تاريخنا

مبارك عليكم الشهر الفضيل

مبارك عليكم الشهر الفضيل يا ذراري آل رسول الله (ص) وعلى سائر أمّتنا العربيّة والإسلاميّة. نُعيد عليكم مشاركة خطبتي رسول الله (ص) وابن عمّه أمير المؤمنين (ع) في مسجديّ المدينة النبويّة المنوّرة والكوفة المُباركَيْن (أدناه، من الأعوام السابقة).

———————————–

May 05,  2019

خطبة الإمام علي (ع) في أول يوم من شهر رمضان في مسجد الكوفة:

عباد الله إن شهركم ليس كالشهور، أيامه أفضل الأيام، ولياليه أفضل الليالي، وساعاته أفضل الساعات، هو شهر الشياطين فيه مغلولة محبوسة، هو شهر يزيد الله فيه الأرزاق والآجال ويكتب فيه وفد بيته، وهو شهر يقبل أهل الإيمان بالمغفرة والرضوان والروح والريحان ومرضاة الملك الديّان. أيها الصائم، تدبر أمرك فإنك في شهرك هذا ضيف ربك، انظر كيف تكون في ليلك ونهارك وكيف تحفظ جوارحك عن معاصي ربك، انظر أن لا تكون بالليل نائماً وبالنهار غافلاً فينقضي شهرك وقد بقي عليك وزرك فتكون عند استيفاء الصائمين أجورهم من الخاسرين، وعند فوزهم بكرامة مليكهم من المحرومين وعند سعادتهم بمجاورة ربهم من المطرودين. أيها الصائم، إن طردت عن باب مليكك فأي باب تقصد، وإن حرمك ربك فمن ذا الذي يرزقك، وإن أهانك فمن ذا الذي يكرمك، وإن أذلك فمن ذا الذي يعزك، وإن خذلك فمن ذا الذي ينصرك، وإن لم يقبلك في زمرة عبيده فإلى من ترجو لغفران ذنوبك، وإن طالبك بحقه فماذا تكون حجتك. أيها الصائم، تقرب إلى الله بتلاوة كتابه في ليلك ونهارك فإن كتاب الله شافع مشفع يشفع يوم القيامة لأهل تلاوته فيعلمون درجات الجنة بقراءة آياته. أبشر أيها الصائم، فإنك في شهر صيامك في مفروض ونفسك فيه تسبيح ونومك فيه عبادة وطاعتك فيه مقبولة وذنوبك فيه مغفورة وأصواتك فيه مسموعة ومناجاتك فيه مرحومة. متابعة قراءة “مبارك عليكم الشهر الفضيل”

تاريخنا

مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة

مجموعة صور جويّة وخرائط ل”مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة” تُبرز آثار آل البيت (عليهم السلام) وبني عبدالمُطّلب في هذه البُقعة المباركة، هذا بالإضافة إلى عظيم قدرها عند الباري عزّ وجلّ كونها مهبط الوحي ومهوى قلوب المسلمين ومنسكهم الثاني الأعظم (بعد مكّة المُكرّمة).

Madina

للإستفادة الكاملة، يمكنكم تحميل الملف PDF ومشاهدته عبر تقنيّة Full Screen Mode بالضغط على Ctrl+L

نرجو أن ينال إعجابكم.

مواضيع مُتعلّقة: مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة

تاريخنا

تاريخ العلويّين في مصر

الباحث التاريخي المصري النشط يوسف أسامة يُعلنها صريحة أنّ العلويّين لم يدخلوا البتّة إلى مصر قبل سنة 358هـ (أي قبل بداية العهد الفاطمي)، ما خلا السيّدة الجليلة نفيسة العلم بنت الحسن بن زيد الأبلج بن الإمام الحسن السبط (ع). وكلّ المشاهد الموجودة هناك تمّ إنشاؤها في أوقات مُتأخرة تماماً كما هو حال الإنتساب للعلويّين (وهذا ما أثبتته الجينات). وثائقي تاريخي جميل نضعه بين أيديكم:

https://www.facebook.com/youssof.osama.abdelrazek/videos/287138878617286?s=514005666&v=e&sfns=mo

مواضيع مُتعلّقة: آل طباطبا في مصر

تاريخنا

إبراهيم (ع) وحقبات بلاد الرافدين

مقال ممتاز، يرجع لعام 2012، يُبرز إختلاف العُلماء في تحديد الحقبة الزمنيّة التي عاش فيها أبو الأنبياء إبراهيم (ع) في تاريخ بلاد ما بين النهرين. وينتهي المقال إلى أن خليل الرحمن (ع) عاش في فترة السلالات الأولى التي حكمت بلاد الرافدين ومصر (بين أعوام 2700 و 2400 ق.م). 

https://answersingenesis.org/bible-timeline/abraham-and-the-chronology-of-ancient-mesopotamia/

وكُنّا قد كتبنا عن هذا الموضوع في منتدى قريش الجيني من حوالي ثلاث سنوات، وأحببنا أن نقتبس بعض المعلومات المُهمّة المُتعلّقة به:

* بعض الأدلة الفرعونيّة التي تُشير إلى إمكانية قِدَم عُمْر الآباء الإبراهيميين، نطرحها بين أيدي المتابعين لعلّها تفيد وتُثري البحث العلمي. والأدلّة هي كالتالي:

  • وجود منحوتة صخرية تتحدث عن مجاعة وقحط لسنواتٍ سبع في عهد السلالة الفرعونيّة الثالثة، وبالتحديد في عصر الملك زوسر (حوالي 2670 ق.م). لكن المنحوتة كُتبت في وقت لاحق في العهد البطليمي (205-180 ق.م.).

https://en.wikipedia.org/wiki/Famine_Stela ; https://en.wikipedia.org/wiki/Djoser

  • تتحدث النصوص المصرية (وثيقة ويستكار مثالاً) عن “إمحتب” كَوَزير عاشَ في حُكْم الملك “زوسر” الذي قام ببناء هرم سقارة المُدرّج الشهير. واشتهر إمحتب بحكمته ومعرفته الواسعتين، وكان هذا الرجل الحكيم فيزيائياً عظيماً وواحداً من المستشارين السياسيين للملك. ويعتقد البعض بأنّ إمحتب (ومعنى اسمه في اللغة الفرعونية -الذي جاء في سلام-) هو النبي يوسف (ع) الذي عايش فترة القحط وحلّ معضلة جفاف النيل بتغيير مساره من منابعه ليعود ويفيض من جديد (والتفاصيل موجودة في لوحة المجاعة ووثيقة ويستكار) وأنّه بنى الهرم لأول مرّة (في سقارة) لتخزين المحاصيل (نذكر أنّ هذه النظريّة يرفضها علماء آخرون).

https://en.wikipedia.org/wiki/Imhotep ; http://www.ancient-egypt-online.com/imhotep.html

http://www.ancientegyptonline.co.uk/westcar-papyrus.html#westcar-imhotep

http://evidenceforchristianity.org/is-the-egyptian-figure-imhotep-actually-joseph-is-there-any-evidence-of-a-seven-year-drought-in-egypt/

  • برديّة ويستكار، وثيقة مهمّة، تذكر بالإضافة لقصّة زوسر ووزيره، قصة الفرعون خوفو – باني هرم الجيزة الكبير – مع الساحر ورؤياه عن المرأة وأولادها الثلاث الذين سوف يسيطرون على حكمه (قد تكون في كناية عن أمّ نينا موسى-ع). الوثيقة تروي ايضاً قصة امرأة ثانية خانت زوجها، وتمّ معاقبتها من قبل الملك. الوثيقة كُتبت في عهد الهكسوس (في وقت لاحق أيضاً) أي بعد سقوط المملكة الفرعونية القديمة بمئات السنين. الجميل بالموضوع، أنّ الفرعون خوفو (واسمه مشتق منه الخوف) له ابن عم اسمه قريب من كلمة هامان وكان وزيره الأوّل ومهندس بناء هرمه الأضخم. وبصراحة تمثاله يوحي للناظر من الوهلة الأولى بأنّه هامان المذكور في القرآن الكريم.

 https://en.wikipedia.org/wiki/Khufu ; https://en.wikipedia.org/wiki/Hemiunu

  • ومن الآيات الداعمة لقِدَم عُمْر الآباء الإبراهيميين وقربه من السلالات الفرعونيّة الأولى هي الآيات في سورة الأعلى التي ذكرت الصحف الأولى: إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19). وكما ذكرتْ لنا الوثائق والآثار الفرعونية، فإن أوائل البرديات كُتبتْ في عهد السلالة الأولى (الذي يُرجّح بأنّه متزامن مع عهد أبينا إبراهيم -ع). وقد يكون هو نفسه (ع) من ساهم في تطوير كتابتها وصنعها (هذا والله أعلم):

 https://en.wikipedia.org/wiki/Papyrus

  • ومثال على هذه البرديات القديمة، بردية ويستكار، التي ذكرناها من قبل، وبردية وادي الجرف التي ترجع إلى عهد الفرعون خوفو والتي تتكلّم عن بناء الهرم الأكبر:

https://en.wikipedia.org/wiki/Westcar_Papyrus
http://www.smithsonianmag.com/histor…ids-180956619

  • ومن الآيات الداعمة لبناء الصرح في عهد الفراعنة: وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين (سورة القصص – الآية 38)
    وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب (سورة غافر – الآية 36)
  • وقد يكون المقصود بالصرح الهرم أو البناء العظيم، والله أعلم.
  • ومن الآيات التي تدعم قُرب المسافة الزمنية بين يوسف وموسى (عليهما السلام) هي:
    قول مؤمن آل فرعون: وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ (سورة غافر – الآية 36)
  • وقول شُعيب (ع) لقومه: وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (سورة هود – الآية 89). ومن المعلوم أنّ لوط (ع) عايش إبراهيم (ع) وكذا فعل شُعيب (ع) وموسى (ع).
  • الحفريات تدلّ ايضاً على أنّ القحط حدث ثانية في مصر، وقد يكون عند خروج النبي موسى وبني إسرائيل منها.

4th Dynasty in Ancient Egypt https://fgc8712.files.wordpress.com/2019/06/4th-dynasty.png

BBC’s – Death on the Nile https://my.mail.ru/list/ms.svetmoi/video/2185/9716.html

http://www.futurity.org/fossil-pollen-shows-ancient-egypt%e2%80%99s-mega-drought

كلّ هذه الأدلة والأحداث، التي ظهرت في عصر السلالتين الثالثة والرابعة، تُطابق ما ذُكر في كتاب الله إلى حدٍّ ما، وتُشير إلى إمكانية حدوثها في وقت يزيد عن 4200 عام من يومنا هذا.

* بالمُقابل، نعرض هذا المقال الآخر الذي يُلقي الضوء على فترات زمنية مُتأخّرة، قد يكون عاشها أنبياء الله، إبراهيم ويعقوب ويوسف وموسى وهارون (عليهم السلام)، فترة دخولهم إلى مصر، بالإضافة إلى أسماء الملوك والفراعنة الذين تزامنوا معهم:

http://www.islamic-awareness.org/Qur…ephdetail.html

  • ويستنتج هذا المقال بأن النبي يوسف (ع) دخل مصر في فترة الملوك الهكسوس (الأسرة الخامسة عشر)، الذين حكموا مصر ولم يتخذوا لقب الفراعنة يوماً، تماماً كما يذكر القرآن الكريم. هذه الفترة تتراوح بين عامي 1650 و1550 قبل الميلاد.

https://en.wikipedia.org/wiki/Second…eriod_of_Egypt

  • كما يشير هذا المقال بأنّ أحد الملوك (أو الوزراء) كان إسمه يعقوب حار. نترك للمتابعين البحث عنه وعن ختمه المثير. https://en.wikipedia.org/wiki/Yaqub-Har
  • بالنسبة للعصور المصرية القديمة، فلا يزيد عمرها عن 4700 عام وتبدأ فعليّاً مع السلالتين الثالثة أوالرابعة. وهذه قائمة بأسماء الملوك والفراعنة الّذين حكموا منذ تلك الفترة انتهاءاً إلى عصر البطالمة:

https://en.wikipedia.org/wiki/List_o…t.ucl.ac.uk-64
http://www.metmuseum.org/toah/hd/phar/hd_phar.htm

هذه المقالات، بالرغم من تضاربها وتعدّد أدلّتها، قد تساعدنا في تحديد عمر التحور الإبراهيمي الحقيقي عبْرَ فَهْم عصور الفراعنة وبلاد الرافدين الأولى والأحداث التي عايشوها وتتطابقها مع آيات القرآن الكريم.

مواضيع مُتعلّقة: نَبَط كُوثى ، ZS2102 ما لهُ وما عليه ، تحوّر عدناني جديد ، ترتيب التكتّل اليعقوبي تحت ZS2121 ، سبأ وسليمان (ع) ، FGC8712 والتنزيه عن عبادة الأصنام ، كلمة قوم في القرآن الكريم

تاريخنا

بين عبدالمطّلب وخويلد

جاء في كتاب “شرح نهج البلاغة“:

أنّ خويلدَ بن أسد القرشي (والد السيّدة خديجة عليها السلام) لقِيَ عبد المطلب لمّا حفر زمزم. فقال له: يا بن سلمى (يقصد شيبة الحمد)، لقد سُقيتَ ماءً رغداً، ونثلتَ عاديةً حسداً (بعدما حسده الناس لرفيع مكانته في مكّة).

فقال عبد المطّلب: يا بن أسد، أما إنّك تُشرَكُ في فَضْلِها. والله لا يساعدني أحدٌ عليها ببِرٍّ، ولا يقوم معي بارزاً، إلاّ بذلتُ له خير الصهْر.

فقال خويلد بن أسد:

أقول وما قولي عليهم بسبّة      إليكَ ابن سلمى أنتَ حافرُ زمزم
حفيرة إبراهيم يوم ابن هاجر         وركضة جبريل على عهد آدم

فقال عبد المطّلب: ما وجدتُّ أحداً وَرِثَ العلم الأقدم غير خويلد بن أسد.

مواضيع مُتعلّقة: بطون قرشيّة سالبة -L859 ، لإيلاف قريش ، القرشيّة الجينيّة ، بطون قريش ، لَيْسَ الصَّرِيح كَاللَّصِيق

تاريخنا

مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة

مجموعة صور جويّة وخرائط ل”مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة” تُبرز آثار آل البيت (عليهم السلام) وبني هاشم في هذه البُقعة المباركة، هذا بالإضافة إلى عظيم قدرها عند الباري عزّ وجلّ كونها مهبط الوحي ومهوى قلوب المسلمين ومنسكهم الأعظم.

Makka

للإستفادة الكاملة، يمكنكم تحميل الملف PDF ومشاهدته عبر تقنيّة Full Screen Mode بالضغط على Ctrl+L

نرجو أن ينال إعجابكم.

تاريخنا

السادة الحسنيّة الزيديّة

مُشجّر السادة الحسنيّة الزيديّة، ذُريّة السيّد الجليل الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الإمام الحسن المُجتبى (ع)، بحسب كتاب تحفة الأزهار للعلامة السيّد الحسيني المهانّي المدني ابن شدقم:

https://fgc8712.files.wordpress.com/2019/01/hassani-zaidi.png

hassani zaidi

وانحصرت ذرّية السيّد زيد الأبلج (رض) في إبنه الحسن الأنور وتشعّبت غالبيّتها عبر أربعة أحفاد:

  • إسماعيل بن الحسن الأنور
  • علي الشديد بن الحسن الأنور
  • محمد البطحاني بن القاسم بن الحسن الأنور
  • عبد الرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن الأنور
CTS8308 · تاريخنا

شواهد الرسّيين التاريخية

شاهد أثري في متحف المدينة المنوّرة يعود لمرقد السيد عبدالله بن الحسين بن يحيی (الجدّ الجامع مع السادة الحمزات) بن عبدالله العالم (أخو الهادي يحيى) بن الحسين الحافظ بن القاسم  الرسّي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المُثنّى بن الإمام الحسن المُجتبى السبط (ع).

ويعود تاريخ هذا الشاهد إلى القرن الرابع الهجري وقد كتبه الحسن بن علي بالخطّ الكوفي (الغير منقوط)، ونُقِش عليه:

وكتب الحسن بن علي،
بسم الله الرحمن الرحيم
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
هذا قبر عبدالله بن الحسين بن يحيی بن عبدالله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وسلامه. متابعة قراءة “شواهد الرسّيين التاريخية”

تاريخنا

كُتب الأنساب العلويّة والقرشيّة

قائمة شاملة لأهمّ كُتب الأنساب العلويّة والقرشيّة المُدوّنة بين القرنين الثاني والعاشر الهجري على أيدي مشاهير وأعلام هذا العلم، أمثال السادة ابن الصوفي والمروزي الصادقي وابن الطقطقي وابن مَعيّة وابن عنبه وابن شدقم وغيرهم:

https://drive.google.com/file/d/1BE1QpRRmwm1vKddSlV_5Qvi9pDZfesJj/view?usp=sharing

مشروعنا المبارك يحتاج إلى تطوير هذه الكُتُب بطريقة حاسوبيّة مُبسّطة وعصريّة تُمكّننا من القيام بمقارنات دقيقة مع أبرز النتائج الجينيّة (وخاصّة الكُتُب المُدوّنة في القرون الأولى للهجرة).

– العاملي –