ورد في كتاب “سرّ السلسلة العلويّة” للعلّامة أبي نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان البخاري، المتوفى سنة 357 هج ببغداد والناقل عن جماعة من المؤرخين والنسّابين العلويّين والطالبيّين وغيرهم، إحصائيّة هامّة ونادرة جدّاً لأعداد الطالبيّين الذين عاشوا في المدينة النبويّة المُشرّفة ومختلف الأمصار الإسلاميّة خلال العام 227 هج. وقد أبرزت هذه الإحصائيّة أن عدد الرجال والنساء الأحياء المُنحدرين من ذريّة أبي طالب (ع) قد بلغ 2740 شخصاً في تلك السنة وهم موزّعون على مختلف الفروع الحسنيّة والحُسينيّة والحنفيّة والعبّاسية-العلويّة والأطرفيّة والجعفريّة والعقيليّة. وقد تساوت أعداد الذكور والإناث من الطالبيّين في تلك الفترة وهي ظاهرة طبيعية للمُكوّنات البشريّة والمخلوقات البيولوجيّة عبر العصور والأزمنة (أي تَسَاوي مُعدّل الذكور والإناث). كما بدا في هذا التعداد التاريخي أنّ الأعقاب الحسنيّة والحُسينيّة والجعفريّة تشكّل حوالي 73% من الذريّة الطالبيّة الكريمة وفيها الكثرة والعدد، ويقابلهم القلّة في العدد لذريّة ابن الحنفيّة التي لا تتجاوز 3% وهي أقلّ الطالبيّة عدداً.
وقد حاولنا في هذا المقال حَصْر هذه الأعداد تاريخياً وتقسيمها بطريقة صُوَرِيّة حديثة (pie charts & bar graphs)، ثمّ مقارنة نِسَبَها بنِسَب وأعداد العينّات الطالبيّة والهاشميّة الموجودة لدينا في المشروع، ومحاولة استخلاص كيفيّة تطّور هذه الذريّة الطيّبة عبر القرون الهجريّة اللاحقة وانتقالها إلى جغرافيّات متنوّعة من المشرقين العربي والإسلامي. وبذلك نعرض لكم هذه النتائج على النحو التالي:
https://fgc8712.com/2024/11/talebis-counts-3rd-ah-vs-now.png
وبنظرة سريعة على العيًنات الحاليّة للطالبيّين (التّي تمّ إحصاءها العام الماضي في المشروع)، فقد وجدناها منقسمة بشكل متماثل مع ما كانت عليه المُكوّنات الطالبيّة من حوالي 12 قرناً مَضَتْ (الواردة في الإحصائيّة التاريخيّة أعلاه)، فهي اليوم بغالبيّتها حسنيّة A31773 وحُسينيّة FGC30416 وجعفريّة FGC67360 وتُشكّل حوالي 96% من العيًنات الطالبيّة الكريمة (مقارنةً بنِسبة 73% الواردة في الإحصائيّة التاريخيّة)، وفي طليعتها الكثرة للعيّنات الحُسينيّة ثم الحسنيّة (بنسبة 50 و 40% من مجموع العيّنات الطالبيّة كافّة). يليهم في ذلك مُباشرةً التكتّلاتُ العلويّة-العبّاسيّة FGC38790 والأطرفيّة ZS2095 بنسبة 4% مُجتمعة (وعيّنة واحدة من طشقند تحتمل العقيليّة بشكل ضئيل). هذا بالإضافة لتكتّلين هاشميّين يمثّلان باقي ذريّة عبد المطّلب –ع– (ZS6406 و ZS5448) ولا يزيد تمثيلهما عن 6% من مجموع العيّنات الهاشميّة كافّة.
كذلك وجدنا العيّنات الطالبيّة والهاشميّة موزّعة في 7 جغرافيّات مشرقيّة تاريخيّة (الحجاز وجنوب الجزيرة وشرقها وجنوب العراق وصعيد مصر وبلاد الريّ وبلاد الشام) بشكل متماثل ايضاً مع كتاب منتقلة الطالبيّين لإبن طباطبا الحسني (ما خلا الهجرة المغاربيّة لِمَا عُرِف تاريخيّاً ب”الأدارسة”). وبعد أن دقّقنا بشكل تفصيلي بهذه الفروع الطالبيّة والهاشميّة وجدناها موزّعة في عصرنا الحالي على الشكل التالي:
- غالبيّة العيّنات الحسنيّة مستوطنة اليوم في الحجاز وشمال اليمن وتهامة ويشكلون 73% من إجمالي العيّنات الحسنيّة.
- غالبيّة العيّنات الحُسينيّة مستوطنة اليوم في صعيد مصر وجنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 74% من إجمالي العيّنات الحُسينيّة.
- غالبيّة العيّنات العبّاسيّة-علويّة مستوطنة اليوم في شمال اليمن وتهامة ويشكلون 92% من إجمالي العيّنات العبّاسيّة.
- غالبيّة العيّنات الأطرفيّة مستوطنة اليوم في بلاد السند ويشكلون 83% من إجمالي العيّنات الأطرفيّة.
- غالبيّة العيّنات الجعفريّة الطيّاريّة مستوطنة اليوم في جنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 77% من إجمالي العيّنات الجعفريّة.
- غالبيّة العيّنات المُفترضة عبّاسيّة-مُطّلبيّة مستوطنة اليوم في جنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 85% من إجمالي العيّنات العبّاسيّة.
- أمّا العيّنات المُفترضة هاشميّة-مُطّلبيّة (لهبيّة أو حارثيّة) فهي مستوطنة اليوم في الحجاز ويشكلون 100% من إجمالي العيّنات المُفترضة هاشميّة-مُطّلبيّة.
https://fgc8712.com/2024/11/hashemi-geo-dist.png
وما فتِئَت العيّنات العلويّة (تحت التحوّر المبارك FGC10500) وجغرافيّتها المشرقيّة تُسيطر على مُجمل المشهد الجغرافي والجيني الهاشمي كونها تُشكّل وحدها 88% من مُجمل العيّنات الهاشميّة (تحت التحوّر المبارك L859)، وهي مُستوطنةً اليوم في السبع-جغرافيّات الإسلاميّة المشرقيّة التاريخيّة.
https://fgc8712.com/2024/11/hashemi-talebi-geo-dist.png
ملاحظات:
- تمّ استخلاص أعداد العيّنات الهاشميّة من آخر ترتيب قمنا به بالمشروع العام الماضي (November 2023) المُتمثّل بالمُشجّر الجينوغرافي Genographic Tree v2 الذي شاركنا به السيّد حسين العلوي الحُسيني البحراني والذي يرسم توزيع عيّنات القرشيّين والهاشميّين من أبناء المشروع في مُختلف أنحاء المشرق العربي والإسلامي. كذلك تمّ إضافة عيّنات التكتّل ZS6406 الجديدة في مصر لهذا التعداد لأهميّة فرعها الجيني في المشروع.
- إفتراضات المواريث الهاشميّة المُطّلبية للتكتّلين ZS6406 و ZS5448 تبقى ضمن خانة الإجتهادات الشخصيّة وهي تحتاج للمزيد من الأدلّة لتوثيقها أو نفيها.
- ما زال المشروع يبحث عن مواريث مُطّلبيّة مَنَافيّة وأخرى مخزوميّة نادرة لعلّها تأتينا بخطوط جينيّة عُليا جديدة مرتبطة بجغرافيّاتنا التاريخيّة وبالتكتّل L859. وتأتي أهميّة هذه المواريث أنّ بعضها مرتبط بأحاديث نبويّة (المُطّلبيّة منها والواردة في مخطوط الأصيلي) وبعضها الآخر له زيجات متعدّدة بآل أبي طالب (المخزوميّة العمرانيّة).
توقيع: وكتب هادي العاملي الداوُدي الحسني في الخامس عشر من شهر جمادى الأولى لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.
﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾
مواضيع مُتعلّقة: تحديث مشجّر عيّنات المشروع الجينوغرافي ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، جغرافيا بني هاشم المشرقيّة ، إحصائيات المشروع Project Statistics ، تحديث إحصائيّات المشروع ، التحديث التاسع لتحورات T2T الإبراهيميّة ، تحديث المُشجّر الجيني ، أقدم عينات المشروع فحصاً ، السقف الأعلى لتحورات المشروع ، تحوّر عدناني وآخَر إسماعيلي – رقم 29 و 30 ، حجم قريش السكاني وعمليّة تكوينها ، منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس) ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين ، منتقلة السادة الموسويّة ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين ، منتقلة الجعافرة الطالبيّين ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، المعقبون من آل عبدالمطلب – فروع نادرة ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، نتائج عيّنات المشروع في YSEQ ، القرشيّة الجينيّة ، التحور القرشي الأول
مشروع قريش وبني هاشم الجيني 