يسرّنا مشاركتكم هذا البحث النوعي عن أسماء وشخصيّات الأمهات الطالبيّات والهاشميّات اللواتي جاء ذِكرُهنّ في كتاب “المعقبّون من آل أبي طالب” للنسابة العقيقي يحيى بن الحسن الأعرجي الحُسيني (214-277 هج). وفي هذا البحث عَكَفْنا على استخراج وتشجير أسماء هؤلاء النسوة الطيّبات وتتبّع أخبارهنّ في أكثر من كتاب والأحداث اللاتي عاصرتهنّ.

وهكذا بدا لنا مُشجّر أنسابِهنّ الشريفة، بَدءاً من السيّدة فاطمة بنت أسد بن هاشم –ع– في الطبقة الأولى للهاشميّات وصولاً إلى آخر الطبقات ذِكراً، الطبقة التاسعة للطالبيّات والهاشميّات:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/08/talibiyyat.png

ويغلب أسماء السيّدات فاطمة وزينب وخديجة وأم سلمة (زَوْجَيّ رسول الله -ص-) وآمنة وسُكينة ورقيّة (ع) على بنات الطالبيّين والهاشميّين (باختلاف أنسابهنّ)، ووجدناهنّ موزّعات بالأعداد على نحو الجدول التالي:

وهذا مُشجر، مُكَمِّل للمُشجّر السابق، يَعرُض جميع أبناء هؤلاء الطالبيّات والهاشميّات اللواتي جاء ذِكرُهنّ في كتاب “المعقبّون“:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/08/sons-of-talibiyyat.png

ويأتيكم هذا المقال بِعِدّة حَلَقات تُضيئ على أحاديث ومُشجّرات لهؤلاء الطالبيّات المُتأخِّرات من بنات الطبقات الرايعة والخامسة والسادسة، اللواتي لم يتمّ تسليط الضوء عليهنّ بشكل كافي عبر العصور. نذكُر منهنّ في هذا الجزء الأوّل من المقال:

السيّدة الجليلة خديجة بنت عمر بن الإمام السجّاد (ع) –زوج الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد-، وحديثها المُطوّل مع بني عمومتها السيّدين الجليلَيْن موسى الجون بن عبدالله المحض وعبدالله بن إبراهيم الجعفري (رض). وقد وجدنا الحديث منقسم إلى شِقّين:

• الأول: رسمناه في مشجّر يضبط شخصيّات هذا الحديث الجميل المروي عن خديجة بنت عمر بن الإمام السجّاد (ع)، وفيه ذِكْر 36 شخصيّة طالبيّة مُتنوّعة:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2022/08/hadith-khadija.png

• الثاني: عرضنا فيه تفاصيل هذا الحديث العالي المضامين والمليئ بالملاحِم والتراحُم والفِتَن التي عَصَفَتْ بالطالبيّين في مطلع القرن الثاني الهجري، والتي خَمَدت –نوعاً ما– بعد وفاة الإمام الصادق (ع) عام 148 هج وإجتياح الطاعون للمدينة المنوّرة عام 152 هج (تمّ تدوينه في ثلاث نقوش مُهمّة) وخروج الطالبيّين إلى نواحي المدينة (صريّا وسويقة وفَرْع المسور ووادي الفُرْع والعُريض) هرباً من الأمراض والتنكيل (لا سيّما إثْرَ واقعة فخّ عام 169 هج):

ملاحظة: من الصعب جَمْع جميع الأمهات الطالبيّات والهاشميّات وأزواجهنّ وأبناءهنّ الطالبيّين في مُشجّر واحد، كون التشعّب التشجيري فيما بينهم مُتعدد ومُتداخل بشكل مُعقّد جدّاً (يزيد عن 70 امرأة هاشميّة و 70 زوج طالبي و 120 ابن طالبي، تداخلوا فيما بينهم في أكثر من 80 زيجة مذكورة في الكتاب).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثامن والعشرين من شهر مُحرّم الحرام لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مقاتل الطالبيين ، الآباء الطالبيون، تحوراتهم وخصائصهم ، أمّهات أهل البيت (ع) ، أنا جعفر بن محمد ، محبّة علي بن أبي طالب (ع) ، ماذا يرث العلوي من أمّه فاطمة (ع)؟ ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ، شواهد الرسّيين التاريخية ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة ، شواهد الجعافرة التاريخية ، نقش أولاد طاهر في المدينة ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، نقود معدنيّة علويّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، لإيلاف قريش ، خطبة أبي طالب ونسب هاشم ، بين عبدالمطّلب وخويلد ، خطبة هاشم بن عبد مناف ، للبيت ربٌّ يحميه ، في وصف البيت الحرام