجينو-تراثي الإفتراضي، بفروعه الحُسينيّة الجينيّة (المُطوّرة عبر فخص Y700 لثلاث عيّنات زُهريّة سابقة والمنحدرة من التكتّل BY49997):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/12/ishaqis.png

ملاحظة:

  • نشكر مشروع سوريا الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة من بلدة الفوعة التاريخيّة.
  • عيّنات السادة آل سيد حسين الحُسيني (ذات الأصول العامليّة-البقاعيّة) والسادة آل قراباش الحُسيني (ذات الأصول الأناضوليّة) تحتاج إلى تطوير لتبيان مكانها الجيني العُلوي في المُشجر الزُهري الجيني.

وصلات خارجيّة: نبذة عن السادة آل زهرة ، السيد أبو المكارم حمزة الحلبي المعروف بابن زهرة ، السيّد أبو حامد محيي الدين محمد المعروف بابن زُهرة الحلبي الثاني

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في السابع من شهر جمادى الأولى لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة آل موسى النقيب الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700  ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، نتيجة السادة آل نصرالله Y700 ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة آل النجعاوي BigY

نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي

ظهرت نتيجة WGS/YFull لعيّنة السادة آل مرتضى الشقطي من ذريّة السيّد عبّاس تاج الدين المعروف بأبي الحسن العاملي (من دمشق القديمة وأصول عامليّة-بقاعيّة)، وجاءت مطابقة للعيّنات القرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGC8703) والعلويّة (FGC10500) والحُسينيّة (FGC30416). واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الفرعي BY49997 المُشترك بين خطوط السادة اليحيى في الجهراء والسادة آل فائز ومرتضى الشامي في كربلاء والسادة آل صُبح وخَلَف ومكّي في جبل عامل وبني عمومتهم السادة بني زُهرة الجعفري في ضواحي حلب.
  • سالبة لتحوّرات خطوط السادة اليحيى الأربع في الجهراء ولتحوّرات خطّ السادة بني زُهرة الفرعيّة.
  • موجبة للتحوّرات الثلاث المُشتركة بين السادة آل فائز وآل مرتضى الشامي وآل خلف وآل صبح وآل مكّة (FT404383 و BY50918 و BY50926).
  • سالبة للتحوّرَين FT405777 و FT313628 المُشترَكَيْن بين السادة آل خلف وآل مكّة.
  • سالبة للتحوّرَين BY50920 و BY50923 المُشترَكَيْن بين السادة آل فائز وآل صبح.
  • موجبة ل10 تحوّرات جديدة مُشتركة بينها وبين بني عمومتهم السادة آل مرتضى الشامي.
  • موجبة ل6 تحوّرات جديدة خاصّة بها (تمّ تشفيرمعظمها –A و –Y).

وهذا تحديث لخطّهم الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/11/amili-faezi-mortadha.png

وتنتسب أُسرة آل مرتضى الشقطي إلى جدّهم السيد مصطفى الشقطي بن محمد (المنتقل من جبل عامل إلى الشام) بن حسين بن زين العابدين الجبعي العاملي (عمّ السيد عبّاس المكي –صاحب كتاب نزهة الجليس–) بن نور الدين علي (المكّي العاملي) بن علي نور الدين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبّاس تاج الدين المعروف بأبي الحسن العاملي الحائري (المُنتقل من كربلاء إلى كسروان والمتوفّى فيها، وهو جدّ عدد كبير من السادة في جبل عامل والشام وكربلاء) بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمزة بن سعد الله بن حمزة بن محمد بن محمد بن أبي محمد عبدالله (النقيب ببغداد والمنتقل الى كربلاء) بن محمد أبي الحارث بن علي (إبن الديلميّة) بن عبدالله أبي طاهر (النقيب ببغداد) بن محمد أبي الحسن المُحدْث بن طاهر أبي الطيب بن الأمير أبي عبدالله الحسين القطعي بن موسى أبي سبحة بن إبراهيم الأصغر المرتضى بن الإمام موسى الكاظم (ع).

بينما تنتسب أُسرة آل مرتضى الشامي في كربلاء إلى جدّهم السيّد محمد صالح الشامي بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم (أخو السيّد مصطفى الشقطي الآنف ذكره)، الذي هاجر وَلَداه السيّدان علي وإسماعيل من دمشق إلى كربلاء سنة 1263 هـ.

وهذا مُشجّر يوضح تسلسل نسب هذه العوائل الكريمة مع تصنيف بعض التحوّرات داخله (كإحتمال يحتاج التدقيق، كون عامود نسبهم خالي من التفرّعات الجينيّة العُليا لشخصيّات موسويّة شهيرة من أمثال نقباء بغداد وأمرائها):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/11/tajeddine.png

ملاحظة:

  • نشكر مشروع سوريا الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة.
  • تمّ قراءة ملف هذه العيّنة بحسب تقنيّة T2T، وسنعرض تحوّراتها الإضافية في التحديث القادم لمُشجّر FGC8712 بإذن الله.
  • ظهر الفرع الثاني من السادة آل مرتضى (ذرية السيّد يوسف الأمير الحائري الكسرواني) على التحوّر الحُسيني الفرعي FGC54257، ممّا يعطي دلالات موسويّة مُغايرة لفرع آل عبّاس تاج الدين.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الخامس والعشرين من شهر ربيع الثاني لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، تحديث ثالث لآل مرتضى الشامي ، تحديث ثاني لآل مرتضى الشامي ، تحديث نتيجة آل مرتضى الشامي ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، تحديث نتيجة السادة آل نصرالله ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة آل النجعاوي BigY

عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني

ظهرت نتائج عيّنتين لعوائل متنوّعة من السادة آل الأفندي آل مرتضى (فرع آل يوسف الأمير الحائري الكسرواني) وآل جمال الدين آل مرتضى (فرع آل تاج الدين الحائري الكسرواني) الحُسيني (من دمشق مع أصول عامليّة-بقاعيّة-كسروانيّة قديمة)، وهي فاحصة لدى YSEQ وموجب كلاها للتحوّر الإبراهيمي الأعلى FGC8712. مبارك لهم.

وهذه قائمة بنتائج العيّنات الفاحصة وأرقامها (ولهم عيّنات إضافيّة لفرعهم -آل مرتضى الشامي- Y700 من العام الماضي):

وتنتسب أُسرة السادة آل الأفندي آل مرتضى (سدنة العتبة الزينبيّة الشريفة في الشام وأصولهم من كسروان والبقاع وجبل عامل) إلى فرع الأمير السيّد يوسف الحائري (المولود بالحائر الشريف والمنتقل الى كسروان، جبل لبنان، خلال غزو التتار) بن أبي جعفر محمد بن محمّد أبي المعالي بن علي الحائري بن أبي محمد عبدالله (النقيب ببغداد والمنتقل إلى كربلاء) بن محمد أبي الحارث بن علي (إبن الديلميّة) بن عبدالله أبي طاهر (النقيب ببغداد) بن محمد أبي الحسن المُحدْث بن طاهر أبي الطيب بن الأمير أبي عبدالله الحسين القطعي بن موسى أبي سبحة بن إبراهيم الأصغر المرتضى بن الإمام موسى الكاظم (ع). وينتمي إلى آل “سيد يوسف” العديد من عوائل السادة المنتشرين في البقاع وجبل عامل، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر، السادة آل الموسوي ومرتضى وفخر الدين والحسيني وغيرهم، وتحتمل عيّنات السادة آل خلف وآل مكي أن تكون من هذا الفرع الثاني، إلّا أنّها تحتاج المزيد من التأكيد عبر تطوير عيّنة السادة آل أفندي. وهذه العيّنة هي الأولى من هذا الفرع الكريم الثابتة جينيّاً وهي تنتظر نتيجة شريحة FGC8712 Pak لدى YSEQ.

بينما تنتسب أُسرة آل جمال الدين آل مرتضى إلى فرع آخر من هذه الذريّة الطيّبة وهم أولاد السيّد عبّاس تاج الدين الحائري العاملي، ويعود نسبهم المتأخّر إلى جدّهم موسى بن محمد بن علي بن جمال الدين (وله النسبة، ت 1098 هـ، وهو عمّ السيّد زين العابدين الجبعي العاملي وعمّ السيد عبّاس المكي -صاحب كتاب نزهة الجليس– وأخو السيد محمّد المكّي -صاحب كتاب مدارك الأحكام–) بن علي نور الدين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبّاس تاج الدين المعروف بأبي الحسن العاملي الحائري (المُنتقل من كربلاء إلى كسروان والمتوفّى فيها، وهو جدّ عدد كبير من السادة في جبل عامل) بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمزة بن سعد الله بن حمزة بن محمد بن محمد بن أبي محمد عبدالله (النقيب ببغداد والمنتقل الى كربلاء) بن محمد أبي الحارث بن علي (إبن الديلميّة) بن عبدالله أبي طاهر (النقيب ببغداد) بن محمد أبي الحسن المُحدْث بن طاهر أبي الطيب بن الأمير أبي عبدالله الحسين القطعي بن موسى أبي سبحة بن إبراهيم الأصغر المرتضى بن الإمام موسى الكاظم (ع).

كما يرجع نسب السادة آل مرتضى الشامي في كربلاء (أصحاب عيّنة Y700) إلى جدّهم السيّد محمد صالح الشامي بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم بن محمد (المنتقل من جبل عامل إلى الشام) بن حسين بن زين العابدين الجبعي العاملي (الآنف ذكره)، وقد هاجر من دمشق كلّ من وَلَدَيه السيّدين علي بن محمد صالح وأحمد بن إسماعيل بن محمد صالح، واستوطنا كربلاء سنة 1263 هـ.

وهذا مُشجّر يوضح تسلسل نسب هذه العوائل الكريمة مع تصنيف بعض التحوّرات داخله (كإحتمال يحتاج التدقيق):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/09/mortadha-tree.png

وهذا تذكير بآخر تحديث لمُشجّر ذريّة السيّد عبّاس تاج الدين الحائري الكسرواني الجيني الجامع لهم مع السادة آل فائز (سدنة العتبة الحُسينيّة) والسادة بني زهرة (نقباء السادة في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة) والسادة اليحيى (تجمّع بني حسين الأصغر في الجهراء):

https://fgc8712.files.wordpress.com/2021/03/faezi-amili-zahra.png

أبرز شخصيّات هذه العوائل: السيّد عباس المكي (1110 ــ 1179 هـ) ، السيّد رضي الدين العاملي المكّي (1103 – 1163 هـ) ، قائمة مشاهير السادة العامليّين وتواريخهم 

ملاحظة:

  1. هناك تداخل وتفاوت كبير بين مواريث أبناء التكتّل الجيني BY49997 وخاصّةً في أعلاه، سببها الهجرات القصريّة بين المدينة والعراق وضواحي بلاد الشام (جبل عامل وحلب).
  2. عيّنة السادة آل الأفندي آل مرتضى ستُساعدنا بفهم الموسويّة الجينيّة متى ما التقت مع عيّنات ذريّة السيّد عبّاس تاج الدين الحائري الكسرواني في موقع جيني منطقي موازي لأعمدة أنسابهم.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الحادي والعشرين من شهر صفر لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة WGS للعيّنة الأكاديميّة FGC54257 ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، تحديث ثالث لآل مرتضى الشامي ، تحديث ثاني لآل مرتضى الشامي ، تحديث نتيجة آل مرتضى الشامي ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، تحديث نتيجة السادة آل نصرالله ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة