الكاتب: العاملي - مشروع Q&BH الجيني

العاملي - مشروع Q&BH الجيني https://fgc8712.wordpress.com
أفاتار العاملي - مشروع Q&BH الجيني

ثلاثون شاهد للعلويّين والأشراف في مكّة المُكرّمة

يسرّ مشروعنا المُبارك مشاركتكم بهذه الدراسة التاريخيّة النوعيّة التي تعتمد بشكل رئيسي على كتاب “شواهد قبور ذرية الرسول في بلاد الحرمين” للشريف ضياء قللي العنقاوي –مشكوراً– وتكشف عن مضامين عالية الجودة لثلاثين شاهد تعود للسادة العلويّين والأشراف الّذين عاشوا ودُفنوا في منطفة مكّة المُكرّمة وحولها بين القرنين الثالث والعاشر الهجري.

ثلاثون شاهد للعلويّين والأشراف في مكّة المُكرّمة

Alawite 30 Tombstones in Mecca 👈 Click👆 Full Screen ⤢ in PDF

وتحتوي هذه الدراسة على تفاصيل كثيرة مُختصّة بهذه الشواهد الكريمة وأسماء أصحابهم ومشجرّاتهم وأعمدة أنسابهم المتكاملة. وهي تشمل التفاصيل التالية:

  • تُسلّط الضوء على حُكم العلويّين (الحسنيّين المحضيّين خصوصاً) في منطقة مكّة المكرّمة لفترة تزيد عن آلف عام، بعد نزوحهم عن مدينة جدّهم (ص)، حيث تركوا لنا آثار كثيرة وشواهد مُتعدّدة لقبورهم وبيوتاتهم.
  • توزّعت شواهدهم في منطقة مكّة في ثلاث أماكن (شمال الحرم -مقبرة المعلاة-، وشرقه -الطائف-، وجنوبه -الليث والسرين-).
  • ترتبط غالبيّة هذه الشواهد بعدّة عوائل كان لها شأن كبير في منطقة الحجاز ومكّة المُكرّمة، نذكر أبرزها:
    • الهواشم الأمراء –لم يظهر لهم تكتّل جيني واضح إلى الآن تحت FGC8702 وهم قيد البحث حاليّاً-.
    • الأشراف القتادات –لهم تكتّل جيني واضح FGC9581 وشهرة وكثرة واستيطان كثيف حول مكّة المُكرّمة وجنوبها-.
    • أبناء إسماعيل الديباج (من الرسيّين والتجيّين CTS8303) والحسن المثلّث وزيد الأبلج FGC11714 –بتكتّلاتهم الجينيّة الواضحة-.
    • آل المنقذي الحسيني (وهم خطّ نادر من ذريّة عبدالله بن الحسين الأصغر) وفيهم نقابة مكّة في القرن الرابع ولهم منتقلة إلى العراق –تكتّلهم الجيني مُتمثّل اليوم بآل الأطرقجي وآل رضا FT60707-.

وهذه خريطة عامّة لأماكن توزيع مراقد وشواهد العلويّين الثلاثين الذين استوطنوا مكّة المكرّمة ودُفنوا فيها:

https://fgc8712.com/2025/01/tombstone-geo.png

ومُشجّر يوضح مواقع العلويّين الثلاثين من أصحاب هذه الشواهد التاريخيّة وتوزيع مراقدهم على المناطق الجغرافيّة المكيّة الثلاث:

https://fgc8712.com/2025/01/shawahed-of-mecca-012025.png

وقائمة تضمّ أماكن المراقد وأسماء أصحاب الشواهد المنصوبة في هذه المقابر التاريخيّة (التي وصل عددها إلى 30):

https://fgc8712.com/2025/01/tombstones-list.png

وتتضمّن هذه الشواهد التاريخيّة القيّمة المعلومات الإضافيّة التالية:

  • عبارات التوحيد الخالصة لله عزّ وجلّ والمخافة منه، وهي الغالبة بطبعها عند الطالبيّبن والعلويّين من أبناء القرون الهجريّة المختلفة.
  • البدء بالبسملة وآيات الكتاب المباركة (الأسوة، التوحيد، الميقات، نبأ المعرضين، التبشير والرضوان بالجنة، الرحمة والبركات لأهل البيت).
  • يسأل الشاهد الله المغفرة والتوبة والجنّة والعتق من النار للميّت بعد تسجيل اسمه وتاريخ الوفاة.
  • الصلاة على النبيّ وآله تارةً وعلى عليٍّ أمير المؤمنين –ع– وولده تارةً أخرى وتشريفهم جميعاً.
  • محبة محمد وآل محمد والولاء لهم، لا سيّما محبّة أمير المؤمنين –ع– والدعاء له ولولده.
  • إضافة الصلاة على الصحب بعد الآل في العهد النموي القتادي بعد سيطرة العثمانيّين على الحجاز.
  • غلبة استعمال لقب الشريف في فترة حكم الأشراف الهواشم (الطبقة الأولى من حكّام مكّة)، مقرونةً بلقب السيّد في العهد القتادي.
  • حوالي نصف هذه الشواهد (14 منها) يعود إلى بنات العلويّين وزوجاتهم وجواريهنّ.
  • مكتوبة بالخط الكوفي (القرون الستة الأولى) وخطّ الثُلث (القرون الأربعة اللاحقة).

ملاحظات:

  • غالبيّة الشواهد وترتيبها مأخوذ من كتاب “شواهد قبور ذرية الرسول” للشريف ضياء قللي العنقاوي، شاكرين له عَمَله التقني والدؤوب والمُتكامل مع بحثنا العلمي والجيني حول بني هاشم وقبيلتهم قريش.
  • نتمنى من القائمين على هذه الشواهد القيّمة جمعها وحفظها وتوثيقها في متحف وطني واحد وضمّها مع شواهد الرسييّن والجعفريّين في المدينة المنوّرة ليُصبح لدينا أضخم وأثمن توثيق تاريخي لحقبات العلويّبن في العربيّة السعوديّة (بشكل عام) والحجاز (بشكل خاص).
  • نحتاج لصور حديثة بجودة عالية للكثير من هذه الشواهد وتحديد أماكنها الحاليّة بشكل أوثق. نشكر ممن لديه القدرة على مساعدتنا في هذا المجال.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في العشرين من شهر رجب الأصبّ لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: A31773 ، FGC8702 ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، ساحل اللآلئ الحسنيّة الموسوية ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، المزيد من شواهد الطباطبائيّين التاريخية في مصر ، آل طباطبا في مصر ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ، أنا جعفر بن محمد ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، منتقلة ذريّة إبراهيم الغَمْر (الطباطبائيّة والرسيّة وغيرهم) ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات

الأسباط الخزريّة الإثني عشر تحت J-M267

نظرة شاملة حول الإبراهيميّة الجينيّة أسفل التكتّل J1

تمّ تحديث مُشجّر التكتّلات اليهوديّة الخزريّة والمتوسطيّة واليمانيّة الإثني عشر تحت السلالة J-M267 بطريقة مُبسّطة، وهي تُظهر لنا ولمُتابعينا الكرام الفروع الخزريّة القديمة التي شاركناكم بها من قبل مُضافاً لها تكتّلات موسويّة جديدة ظهرت مؤخّراً في مُشجّرات الشركات الجينيّة، وهي آخذة بالإتساع أفقيّاً حيث أنّها تشمل الأمور التالية:

  • مواقع التكتّلات الخزريّة والمتوسطيّة “الموسويّة-ديانةً” تحت التحوّرات الرئيسيّة والخطوط الجينيّة الأشهر والأضخم للسلالة J1.
  • مواقع تكتّلات قبائل قريش والجزيرة العربيّة الأقرب منهم وتواريخ التقاءها معهم (تمّ حصرها في L859 و FGC1695).
  • أعمار كلّ تكتل “موسوي” خزري (أو متوسطي أو يماني) عند خروجه من عنق الزجاجة الجيني (أعلاه وأدناه) وانتشاره كتكتّل ديمغرافي وجغرافي.
  • عدد التحوّرات أسفل كل خطّ خزري (أو متوسطي أو يماني) مُنذ بداية إنعزاله الجيني إلى حين نشوء كلّ فرع من فروعه “الموسويّة“.
  • زمن وموقع بداية انتشار الديانة اليهوديّة بمفهومها الحديث وانتشارها في المشرق العربي والمناطق الخزريّة والمتوسطيّة (عبر تحديد أقدمها تاريخاً وأكبرها ضخامةً وهو التكتّل Z18271، ثم انتقال هذه الديانة إلى فروع جينيّة مجاورة حديثة نِسبيّاً).
  • تثبيت أنّ كلّ انعزال جيني لكل فرع موسوي يزيد عن ألف سنة قبل انتفاخه ديمغرافيّاً في جغرافيا خزريّة أو متوسطيّة معيّنة. وهذا الإنعزال الجيني يبدأ في فترات زمنيّة تاريخيّة متفاوتة تتراوح بين 2500 و 4000 عام من يومنا هذا.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2025/01/010525.png

الهدف الرئيس من هذه الدراسة هو رسم صورة متكاملة حول الإبراهيميّة الجينيّة والسلالات الدينيّة المرتبطة بها. وهنا لا بدّ من تسليط الضوء على مُتغيّرين رئيسيّين في هذا المُشجّر المُبسّط وهما:

  1. اتساع التكتّل الآشوري-البابلي-الفارسي FT246135 (شقيق التكتّل الموسوي الأضخم والأقدم Z18271)، ليشمل عيّنات عراقيّة وشاميّة وفارسيّة، وإثبات تبلوُر الديانة اليهودية بشكلها الحديث خلال فترة السبي البابلي حيث تمّ إلْصَاق المفهوم الكهنوتي بالخطّ Z18271 ونسبته إلى أنبياء الله هارون وإسحاق عليهما السلام (ونعزو سبب ذلك للهيكليّة العُليا للتكتّل ZS227 إلى ZS241 التي تفتقر إلى أيّ هيكليّة إبراهيميّة أو يعقوبيّة). وقد تأسّست هذه المدرسة العقائديّة في بابل على يد كبير الكهنة وأولاده العائدين إلى أرضٍ إدّعوا أنّها مُلكاً لهم، وهم ينتسبون إلى السلالة الهارونيّة الكهنوتيّة ولكنّ الجينات نقضت إنتسابهم بشكل واضح إلى هذا الموقع السُلالي (بسبب أصولهم العراقيّة وانعدام عُمقهم الهاروني التاريخي والزمني).
  2. تبلوُر تكتّلات جديدة مثل FGC7638 (أسفل FGC11) و Y352943 (T2T، بسقفيه الشمالي FGC46728 –وعيّنته الأركيولوجية الفينقيّة البارزة من صيدا بعمر 3700 سنة– والجنوبي اليماني FGC1722) بفروعهم الجينيّة العربيّة-اليمانيّة والخزريّة-المتوسطيّة (آخرهما FT153196 المُتميّز بالكهنوتيّة بعمر حديث)، قد تُعدّل في مفهومنا للتكتّلات الإبراهيميّة وهيكليّتها الجينيّة بجوار تكتّلنا الإبراهيمي FGC8712.

وهذه وصلات إضافيّة لمشاريع تُبرز توزّع أتباع الديانة الموسويّة على سلالات جينيّة متعدّدة (داخل وخارج السلالة J1) تُساعدنا في دراسة الإبراهيميّة بشكل جيّد في المُستقبل:

ملاحظة:

  1. فرّق القرآن الكريم بين اليهود وأبناء إسحاق ويعقوب (عليهما السلام) بشكل واضح، وتطابق ذلك مع النتائج الجينيّة التي أبرزت اليهوديّة كديانة مُتأخرة منشأها غرب الفُرات.
  2. قامت دولة الخزر لأتباع الديانة الموسويّة (اليهوديّة) بعد خروجهم من المشرق العربي. لحقها إنتقال ثاني إلى شرق أوروبا بعد سقوط دولتهم هناك.
  3. قد يرتفع أعمار التكتّلات الخزريّة العشرة متى ما ظهر لها تفرّعات جينيّة عُليا جديدة داخل عنق الزجاجة الخاصّ بكل فرع.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الرابع من شهر رجب الأصبّ لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: عيّنات أركيولوجيّة تحت FGC1723 ، العيّنات الأركيولوجيّة تحت L858 و ZS241 ، مقال علمي جديد حول J-M267 وفروعه ، جديد التكتّل الخزري ZS2102 بمزيد من العيّنات ، تحديث نتيجة آل العبدلي ZS2121 ، تكتّلات “يعقوبيّة” تحت J-M267 ، التكتّلات الخزريّة العشرة تحت السلالة J-M267 ، التكتّل الأرمني تحت ZS2121 ، العينات الأوروبية الشرقية ZS2102 ، تحديث مُشجّر العيّنات الخزريّة ، ZS2102 ما لهُ وما عليه ، نتيجة “الكهنوتي” FGC ، ترتيب التكتّل اليعقوبي تحت ZS2121

هواشم الأهواز والبحرين: السادة المتروك والغتم

إنضمّت إلى المشروع عيّنتان للسادة آل المتروك وآل الغتم الهواشم (من عبادان الاهواز-والأصل القديم من البحرين- ومن منامة البحرين، على التوالي)، وكلتاهما فاحصتان STRs-37 وموجبتان للتحوّر الهاشمي القرشي L859 (تطابقاً بإنتظار التثبيت) ومُتماثلتان بتحوّراتهم المتكرّرة مع العيّنات الهاشميّة، لا سيّما عينات شرق الجزيرة والعامليّة الموجبة للتحوّر الهاشمي ZS6406. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2024/12/abadan.png

وتحمل العيّنتان الكريمتان التفاصيل التالية:

  • موجبتان للتحوّر المُتكرّر العامّ DYS442=12 الغالب لدى عيّنات السادة الهواشم (ما خلا الأعرجيّة الحُسينيّة والسليمانيّة الحسنيّة منها).
  • موجبتان لتحوّرات التكتّل البحراني-القطيفي-الأحسائي المُتكرّرة (DYS390=22 و DYS389ii=29 و DYS715=24) الخاصّة بالسادة الهواشم من أبناء المجموعة الجينيّة FGC47432 (قراءة hg38).
  • عيّنة السادة آل المتروك مطابقة مع عيّنات السادة آل هاشم في جبل عامل (بفارق 1 من 37 STRS)، ممّا يدلّ على الأصول البحرانيّة للخطّ العاملي.
  • عيّنة السادة آل الغتم الثانية مطابقة مع عيّنة السادة آل الغتم الأولى في البحرين (بفارق 0 من 37 STRS).
  • مُتوقعة أن تكونا موجبتين للتحوّر الهاشمي ZS6406 وضمن التكتّل FGC47432، الذي يجمع كافّة خطوط شرق الجزيرة الهاشميّة (متى تمّ تطويرهما).

وهذا تذكير بتكتّلهم الجينو-تراثي بتحوّراته المتكرّرة STRs والفرديّة SNPs (بحسب المرجعين T2T و hg38)، أسفل التحوّر الهاشمي ZS6406:

https://fgc8712.com/2024/12/zs6406.png

ويتوزّع أبناء التكتّل ZS6406 بين مواريث زيديّة –آل مرعب في الحلّة– وأخرى إدريسيّة –آل جمعة في الفيّوم– وثالثة موسويّة –بقيّة العوائل في شرق الجزيرة وجبل عامل-، إلّا أنّ موقعهم الجيني وضعهم في الخطوط الهاشميّة العُليا من ذراري عبدالمطّلب –ع-.

وإذا دقّقنا قليلاً في أشهر الهواشم الذين انتقلوا إلى العراق وشرق الجزيرة، نجد أنّهم مُوزّعين حول ذُرّية علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب الذي أعْقَبَ من حوالي عشرين رجلاً (بحسب بعض المصادر)، ومنهم وَلَدَه محمد “جدّ الخلفاء العبّاسيّين“. وفي عليّ بن عبدالله الكثرة والعدد من المُعقبين من هذا البيت الهاشمي، ويحتمل هو وجدّه العبّاس (رض) أن يكونا صاحبيّ هذين التحوّرين العُلويَّيْن (ZS6406 و FGC47426). لذا نُرجّح هذا الإحتمال العبّاسي لهذا الخطّ الهاشمي الجيني المُميّز (الذي يشتهر غالبيّة أبنائه بلقب “السيّد”، ما خلا فرع آل جمعة) بسبب كثرة انتشار العبّاسيّين ووُلاتهم في العراق والبحرين تاريخيّاً، وننتظر المزيد من الأدلّة لتأكيد ذلك أو نَفْيِه. ولو تبيّن لنا لاحقاً أنّ هناك فروع جينيّة بحرانيّة إضافيّة فوق FGC47432، لعزونا انتماء هذا الخطّ (أيّ FGC47432) إلى أحد الفروع العبّاسيّة العُليا التي كانت لها الإمارة في البحرين.

بالمقابل، نجد أنّ احتمال الحارثيّة المطّلبيّة لهذا التكتّل الجيني (ZS6406) لا زال قائم (ولو بشكل أضعف)، كونها عرفت انتقالاً إلى البصرة والكوفة وعُمان، ونجدها مُركّزة في ذُرّية نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.

وهذا تذكير بمُشجّر الأعقاب الهاشميّة من ذُرّية عبد المُطّلب –من غير الطالبيّين– (آل الحارث وأبي لهب والعبّاس) المُستسقى من عدّة كتب أنساب خاصّة بهم:

https://fgc8712.com/2024/05/abd-mutaleb-2ndary-tree.png

وقد تواترت المُشجّرات الهاشميّة الجينيّة في المشروع وفي كُتُب الأنساب وآثارهم في كتب الحديث والنقوش التاريخيّة على النحو التالي:

ملاحظة:

  • العيّنتان تحتاجان لتطوير Y700 لنتمكن من تحديد هيكليّتهما الجينيّة وفترة التقائهما الزمنيّة مع العيّنات المطابقة لهما.
  • يتمّ حاليّاً ترقية إحدى عيّنات آل جمعة إلى Y700 ونأمل أن تلتقي مع خطوط عيّنات شرق الجزيرة والعراق في مكان جيّد أسفل ZS6406.
  • إفتراضات المواريث الهاشميّة المُطّلبية للتكتّلين ZS6406 و ZS5448 تبقى ضمن خانة الإجتهادات الشخصيّة وهي تحتاج للمزيد من الأدلّة لتوثيقها أو نَفْيِها.
  • ما زال المشروع يبحث عن مواريث مُطّلبيّة مَنَافيّة وأخرى مخزوميّة نادرة لعلّها تأتينا بخطوط جينيّة عُليا جديدة مرتبطة بجغرافيّاتنا التاريخيّة وبالتكتّل L859. وتأتي أهميّة هذه المواريث أنّ بعضها مرتبط بأحاديث نبويّة (المُطّلبيّة منها والواردة في مخطوط الأصيلي) وبعضها الآخر له زيجات متعدّدة بآل أبي طالب (المخزوميّة العمرانيّة).

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الثامن عشر من شهر جمادى الآخرة لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل هاشم العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل هاشم العاملي ، نتيجة السادة آل غتم Y700 ، تحديث مُشجّر T2T للفروع ZS6406 و ZS5448 ، نتيجة ثانية للسادة النفّاخ Y700 ، مزيد من نتائج السادة النفّاخ ، نتيجة السادة النفّاخ Y700 ، نتيجة السادة الشبركة الثانية Y700 ، تحديث ثاني لعيّنة السادة الجماز ، هواشم شرق الجزيرة STR Modal ، نتائج آل جمعة بو عنقا الهواشم ، نتيجة Y700 للسادة آل مرعب “الذبحاوي” ، نتيجة السادة آل مرعب الذبحاوي ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، التحوّر الفرعي ZS6406 ، هواشم شرق الجزيرة

منتقلة ذريّة إبراهيم الغَمْر (الطباطبائيّة والرسيّة وغيرهم)

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة إبن طباطبا الحسني، تمّ حصر الفروع الطباطبائيّة والرسيّة وغيرها من السادة الحُسينيّين (ذراري إبراهيم طباطبا و الحسن التجّ أبناء إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنّى -رض-) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف أقطار وحواضر المشرق العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الحسنيّة الغَمْريّة انحصرت في فروعٍ مُتنوّعة توزّعت على الشكل التالي:

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب ترتيبها الزمني وتوسّع نطاقها الجغرافي:

1) فرع القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا: خطّ فيه الكثرة والهجرات المدنيّة اليمانيّة والمشرقيّة المٌتنوّعة، وقد وجدناه موزع على 57 فرع منحصر في أولاده السبعة الذين تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي (وللكثير منهم عودة عكسيّة إلى اليمن) وخرج عنهم الكثير من أعلام النسب الطالبي والشعراء والأمراء ومنهم أئمّة اليمن التاريخيّين (كالهادي يحيى وابنه الناصر أحمد وأبنائه الثمانية المُعقّبين). وقد وجدنا أنّ حوالي 28% (16 فرع) منهم انتقلوا إلى بلاد الشام ومصر (الشام والرملة وحلب والفسطاط ومصر ومنتقلة واحدة نحو المغرب) و 14% (8 فروع) تنقّل بين المدينة واليمن (وانتهى بهم الحال بين صنعاء وصعدة وهو مكان حكمهم على مدى ألف سنة لاحقة)، بينما توجّه بقيّة النسل الرسيّ الطباطبائي نحو جنوب العراق وبلاد الريّ والديلم وطبرستان وخراسان في ذاك الوقت وهم يشكّلون غالبيّة الفروع الباقية. وقد تمثّلت فروعهم في يومنا هذا بخط القاسم الرسّي الجيني الضخم Z28962 وولدَيْه الحسين الحافظ FGC10502 ومحمد العابد FTD40113 (ولا زال البحث عن الخطوط الجينيّة الرسيّة الخمسة المتبقيّة من أبناء القاسم السبعة). وقد ظهر لدينا في عيّنات المشروع خمس خطوط جييّة هادويّة رسيّة معظمها موزّع على الجغرافيا اليمانيّة (ممّا يدلّ على الهجرة العكسيّة من المشرق الأقصى نحو صنعاء وصعدة) مع تداخل لبعض الفروع الجانبيّة العراقيّة  (السادة آل الحكيم من ذوي الموروث الرئيسي الطباطبائي -الغير متوافق مع موقعهم الرسّي الجيني-) والمصريّة الصعيديّة (السادة آل أبو نبّوت من ذوي الموروث الحسني الطباطبائي -الغير متوافق مع موقعهم الرسّي الجيني الذي يبدو أنّه من خطّ أبي السرايا أحمد بن محمد بن الناصر أحمد-).

وهذه خريطة ومُشجّر مُبسّطَيْن يُوضحان تنقلات الفروع الرسيّة الطباطبائيّة في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الحسنيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/12/rassi-5th-ah.png

https://fgc8712.com/2024/12/rassi-muntakila.png

2) الفروع الطباطبائيّة المُتبقّية من أبناء إبراهيم طبطبا: خطوط تتراوح بين قلّة العدد والإنقراض، وقد وجدناها موزّعة على النحو التالي:

  • 16 فرع لذريّة أحمد (الرئيس بقمّ) بن طباطبا، وقد انحصروا في ولدَيْه إبراهيم الضرير ومحمد الأكبر وتوزّعوا بين جغرافيا الشام والعراق (بغداد والكوفة وقصر بن هبيرة) وبلاد الريّ (إصفهان والجبل)، وخرج عنهم مشاهيلر من الأدباء والشعراء والنقباء والنسّابين والمراجع وشيوخ الإسلام. وقد تمثّلت الخطوط الرئيسيّة الأصفهانيّة في يومنا هذا بأحد الخطوط الطباطبائيّة الجينيّة، BY50453 (آل بحر العلوم والطباطائي وآل الحُجّة وآل مير حسيني وآل آغازادا) وهو خط السيّد علي (الجدّ الجامع للأسر الطباطبائيّة الرئيسيّة الحاليّة في المشروع) بن حمزة بن طاهر (أخو الحسن جدّ صاحب “كتاب المنتقلة”) بن علي شهاب الدين بن محمد العالم الأصفهاني (الشهير بابن طباطبا العلوي، يُعرف وُلده ببني الشاعر، ت 322 هـ) بن أحمد (المُنتقل من الكوفة إلى أصفهان، المدفون بجميلان أصفهان عند قبر جدّه طباطبا) بن محمد (الشهير بابن الخزاعيّة) بن أحمد الرئيس (رئيس الطائفة) بن إبراهيم طباطبا (ت 193 هـ، المدفون بجميلان أصفهان).
  • 6 فروع لذريّة الحسن بن طباطبا استقرّت لفترة طويلة في مصر ولهم أثر إخشيدي ومراقد وشواهد مهمّة في الفسطاط التاريخي، ولكن لم يظهروا جينيّاً معنا إلى الآن (بالرغم من انتماء إحدى عيّنات المشروع لهذا الفرع وتبيّن لاحقا أنّها رسيّة جينيّاً).
  • 3 فروع لذريّة محمد (الإبن الأكبر) بن طباطبا انتقلت بين المدينة والكوفة وكرمان ويبدو أنها منقرضة.
  • 3 فروع لذريّة عبدالله بن طباطبا استقرّت لفترة وجيزة في صعيد مصر وانقرضت بعد انهيار ثورتها في وجه بن طولون (255 هج).

3) الفروع الديباجيّة والغمريّة العُليا: خطوط فيها قلّة العدد والإنقراض، وقد وجدناها موزّعة على النحو التالي:

  • 6 فروع لذريّة الحسن بن الحسن التجّ (الإبن الأصغر) بن إسماعيل الديباج، محصورة بين أبنائه الثلاث (محمد وعلي ومعيّة) وتنقّل جميعها بين مكّة المُكرّمة والبصرة والريّ ومصر.
  • فرع واحد من ذريّة الحسين دنكل (وقيل اسمه الحسن) بن علي بن إبراهيم الغمر (دفين الكوفة 145 هج)، وله انتقال إلى خراسان (وفيه تضارب في الآراء بين المعقب والمنقرض).

وهذه خريطة ومُشجّر مبسّطين يوضحان تنقلات الفروع الطباطبائيّة والديباجيّة والغمْريّة المُتبقّية في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الغمريّة الحسنيّة (الغير رسيّة) بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/12/tabataba-taj-5th-ah.png

https://fgc8712.com/2024/12/tabataba-taj-muntakila.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الحسنيّة الطباطبائيّة والرسيّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (منطقة الرسّ التاريخيّة وشواهدها القيّمة) واليمن (حيث حكم الرسيّون بمختلف فروعهم لفترة تزيد عن 1200 عام) والعراق (الكوفة -حيث مرقد إبراهيم الغمر- وسواد العراق) وإيران (إصفهان تحديداً حيث نشأت إحدى أشهر العوائل الطباطبيّة التاريخيّة) ومصر (الفسطاط تحديداً -وأثر عين الصيرة الإخشيدي–) وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحسنيّة الطباطبائيّة والرسيّة الجينيّة (بحسب المرجعين hg38 و T2T) والجينو-تراثيّة والتاريخيّة في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة: بقي لنا منتقلة فرع واحد (السادة الأطرفيّة) لننتهي من تحويل كتاب منتقلة الطالبيّين بالكامل إلى خرائط ومشجّرات مُبسطة تُساعدنا بفهم هذا الكتاب الثمين بطريقة مُيسّرة واستقراء العقل الباطن الفذّ للسيد النسابة إبن طباطبا الحسني وسرديّته الفريدة.

أعلام ذريّة القاسم الرسّي الطباطبائي: أبو هاشم الحسن ، أحمد بن حمزة الرسي ، عبد الله بن حمزة ،  المنصور القاسم بن محمد ، المؤيد محمد بن القاسم ، المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم ، محمد بن يحيى حميد الدين ، المنصور القاسم بن علي العيّاني ، سيرة القاسم العياني

أعلام ذريّة أحمد الرئيس الطباطبائي: ابن طباطبا أبو الحسن محمّد الشاعر العلوي ،  محمد الطباطبائي ، محمد حسين الطباطبائي ، آل بحر العلوم ، السيد محمد المهدي بحر العلوم

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الحادي عشر من شهر جمادى الآخرة لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، المزيد من شواهد الطباطبائيّين التاريخية في مصر ، آل طباطبا في مصر ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، تعداد الطالبيّين والهواشم بين الماضي والحاضر ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين

زيود شرق الجزيرة: السادة الجراش وآل درويش

إنضمّت إلى المشروع عيّنتان للسادة آل الجراش وآل درويش الحُسينيّين (من القديح القطيف وكرباباد -شمال جد حفص- البحرين، على التوالي)، وكلتاهما فاحصتان STRs-37 و Family Finder وموجبتان للتحوّر الهاشمي القرشي L859 ومُطابقتان بتحوّراتهم المتكرّرة مع العيّنات العلويّة والحُسينيّة، لا سيّما عينات شرق الجزيرة الموجبة للتحوّر الزيدي FGC54257. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2024/11/karbabad-to-qudaih.png

وتحمل العيّنتان الكريمتان التفاصيل التالية:

  • موجبتان للتحوّر المُتكرّر العامّ DYS442=12 الغالب لدى عيّنات السادة الحُسينيّين (ما خلا الأعرجيّة منها).
  • موجبتان للتحوّرات المُتكرّرة الفرعيّة CDY≅34-36 الخاصّة بالسادة الحُسينيّين من أبناء الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد المتكتّلين تحت المجموعة الجينيّة YFS4252908 (قراءة hg38).
  • عيّنة السادة الجراش مطابقة مع عيّنات السادة آل حمزة والخضراوي وآل سيد عيسى والعلويات في شرق الجزيرة العربيّة (بفارق 1 من 37 STRS).
  • عيّنة السادة آل درويش بن حسن مطابقة مع عيّنات السادة الحُليبي وآل مرزوق في شرق الجزيرة العربيّة (بفارق 2 من 37 STRS).
  • مُتوقعة أن تكونا موجبتين للتحوّر الحُسيني الزيدي FGC54257 وضمن الخطّ الجيني S782، الذي سوف يجمع آل الجراش مع السادة آل الحدّاد والعلوي والمقبل والشرع والشريف والعلويات تحت FGC86264 من جهة، ويجمع آل درويش مع السادة الحُليبي ونعمة الله الجزائري تحت FT345301 من جهة ثانية (متى تمّ تطويرهما).

وهذا تذكير بتكتّلهم الجينو-تراثي بتحوّراته المتكرّرة STRs والفرديّة SNPs (بحسب المرجعين T2T و hg38)، أسفل التحوّر الزيدي FGC54257:

https://fgc8712.com/2024/11/geno-fgc54257.png

وقد تمّ إعادة ترتيب مُشجّر FGC54257 الجيني بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T من فترة وجيزة بعد سلسلة تدقيقات إستخرجناها من عدّة عيّنات موجبة لهذا التكتّل:

https://fgc8712.com/2024/10/fgc54257-t2t.png

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة الزيديّة الجينيّة في المشروع وفي كتاب المُنتقلة وغيرها من كتب الحديث التاريخيّة إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة:

  • العيّنتان تحتاجان لتطوير Y700 لنتمكن من تحديد هيكليّتهما الجينيّة وفترة التقائهما الزمنيّة مع العيّنات المطابقة لهما.
  • تكتّل شرق الجزيرة الضخم FGC86264 يحتاج لتطوير الكثير من عيّناته حتى نفهم أصوله الحُسينيّة الجينيّة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداوُدي الحسني في الحادي والعشرين من شهر جمادى الأولى لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، نتيجة السادة آل مرزوق الحُسيني ، نتيجة السادة الحُليبي الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل الجزائري Y700 ، نتيجة السادة آل الشرفا الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل العلويات الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الحدّاد FGC ، نتيجة السادة آل المُقبّل الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشريف الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشرع الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل العلوي Y700 ، عيّنة السادة آل حمزة الحُسيني ، عيّنة السادة آل سيد إبراهيم الحُسيني ، نتيجة ثالثة لآل السادة ، نتيجة السادة آل نورالدين الحُسيني Y700 ، نتيجة WGS لعيّنة السادة آل الخطيب ، نتائج عيّنات السادة آل مرتضى وآل الخطيب ، نتيجة WGS للعيّنة الأكاديميّة FGC54257 ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الأفندي الحُسيني ، نتائج آل الصَبَّاح العاملي Y700 ، عيّنة السادة “السقاف” Y700 ، نتيجة السادة آل حسين الحُسيني Y700 ، نتيجة ثالثة للسادة آل زيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة Y700 لسادات البارا آل زيدي الحُسيني ، نتيجة السادة آل الزيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة ثانية Y700 للسادة آل حيدر Rizvi الحُسيني ، نتيجة السادة آل عباس الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل عسكري الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل حيدر الرضوي Y700 ، نتيجة Y700 ثانية للسادة آل شير الأسد ، نتيجة السادة آل شير الأسد Y700 ، نتيجة السادة آل نعيم الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل إلياس الحُسيني WGS ، عيّنة السادة الندوي ، نتيجة السادة الذبحاوي الحُسيني Y700 ، تحديث ثاني للسادة آل صالح الحُسيني ، سبع نتائج جديدة لآل البراك الحُسيني ، تحديث نتيجة آل البراك ، نتيجة السادة رآميش المُثنّى الكرماني الزيدي ، نتيجة السادة “الزيود” من بني حسين Y700 ، نتيجة آل عطوي الموسوي Y700 ، تحديث هيكليّة فروع FGC54257 ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين

تعداد الطالبيّين والهواشم بين الماضي والحاضر

ورد في كتاب “سرّ السلسلة العلويّة” للعلّامة أبي نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان البخاري، المتوفى سنة 357 هج ببغداد والناقل عن جماعة من المؤرخين والنسّابين العلويّين والطالبيّين وغيرهم، إحصائيّة هامّة ونادرة جدّاً لأعداد الطالبيّين الذين عاشوا في المدينة النبويّة المُشرّفة ومختلف الأمصار الإسلاميّة خلال العام 227 هج. وقد أبرزت هذه الإحصائيّة أن عدد الرجال والنساء الأحياء المُنحدرين من ذريّة أبي طالب (ع) قد بلغ 2740 شخصاً في تلك السنة وهم موزّعون على مختلف الفروع الحسنيّة والحُسينيّة والحنفيّة والعبّاسية-العلويّة والأطرفيّة والجعفريّة والعقيليّة. وقد تساوت أعداد الذكور والإناث من الطالبيّين في تلك الفترة وهي ظاهرة طبيعية للمُكوّنات البشريّة والمخلوقات البيولوجيّة عبر العصور والأزمنة (أي تَسَاوي مُعدّل الذكور والإناث). كما بدا في هذا التعداد التاريخي أنّ الأعقاب الحسنيّة والحُسينيّة والجعفريّة تشكّل حوالي 73% من الذريّة الطالبيّة الكريمة وفيها الكثرة والعدد، ويقابلهم القلّة في العدد لذريّة ابن الحنفيّة التي لا تتجاوز 3% وهي أقلّ الطالبيّة عدداً.

وقد حاولنا في هذا المقال حَصْر هذه الأعداد تاريخياً وتقسيمها بطريقة صُوَرِيّة حديثة (pie charts & bar graphs)، ثمّ مقارنة نِسَبَها بنِسَب وأعداد العينّات الطالبيّة والهاشميّة الموجودة لدينا في المشروع، ومحاولة استخلاص كيفيّة تطّور هذه الذريّة الطيّبة عبر القرون الهجريّة اللاحقة وانتقالها إلى جغرافيّات متنوّعة من المشرقين العربي والإسلامي. وبذلك نعرض لكم هذه النتائج على النحو التالي:

https://fgc8712.com/2024/11/talebis-counts-3rd-ah-vs-now.png

وبنظرة سريعة على العيًنات الحاليّة للطالبيّين (التّي تمّ إحصاءها العام الماضي في المشروع)، فقد وجدناها منقسمة بشكل متماثل مع ما كانت عليه المُكوّنات الطالبيّة من حوالي 12 قرناً مَضَتْ (الواردة في الإحصائيّة التاريخيّة أعلاه)، فهي اليوم بغالبيّتها حسنيّة A31773 وحُسينيّة FGC30416 وجعفريّة FGC67360 وتُشكّل حوالي 96% من العيًنات الطالبيّة الكريمة (مقارنةً بنِسبة 73% الواردة في الإحصائيّة التاريخيّة)، وفي طليعتها الكثرة للعيّنات الحُسينيّة ثم الحسنيّة (بنسبة 50 و 40% من مجموع العيّنات الطالبيّة كافّة). يليهم في ذلك مُباشرةً التكتّلاتُ العلويّة-العبّاسيّة FGC38790 والأطرفيّة ZS2095 بنسبة 4% مُجتمعة (وعيّنة واحدة من طشقند تحتمل العقيليّة بشكل ضئيل). هذا بالإضافة لتكتّلين هاشميّين يمثّلان باقي ذريّة عبد المطّلب –ع– (ZS6406 و ZS5448) ولا يزيد تمثيلهما عن 6% من مجموع العيّنات الهاشميّة كافّة.

كذلك وجدنا العيّنات الطالبيّة والهاشميّة موزّعة في 7 جغرافيّات مشرقيّة تاريخيّة (الحجاز وجنوب الجزيرة وشرقها وجنوب العراق وصعيد مصر وبلاد الريّ وبلاد الشام) بشكل متماثل ايضاً مع كتاب منتقلة الطالبيّين لإبن طباطبا الحسني (ما خلا الهجرة المغاربيّة لِمَا عُرِف تاريخيّاً ب”الأدارسة”). وبعد أن دقّقنا بشكل تفصيلي بهذه الفروع الطالبيّة والهاشميّة وجدناها موزّعة في عصرنا الحالي على الشكل التالي:

  • غالبيّة العيّنات الحسنيّة مستوطنة اليوم في الحجاز وشمال اليمن وتهامة ويشكلون 73% من إجمالي العيّنات الحسنيّة.
  • غالبيّة العيّنات الحُسينيّة مستوطنة اليوم في صعيد مصر وجنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 74% من إجمالي العيّنات الحُسينيّة.
  • غالبيّة العيّنات العبّاسيّة-علويّة مستوطنة اليوم في شمال اليمن وتهامة ويشكلون 92% من إجمالي العيّنات العبّاسيّة.
  • غالبيّة العيّنات الأطرفيّة مستوطنة اليوم في بلاد السند ويشكلون 83% من إجمالي العيّنات الأطرفيّة.
  • غالبيّة العيّنات الجعفريّة الطيّاريّة مستوطنة اليوم في جنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 77% من إجمالي العيّنات الجعفريّة.
  • غالبيّة العيّنات المُفترضة عبّاسيّة-مُطّلبيّة مستوطنة اليوم في جنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 85% من إجمالي العيّنات العبّاسيّة.
  • أمّا العيّنات المُفترضة هاشميّة-مُطّلبيّة (لهبيّة أو حارثيّة) فهي مستوطنة اليوم في الحجاز ويشكلون 100% من إجمالي العيّنات المُفترضة هاشميّة-مُطّلبيّة.

https://fgc8712.com/2024/11/hashemi-geo-dist.png

وما فتِئَت العيّنات العلويّة (تحت التحوّر المبارك FGC10500) وجغرافيّتها المشرقيّة تُسيطر على مُجمل المشهد الجغرافي والجيني الهاشمي كونها تُشكّل وحدها 88% من مُجمل العيّنات الهاشميّة (تحت التحوّر المبارك L859)، وهي مُستوطنةً اليوم في السبع-جغرافيّات الإسلاميّة المشرقيّة التاريخيّة.

https://fgc8712.com/2024/11/hashemi-talebi-geo-dist.png

ملاحظات:

  1. تمّ استخلاص أعداد العيّنات الهاشميّة من آخر ترتيب قمنا به بالمشروع العام الماضي (November 2023) المُتمثّل بالمُشجّر الجينوغرافي Genographic Tree v2 الذي شاركنا به السيّد حسين العلوي الحُسيني البحراني والذي يرسم توزيع عيّنات القرشيّين والهاشميّين من أبناء المشروع في مُختلف أنحاء المشرق العربي والإسلامي. كذلك تمّ إضافة عيّنات التكتّل ZS6406 الجديدة في مصر لهذا التعداد لأهميّة فرعها الجيني في المشروع.
  2. إفتراضات المواريث الهاشميّة المُطّلبية للتكتّلين ZS6406 و ZS5448 تبقى ضمن خانة الإجتهادات الشخصيّة وهي تحتاج للمزيد من الأدلّة لتوثيقها أو نفيها.
  3. ما زال المشروع يبحث عن مواريث مُطّلبيّة مَنَافيّة وأخرى مخزوميّة نادرة لعلّها تأتينا بخطوط جينيّة عُليا جديدة مرتبطة بجغرافيّاتنا التاريخيّة وبالتكتّل L859. وتأتي أهميّة هذه المواريث أنّ بعضها مرتبط بأحاديث نبويّة (المُطّلبيّة منها والواردة في مخطوط الأصيلي) وبعضها الآخر له زيجات متعدّدة بآل أبي طالب (المخزوميّة العمرانيّة).

توقيع: وكتب هادي العاملي الداوُدي الحسني في الخامس عشر من شهر جمادى الأولى لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: تحديث مشجّر عيّنات المشروع الجينوغرافي ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، جغرافيا بني هاشم المشرقيّة ، إحصائيات المشروع Project Statistics ، تحديث إحصائيّات المشروع ، التحديث التاسع لتحورات T2T الإبراهيميّة ، تحديث المُشجّر الجيني ، أقدم عينات المشروع فحصاً ، السقف الأعلى لتحورات المشروع ، تحوّر عدناني وآخَر إسماعيلي – رقم 29 و 30 ، حجم قريش السكاني وعمليّة تكوينها ، منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس) ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين ، منتقلة السادة الموسويّة ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين ، منتقلة الجعافرة الطالبيّين ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، المعقبون من آل عبدالمطلب – فروع نادرة ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، نتائج عيّنات المشروع في YSEQ ، القرشيّة الجينيّة ، التحور القرشي الأول

الفصل الجيني في المُعقّبين من آل قتادة

إستكمالاً للبحث في تعداد المُعقّبين من أبناء الشريف قتادة بن إدريس الحسني (الشخصيّة البارزة التي حكمت مكّة المُكرّمة خلال القرن السادس الهجري) ومقاربتهم مع المواقع الجينيّة الظاهرة لدينا في المشروع أسفل التكتّل FGC9581، تمّ تطوير عيّنتين للأشراف القتادات وإضافة نتائجهما إلى مُشجّر FGC8702 المحضي بعد إستخراج تحوّراتهم الفرديّة والمُشتركة الجديدة بحسب قراءة المرجع T2T (CP086569.1 و CP086569.2) وفصلهم عن تحوّرات السادة السليمانيّين الجامعة.

هذه العيّنات موزّعة على الشكل التالي:

  • عيّنة السادة آل أبو طالب القتادي المحضي الحسني (من جيزان، المخلاف السليماني).
  • عيّنة السادة “آل البشري” النموي القتادي المحضي الحسني (من منطقة مكّة المُكرّمة).

وقد ظهرت لهم عدّة تحوّرات مشتركة وفرديّة، كان أبرزها:

  • تحوّر ثالث T2T (28904812) يجمع بين الأشراف السليمانيّين والقتادات (بالإضافة للتحوّرين السابقين A31778 وA32904).
  • تحوّر قتادي جامع T2T (12106590) موازي لتحوّرات hg38 القتاديّة FGC9581 و FGC9578 و FGC84231 و FGC40808.
  • تحوّران T2T جامعان للسادة المحاميد والهجاريّة ويُمثّلان ذريّة إدريس بن حسن بن قتادة ويفصلانهما عن باقي الأشراف آل أبي طالب القتادي والأشراف النمويّين.
  • وبقي التحوّر السليماني الجامع (61065772) T2T بدون تغطية لدى عيّنات الأشراف القتادات.

وقد تمّ تصْفِيَة هذه التحوّرات النوعيّة الجديدة وإعادة ترتيبها في المُشجّر الحسني A31773 ليُصبح شكله على النحو التالي (قبل دمجه بمُشجّرنا التقليدي hg38):

https://fgc8712.com/2024/11/hassanis-t2t-111124.png

وهنا تبيّن لنا أنّ الخطوط الستّة التي تحدّثنا عنها سابقاً في مُشجّر FGC9581 (بحسب قراءة المرجع hg38) قد لا تعود لستّة أخوة من أبناء الشريف قتادة، وقد يكون بعضها متّصلاً في أعلاه بجدّ مشترك أو أكثر تماماً كما هو حال الأشراف المحاميد والهجاريّة. وهذا تذكير بالمُشجّر القتادي الحسني الجيني FGC9581 وخطوطه المُتعدّدة:

https://fgc8712.com/2024/06/katadis.png

وتتوزّع الفروع القتاديّة على المواريث التفصيليّة التالية، المُدوّنة في المُشجر الجينو-تراثي أدناه (بعد وصل خطّ الأشراف المحاميد والهجاريّة):

https://fgc8712.com/2024/11/qatadi-lines.png

وقد ذكر العلامة بن عنبة الداودي المحضي الحسني في كتابه “عمدة الطالب” أنّ الشريف قتادة أعقب من تسعة رجال، وكذلك جاء في كتاب”تحفة الأزهار” للعلّامة بن شدقم أنّه أعقب من عدّة رجال، على النحو التالي:

https://fgc8712.com/2024/03/qatada-in-tuhfa-1.jpg

مشاهير القتادات: قتادة بن إدريس ، بنو قتادة ، حسن بن قتادة ، إدريس بن قتادة ، راجح بن قتادة ، غانم بن راجح ، أبو نمي بن أبي سعد ،  قائمة أشراف مكة ، أبو سعد الحسن بن علي بن قتادة ، حسن بن عجلان ، علي بن عجلان ،  الأشراف آل خيرات الحَسنيين

ملاحظة:

  • تحتاج عيّنات السادة العنقاويّة والخطّ القتادي الخامس لتطوير T2T (بحسب المرجع الأوّل CP086569.1 لدى YSEQ) لفصل ذريّة الحسن بن قتادة عن باقي الفروع القتاديّة.
  • تحتاج عيّنة المجاشي القتادي إلى تطوير لفهم موقعها من المُشجر القتادي الجيني العامّ.
  • أسرة آل أبي طالب القتادي تختلف جينيّاً عن أسرة آل أبي طالب الخيراتي النموي القتادي، وكلاهما يشتركان بالإسم والجغرافيا التي يغلب عليها الطابع السليماني المحضي الحسني.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في العاشر من جمادى الأولى لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل أبو طالب القتادات Y700 ، نتيجة Y700 للأشراف النمويّين القتادات ، نتيجة Y700 للأشراف العنقاويّة القتادات ، 8 عيّنات للسادة العنقاويّة القتادات الحسنيّين ، نتيجة الأشراف آل فِنْدي العنقاوية ، تحديث نتيجة الأشراف المجايشة ، نتيجتيّ Y700 للأشراف الهجاري ، تحديث نتائج السادة القتادات ، مُشجّر الأشراف العجالين الجيني ، عيّنات الأشراف آل حسن العجالين Y700 ،  نتيجة الأشراف آل سليمان الجيزاني النمويّين ، نتيجة Y700 لآل هزّاع آل عون العبادلة ، نتيجة ثالثة للأشراف آل عون العبادلة ، نتيجة الأشراف آل عون العبادلة Y700 ، عيّنات الأشراف العبادلة ، نتيجة الأشراف آل هاشم العبادلة ، نتيجة الأشراف آل صامل العبادلة ، نتيجة الأشراف الفعور العبادلة ، نتيجة خامسة لآل أبو طالب الخيراتي Y700 ، نتيجة رابعة لآل أبو عقيل الخيراتي ، عينة الأشراف آل علي خيرات ، تحديث نتيجة آل خيرات ، تحديث مُشجّر الحرّازت الجيني ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، التحور الحسني المحضي الموسوي ، STR النموي ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، ساحل اللآلئ الحسنيّة الموسوية

منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس)

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة إبن طباطبا الحسني، تمّ حصر الفروع الثلاثة الأخيرة للسادة الحُسينيّين (ذريّة عبدالله الباهر وعمر الأشرف وعلي الأصغر أبناء الإمام علي زين العابدين السجّاد -ع-، من غير أبنائه الجعفريّين والزيود والأصغريّين) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف أقطار وحواضر المشرق العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الحُسينيّة السجّاديّة انحصرت في فروعٍ مُتنوّعة توزّعت على الشكل التالي:

  • ذريّة عبدالله الباهر بن الإمام علي زين العابدين وفاطمة بنت الحسن (ع) وأخو الإمام الباقر (ع) لأمّه وأبيه. لُقّب الباهر لجماله، وذرّيته محصورة في ولده محمّد الأرقط وحفيده إسماعيل.
  • ذريّة عمر الأشرف بن الإمام علي زين العابدين –أمّه أمّ ولد-، وهي محصورة في ولده علي وأحفاده الثلاثة الحسن والقاسم وعمر. وسُمّيَ عمر الأشرف، نسبةً إلى عمّ أبيه عمر الأطرف وتمييزاً عنه، فإنّ الأوّل نال فضيلة النسب إلى الزهراء البتول (ع) وأمير المؤمنين (ع) فكان أشرفاً، وأمّا الثاني فإنّ فضيلته من طرف واحد وهو طرف أبيه أمير المؤمنين (ع). وكان عمر الأشرف يروي عن الإمامين الباقر والصادق (ع) ويتتبّع حديثهما –كذلك فعلت ابنته السيّدة الجليلة خديجة بنت عمر-، وهو الجدّ الأعلى للناصر الأطروش –ثالث حُكّام العلويين في طبرستان-، وجدّ علم الهدى الشريف المرتضى وأخيه الشريف الرضي –جامع كتاب نهج البلاغة– لأُمّهما.
  • ذريّة علي الأصغر بن الإمام علي زين العابدين –أصغر أبناء الإمام وأمّه أمّ ولد الآنف ذكرها-، وهي محصورة في ولده الحسن الأفطس وأحفاده الخمسة –وفيه كثرة يلي عددها الكثرة الجعفريّة والزيديّة والحُسينيّة الأصغريّة–.

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب ترتيبها الزمني وتوسّع نطاقها الجغرافي:

1) فرع محمّد الأرقط بن عبدالله الباهر: خطّ فيه قلّة العدد، وقد وجدناه مُوزّع على 10 فروع منحصرة في ولده إسماعيل وحفيدَيْه محمد والحسين البنفسج. وقد توزّعتت ذرّيتهما في جُغرافيّتين تاريخيّتين (مصر/الحجاز وبغداد) ثمّ انتقال غالبهم إلى بلاد الريّ، حيث تمتدّ خطوطهم إلى يومنا هذا وهي مُتمثّلة بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث في المشروع. وتعود إحدى مُنتقلات هذا الخطّ الأرقطي الباهري لأولاد الحمزة بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد الأرقط إلى مدينة آران (من سواد كاشان -وقيل قاشان-، جنوب آبه وقمّ)، وهي البلدة التي إستفردَتْ بهذا الوجود الباهري النادر وتمثّلتْ جينيّاً في المشروع بتكتّل السادة آل بهار الكاشاني الحُسيني (أحفاد محمد باقر بن عبدالقادر قارباخ الكاشاني -ومنهم الأديب محمد تقي بن محمد كاظم صبّوري الشهير بملك الشعراء– القاطنين في المدينة الرضويّة مشهد في خراسان وهم من ذوي الأصول الكاشانيّة شماليَّ أصفهان). ويحتمل الإسم بهار إشتقاقه من لقب السيّد عبدالله الباهر –إذا تمّ تعاقبه عبر العصور-.

2) فرع علي بن عمر الأشرف: خطّ فيه قلّة العدد أيضاً، وقد وجدناه موزع على 17 فرع منحصرين في أبنائه الثلاثة الحسن والقاسم وعمر. وقد توزّعتت ذراريهم في جُغرافيّات سواد العراق وبلاد الريّ وخراسان (سيّما مناطق الديلم وطبرستان مكان سيطرة العلويّين في تلك الفترة)، وقد تمثّلت خطوطهم في يومنا هذا بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث (آل العوادي السماوي -كإحتمال مقبول كون عدّة فروع أشرفيّة اشتهرت بانتقالها إلى سواد العراق-).

وهذه خريطة ومُشجّر مُبسّطَيْن يُوضحان تنقلات الفروع السجّاديّة (الأرقط والأشرف) في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الحُسينيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/11/baher-ashraf.png

https://fgc8712.com/2024/10/baheri-ashrafi-muntakila.png

3) فرع الحسن الأفطس بن علي الأصغر: خطّ فيه الكثرة والهجرات المشرقيّة المٌتنوّعة، وقد وجدناه موزع على 55 فرع منحصر في أولاده الخمسة الذين تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي وخرج عنهم الكثير من أعلام النسابة والقضاة والنقباء (كإبن الدينوري الأفطسي وابن زبارة الأفطسي ونسابة الريّ وبيهق وتبريز). وقد وجدنا أنّ حوالي 14% (8 فرع) منهم انتقلوا إلى بلاد الشام ومصر (الشام والرملة وتنيس -قرب دمياط- والفسطاط ومنتقلات منقرضة نحو المغرب والنوبة)، بينما توجّه بقيّة النسل الأفطسي الحُسيني نحو جنوب العراق وبلاد الريّ وخراسان وهم يشكّلون غالبيّة الفروع الباقية. ولم يبقى إلّا القليل النادر من أبناء هذا الخطّ الأصيل في موطن آبائهم في المدينة في ذاك الزمن. وقد تمثّلت خطوطهم في يومنا هذا بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث (خطّ آل أسدالله-آل صحرة الأصفهاني FGC30410 -كإحتمال مقبول كونه خط جيني مُتشعّب وله عدّة فروع اشتهرت بانتقالها إلى نواحي قمّ وأصفهان مع هجرات معاكسة نحو عٌمان والطائف-).

وهذه خريطة ومُشجّر مبسّطين يوضحان تنقلات الفروع ال55 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الأفطسيّة الحُسينيّة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/10/aftasi.png

https://fgc8712.com/2024/10/aftasi-muntakila.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الحُسينيّة السجّاديّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكوفة والبصرة) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور والريّ والديلم وطبرستان وجرجان والأهواز وشيراز) ومصر (الفسطاط والرملة) والحجاز والشام وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة السجّاديّة الجينيّة (بحسب المرجعين hg38 و T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

https://fgc8712.com/2024/11/hussaini-lines.png

https://fgc8712.com/2024/11/hussaini-lines-t2t.png

حديث جميل في حقّ الذريّة السجّاديّة الطيّبة: قيل لأبي جعفر الباقر (ع) أيّ أخوتك أحبّ إليك وأفضل؟ فقال –ع– أمّا عبد الله (الباهر) فيَدي التي أبطش بها، وكان عبد الله أخاه لأبيه وأمه (فاطمة بنت الحسن -ع-)، وأمّا عمر (الأشرف) فبصري الذي أُبصر به، وأمّا زيد (الشهيد) فلساني الذي أنطق به، وأمّا الحسين (الأصغر) فحليمٌ يمشي على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.

ملاحظات:

  • تمّ إعادة ترتيب العيّنات الحُسينيّة السجّاديّة في المشاريع الخاصّة بنا لتُناسب هذه التحديثات الجينيّة والنَسَبيّة.
  • العديد من عيّنات هذه الفروع الحُسينيّة تحتاج إلى المزيد من التوثيق والتطوير (عيّنة السادة آل عجيزو على سبيل المثال).
  • بقي لنا منتقلتان (منتقلة السادة الأطرفيّة والسادة ذرية ابراهيم الغمر -جدّ السادة الطباطائيّين والرسيّين-) لننتهي من تحويل كتاب منتقلة الطالبيّين بالكامل إلى خرائط ومشجّرات مُبسطة تُساعدنا بفهم هذا الكتاب الثمين بطريقة مُيسّرة واستقراء العقل الباطن الفذّ للسيد النسابة إبن طباطبا الحسني وسرديّته الفريدة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني لليلةٍ خلت من شهر ربيع الآخر لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: FGC30410 ، نتيجة السادة آل أسدالله الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة العوّادي الحسيني Y700 ، تحديث نتيجة آل بهار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر

نتيجة ثالثة للسادة آل زيدي الحُسيني Y700

ظهرت نتيجة ثالثة Y700 لعيّنة السادة آل زيدي الحُسيني من كيتهال، شمال-غرب نيودلهي شماليّ الهند، وبدت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500 & DYS513=11) والحُسينيّة (FGC30416)، ومُطابقة بتحوّراتها المتكرّرة مع السادة آل “السقاف” وآل حسين الزيدي (بفارق 5 و 6 من 111 STRS، على التوالي). مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/2024/09/barha-syeds.png

وتحمل العيّنة الكريمة التفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الفرعي FGC54257 الجامع لها مع عيّنات زيود الجهراء وآل عطوي وعيّنات شرق الجزيرة العربيّة والبصرة-الحلّة والشام وشمال الهند.
  • موجبة للتحوّرات المُشتركة (YFS4252908 و CDY=33/34-35/36) الخاصّة بالحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد –رض– والجامعة لعيّنات 1) شرق الجزيرة العربيّة والبصرة والشام (دمشق وجبل عامل) أسفل S782 و 2) شمال الهند أسفل FT406499 و 3) الفروع العُليا لآل البراك (الأحساء وذي قار) وآل مرتضى الأفندي (دمشق).
  • موجبة لستّ تحوّرات SNPs مُشتركة وآخر مُتكرّر (DYS561=25) جامعة لهم مع السادة آل “السقّاف” (من ذوي الأصول الهنديّة والهجرة المكيّة العكسيّة) وآل حسين الزيدي (من كيتهال الهنديّة). 
  • سالبة للتحوّرات الفرعيّة للخطّ الهندي الأكبر FT405468 والخطّ العراقي FTB91922.
  • سالبة لتحوّرات السادة آل البرّاك وآل مرتضى الأفندي كافّة، وللتحوّر S782، الجامع لبعض خطوط شرق الجزيرة (الحُليبي-الجزائري والسنابسي) وآل الصبّاح العاملي والتكتّل FGC86267 (الجامع بدورهِ لغالب عيّنات السادة من عوائل شرق الجزيرة- وعيّنات السادة آل الخطيب وآل نورالدين -من الشام وجبل عامل-).
  • سالبة للتحوّرين FT421428 و FT420798 المشتركين بين السادة زيود الجهراء والسادة المثنّى الكرماني (ذراري الحسين غضارة بن عيسى مؤتم الأشبال بن زيد الشهيد -رض-).
  • سالبة  للتحوّرات الفرديّة الخاصّة بخطّ السادة آل عطوي الحُسيني في جبل عامل (المُتمثّل بذريّة السيّد محمّد بن زيد الشهيد -رض-).
  • موجبة لتحوّر مُشترك جديد FTA77726 يجمعها مع السادة آل “السقّاف” ويفصلها عن آل حسين الزيدي.
  • موجبة لخمس تحوّرات خاصّة بهم (تمّ تشفيرها –FTG).
  • وهذا تحديث جديد لمُشجّر FGC54257 الجيني الضخم، وفيه التحوّرات الجديدة لهذه العيّنة الحُسينيّة بخطّها الجديد:

https://fgc8712.com/2024/10/ft404533.png

وقد تمّ إعادة رسم مُشجّر FGC54257 الجيني بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T بشكله الجديد بعد سلسلة تدقيقات إستخرجناها من عدّة عيّنات موجبّة لهذا التكتّل:

https://fgc8712.com/2024/10/fgc54257-t2t.png

وهكذا بدا موقعهم الجيني في مُشجّر FGC54257 الجينو-تراثي بتحوّراته الفرديّة SNPs (بحسب المرجعين hg38 و T2Tv1) والمتكرّرة STRs ومواريثه الحُسينيّة المُتنوّعة:

https://fgc8712.com/2024/10/fgc54257.png

وينتهي نسب السادة آل زيدي إلى السيّد محمّد حافظ (بير) بن علي أصغر بن محمد عقيل بن محمد العالم (الجدّ الجيني المُفترض الجامع لهم مع آل السقّاف) بن محمود بن علي غورة بخش (أخو سراج الدين الجدّ الأعلى للسادة آل حسين) بن حسن نهتوري بن ضياء الدين بن حسن عسكري بن محمود الترمذي الذي ينتهي موروثه إلى السيد زيد الشديد بن أبي عبدالله الحسين النسابة بن أحمد المحدث بن أبي علي عمر بن أبي الحسن يحيى المحدث بن الحسين ذي الدمعة بن الفقيه زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين (عليه السلام). وقد تمّ جمع هذا العامود النسبي حديثاً وتشوبه بعض الأخطاء.

ويُعتبر التكتّل الجيني FT404533 من أعقد التكتّلات الحُسينيّة من حيث المواريث المتداخلة والجغرافيا المترامية بين العراق وشمال الهند ويبقى الإحتمال وارداً أنّه خراساني-هندي الهجرة في أعلاه. ويشتهر العديد من أبناء هذا التكتّل الكريم بانتقالهم من قمّ إلى خُراسان والهند في القرن الخامس الهجري عبر طريق خطّ تجارة الحرير التاريخي.

ملاحظة:

  • يبدو أنّ خط السادة ذريّة حسن نهتوري بن ضياء الدين منفصل في جدّ أعلى من خط السيّد أبو الفرح الواسطي (أو أبو الفرج، الجدّ الجامع لكافّة السادة الزيديّة في باكستان والهند المعروفين بسادات البارا، والمُعقّب من 12 ولداً والمُنتقل من واسط إلى الشمال الهندي عبر بلاد الريّ وخراسان، حيث حصل على ضياع في إقليم البنجاب، وتسلّم هو وأحفاده رئاسة بلدة بارا في مظفرنجار).
  • لا يوجد ذِكر لهجرة زيديّة طالبيّة إلى طوس ونيشابور (خُراسان) في كتاب المُنتقلة، وهي جغرافيا تُعتبر –مع هرات– همزة وصل لهجرات ما وراء النهر وصولاً إلى الشمال الهندي والكشميري.
  • تكتّل شرق الجزيرة الضخم FGC86264 يحتاج لتطوير الكثير من عيّناته حتى نفهم أصوله الحُسينيّة الجينيّة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: عيّنة السادة “السقاف” Y700 ، نتيجة السادة آل حسين الحُسيني Y700 ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، نتيجة Y700 لسادات البارا آل زيدي الحُسيني ، نتيجة السادة آل الزيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة ثانية Y700 للسادة آل حيدر Rizvi الحُسيني ، نتيجة السادة آل عباس الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل عسكري الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل حيدر الرضوي Y700 ، نتيجة Y700 ثانية للسادة آل شير الأسد ، نتيجة السادة آل شير الأسد Y700 ، نتيجة السادة آل نعيم الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل إلياس الحُسيني WGS ، عيّنة السادة الندوي ، عيّنة السادة “السقاف” Y700 ، نتيجة السادة الذبحاوي الحُسيني Y700 ، تحديث ثاني للسادة آل صالح الحُسيني ، نتيجة السادة آل الشرفا الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل العلويات الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الحدّاد FGC ، نتيجة السادة آل المُقبّل الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشريف الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشرع الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل العلوي Y700 ، عيّنة السادة آل حمزة الحُسيني ، عيّنة السادة آل سيد إبراهيم الحُسيني ، نتيجة ثالثة لآل السادة ، نتيجة السادة آل نورالدين الحُسيني Y700 ، نتيجة WGS لعيّنة السادة آل الخطيب ، نتائج عيّنات السادة آل مرتضى وآل الخطيب ، نتيجة WGS للعيّنة الأكاديميّة FGC54257 ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الأفندي الحُسيني ، نتائج آل الصَبَّاح العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل مرزوق الحُسيني ، نتيجة السادة الحُليبي الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل الجزائري الموسوي Y700 ، سبع نتائج جديدة لآل البراك الحُسيني ، تحديث نتيجة آل البراك ، نتيجة WGS للسادة آل رآميش المُثنّى الكرماني الزيدي ، نتيجة السادة “الزيود” من بني حسين Y700 ، نتيجة آل عطوي الموسوي Y700 ، تحديث هيكليّة فروع FGC54257 ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين

نتيجة WGS للسادة آل غيث جعافرة دلجا

ظهرت نتيجة WGS لعيّنة السادة آل غيث الجعافرة الطالبيّين من قرية دَلِجا في بلاد الأشمونيّين بمحافظة المنيا في صعيد مصر الأعلى (بمحاذاة مدينة ديروط، شمال أسيوط)، بحسب المرجع hg38، وجاءت موجبة للتحوّرات الإبراهيميّة (FGC8712) والقرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGC8703)، وسالبة للتحوّر العلوي FGC10500. مبارك لهم.

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّر الطالبي الجعفري الجامع FGC67360 المُترامي بين ضفّتيّ الجزيرة العربية (الحجاز والشرقيّة) وصعيد مصر.
  • سالبة للتحوّرات الثلاثة الخاصّة بتكتّل الجعافرة الجيني في شرق الجزيرة (البحرين-القطيف-الأحساء) والبصرة (FT399464 و CTS9107 و YFC390507).
  • سالبة لتحوّرات الخطَّيْن المُتمثّلَيْن بجعافرة المدينة المُنوّرة الأشراف ذوي ماجد (ذوي سرور و ذوي زراعة) والسادة آل الشريف-سنبل.
  • موجبة ل7 تحوّرات مشتركة مع بني عمومتهم السادة آل الشافعي وآل شابون المُقربين منهم جغرافيّاً (في دلجا).
  • موجبة لتحوّر مشترك إضافي جديد (A37418) مع بني عمومتهم السادة آل شابون المُقربين منهم نَسَباً.
  • موجبة لستّ تحوّرات خاصّة بهم (تمّ تشفير معظمهم –A).

وجاءت نتيجتها ضمن المُشجّر الجيني الجعفري، أدناه، ذا الخطوط الأربعة المُتواجدة في الجزيرة العربية وصعيد بلاد نهر النيل:

https://fgc8712.com/uploads/2024/10/talebi.png

وقد ظهرت ثمان عيّنات لجعافرة دلجا في وقتٍ سابق، كلّها موجب للتحوّرات القرشيّة أو الجعفريّة، وهي مُتوقعة أن تكون جميعاً فروع شتى من تكتّل آل شابون-آل غيث-الشافعي الجيني (MF269130).

https://fgc8712.com/uploads/2024/10/jaafaris-of-dalija.png

وتشتهر أُسرة آل غيث الكريمة، مع عوائل جعفريّة كآل توني آل شابون والشريف، بانفصالهم عن قبيلة الحرابوة (وهي عبارة عن حلف من بطون قرشيّة مُتعدّد السلالات الجينيّة يشمل بعض العوائل الجعفريّة كآل الشافعي والغباشي والغرايبة والديلمي وآل هديّة). وتعود فترة خروج جعافرة دلجا من الحجاز إلى مصر خلال العهد الفاطمي بحسب ما جاء في كتاب “البداية والنهاية” (لابن كثير ت 774 هـ) و”تاريخ ابن خلدون” (ت 808 هـ) و”اتعاظ الحنفاء” (للمقريزي ت 845 هـ) بعد عدّة أحداث بينهم وبين بعض قبائل الحجاز. إلّا أنّ النتيجة الجينيّة المتمثّلة بالإلتقاء الثابت بين آل غيث وآل توني والشافعي في مدّة زمنيّة تساوي حوالي 700 عام، تضع توسّع تكتّلهم في الصعيد إلى فترة زمنيّة موازية لثورة الجعافرة في عهد أمير الصعيد الأمير حصن الدين ثعلب، الثائر مع ابن عمّه ابو علاق ضد قيام دولة المماليك (وهي الفترة التي انتقلوا فيها جميعاً من القاهرة إلى الصعيد). وهذه الفترة الزمنيّة نجدها ضمن التقاء جيني مماثل يختصّ به بعض السادة الحسنيّين في الصعيد أيضاً (الداووديّين والداووديّين المحضيّين وغيرهم).

وأصبحت نتيجة السادة آل غيث تتمركز مع أبناء التكتّل FGC76360 في المُشجر الجينو-تراثي الطالبي على النحو التالي:

https://fgc8712.com/uploads/2024/10/jaafari-lines.png

وقد تواترت المُشجّرات الجعفريّة الجينيّة والشواهد التُراثيّة في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

  1. مُشجر T2T لعيّنات الجعافرة (ذوي سرور وآل الشافعي وآل سنبل وآل سيّد إسحاق وآل المسحّر) بتحوّراته الجامعة لكافة خطوطهم الجينيّة.
  2. مُشجر أبرز شخصيّات الجعافرة في كتاب مقاتل الطالبيّين.
  3. مُشجّر فروع علي الزينبي التسعين في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي -كتاب المنتقلة-.
  4. مُشجّر فروع إسحاق العُريضي وأخويه إسماعيل ومعوية في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي -كتاب المنتقلة-.
  5. مُشجّر أمراء الجحفة وخيبر وشواهد أقاربهم من الجعافرة في قرى ودّان وساية بالقرب من الجُحفة وخلص ووادي الفرع (جنوب المدينة المنوّرة).
  6. شاهد الثعالبة الجعافرة التاريخي في القاهرة عام 613 هـ (قبل نزوحهم جنوباً إلى ديروط) نُقش عليه بعد البسملة وآيةٍ من سورة الفرقان ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا ﴾ * أمر بإنشاء هذه التربة المباركة لنفسه الشريف السيد الأمير الحسيب النسيب فخر الدين أمير الحاج والحرمين ذو الفخرين نسيب أمير المؤمنين أبو منصور إسماعيل بن الشريف الأجل حصن الدين ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن أبي جميل الجعفري الزينبي، وكان الفراغ منها في رجب سنة ثلاث عشرة وستمائة رحمه الله.

لبنان وفلسطين في عين الله ﴿ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الثالث عشر من شهر ربيع الثاني لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، خمس عيّنات للسادة جعافرة دلجا ، نتيجة WGS للسادة آل الشافعي الجعافرة ، ثلاث عيّنات للسادة الحرابوة الجعافرة ، نتيجة Y700 لجعافرة المدينة الأشراف ، نتيجة السادة ذوي سرور الجعافرة Y700 ، خمس عيّنات للسادة الثعالبة جعافرة ديروط ، نتيجة Y700 للسادة آل الشيمي الشريف الجعافرة ، نتيجة الأشراف آل سنبل Y700 ، نتيجة Y700 للسادة آل إسماعيل الطالبيّين ، نتيجة آل سيّد إسحاق البلادي Y700 ، نتائج السادة آل شرف والنعيمي الطالبيّين ، نتيجة السادة آل النعيمي ، نتيجة عيّنة آل الجشّي ، نتيجة آل سيّد عبدالله البلادي Y700 ، نتيجة Y700 لآل أحمد “الجعافرة” ، نتيجة FGC للسادة المُسَحِّر ، نتيجة آل سيّد ماجد البحراني Y700 ، نتيجة Y700 للسادة الهاشم الطالبيّين ، جعافرة البحرين: السادة آل رضي وآل الهويدي ، نتيجة Y700 لآل الناصر “الجعافرة” ، نتيجة عينة آل حسين ، تحديث نتيجة آل عيسى عبدالله Y700 ، تحديث نتيجتي آل علي وسنبل ، شواهد الجعافرة التاريخية ، الآباء الطالبيون، تحوراتهم وخصائصهم ، التحور الطالبي الهاشمي