تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة إبن طباطبا الحسني، تمّ حصر الفروع الثلاثة الأخيرة للسادة الحُسينيّين (ذريّة عبدالله الباهر وعمر الأشرف وعلي الأصغر أبناء الإمام علي زين العابدين السجّاد -ع-، من غير أبنائه الجعفريّين والزيود والأصغريّين) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف أقطار وحواضر المشرق العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الحُسينيّة السجّاديّة انحصرت في فروعٍ مُتنوّعة توزّعت على الشكل التالي:

• ذريّة عبدالله الباهر بن الإمام علي زين العابدين وفاطمة بنت الحسن (ع) وأخو الإمام الباقر (ع) لأمّه وأبيه. لُقّب الباهر لجماله، وذرّيته محصورة في ولده محمّد الأرقط وحفيده إسماعيل.
• ذريّة عمر الأشرف بن الإمام علي زين العابدين –أمّه أمّ ولد-، وهي محصورة في ولده علي وأحفاده الثلاثة الحسن والقاسم وعمر. وسُمّيَ عمر الأشرف، نسبةً إلى عمّ أبيه عمر الأطرف وتمييزاً عنه، فإنّ الأوّل نال فضيلة النسب إلى الزهراء البتول (ع) وأمير المؤمنين (ع) فكان أشرفاً، وأمّا الثاني فإنّ فضيلته من طرف واحد وهو طرف أبيه أمير المؤمنين (ع). وكان عمر الأشرف يروي عن الإمامين الباقر والصادق (ع) ويتتبّع حديثهما –كذلك فعلت ابنته السيّدة الجليلة خديجة بنت عمر-، وهو الجدّ الأعلى للناصر الأطروش –ثالث حُكّام العلويين في طبرستان-، وجدّ علم الهدى الشريف المرتضى وأخيه الشريف الرضي –جامع كتاب نهج البلاغة– لأُمّهما.
• ذريّة علي الأصغر بن الإمام علي زين العابدين –أصغر أبناء الإمام وأمّه أمّ ولد الآنف ذكرها-، وهي محصورة في ولده الحسن الأفطس وأحفاده الخمسة –وفيه كثرة يلي عددها الكثرة الجعفريّة والزيديّة والحُسينيّة الأصغريّة–.

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب ترتيبها الزمني وتوسّع نطاقها الجغرافي:

1) فرع محمّد الأرقط بن عبدالله الباهر: خطّ فيه قلّة العدد، وقد وجدناه مُوزّع على 10 فروع منحصرة في ولده إسماعيل وحفيدَيْه محمد والحسين البنفسج. وقد توزّعتت ذرّيتهما في جُغرافيّتين تاريخيّتين (مصر/الحجاز وبغداد) ثمّ انتقال غالبهم إلى بلاد الريّ، حيث تمتدّ خطوطهم إلى يومنا هذا وهي مُتمثّلة بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث في المشروع. وتعود إحدى مُنتقلات هذا الخطّ الأرقطي الباهري لأولاد الحمزة بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد الأرقط إلى مدينة آران (من سواد كاشان -وقيل قاشان-، جنوب آبه وقمّ)، وهي البلدة التي إستفردَتْ بهذا الوجود الباهري النادر وتمثّلتْ جينيّاً في المشروع بتكتّل السادة آل بهار الكاشاني الحُسيني (أحفاد محمد باقر بن عبدالقادر قارباخ الكاشاني -ومنهم الأديب محمد تقي بن محمد كاظم صبّوري الشهير بملك الشعراء– القاطنين في المدينة الرضويّة مشهد في خراسان وهم من ذوي الأصول الكاشانيّة شماليَّ أصفهان). ويحتمل الإسم بهار إشتقاقه من لقب السيّد عبدالله الباهر –إذا تمّ تعاقبه عبر العصور-.

2) فرع علي بن عمر الأشرف: خطّ فيه قلّة العدد أيضاً، وقد وجدناه موزع على 17 فرع منحصرين في أبنائه الثلاثة الحسن والقاسم وعمر. وقد توزّعتت ذراريهم في جُغرافيّات سواد العراق وبلاد الريّ وخراسان (سيّما مناطق الديلم وطبرستان مكان سيطرة العلويّين في تلك الفترة)، وقد تمثّلت خطوطهم في يومنا هذا بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث (آل العوادي السماوي -كإحتمال مقبول كون عدّة فروع أشرفيّة اشتهرت بانتقالها إلى سواد العراق-).

وهذه خريطة ومُشجّر مُبسّطَيْن يُوضحان تنقلات الفروع السجّاديّة (الأرقط والأشرف) في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الحُسينيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/11/baher-ashraf.png

https://fgc8712.com/2024/10/baheri-ashrafi-muntakila.png

3) فرع الحسن الأفطس بن علي الأصغر: خطّ فيه الكثرة والهجرات المشرقيّة المٌتنوّعة، وقد وجدناه موزع على 55 فرع منحصر في أولاده الخمسة الذين تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي وخرج عنهم الكثير من أعلام النسابة والقضاة والنقباء (كإبن الدينوري الأفطسي وابن زبارة الأفطسي ونسابة الريّ وبيهق وتبريز). وقد وجدنا أنّ حوالي 14% (8 فرع) منهم انتقلوا إلى بلاد الشام ومصر (الشام والرملة وتنيس -قرب دمياط- والفسطاط ومنتقلات منقرضة نحو المغرب والنوبة)، بينما توجّه بقيّة النسل الأفطسي الحُسيني نحو جنوب العراق وبلاد الريّ وخراسان وهم يشكّلون غالبيّة الفروع الباقية. ولم يبقى إلّا القليل النادر من أبناء هذا الخطّ الأصيل في موطن آبائهم في المدينة في ذاك الزمن. وقد تمثّلت خطوطهم في يومنا هذا بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث (خطّ آل أسدالله-آل صحرة الأصفهاني FGC30410 -كإحتمال مقبول كونه خط جيني مُتشعّب وله عدّة فروع اشتهرت بانتقالها إلى نواحي قمّ وأصفهان مع هجرات معاكسة نحو عٌمان والطائف-).

وهذه خريطة ومُشجّر مبسّطين يوضحان تنقلات الفروع ال55 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الأفطسيّة الحُسينيّة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/10/aftasi.png

https://fgc8712.com/2024/10/aftasi-muntakila.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الحُسينيّة السجّاديّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكوفة والبصرة) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور والريّ والديلم وطبرستان وجرجان والأهواز وشيراز) ومصر (الفسطاط والرملة) والحجاز والشام وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة السجّاديّة الجينيّة (بحسب المرجعين hg38 و T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

https://fgc8712.com/2024/11/hussaini-lines.png

https://fgc8712.com/2024/11/hussaini-lines-t2t.png

حديث جميل في حقّ الذريّة السجّاديّة الطيّبة: قيل لأبي جعفر الباقر (ع) أيّ أخوتك أحبّ إليك وأفضل؟ فقال –ع– أمّا عبد الله (الباهر) فيَدي التي أبطش بها، وكان عبد الله أخاه لأبيه وأمه (فاطمة بنت الحسن -ع-)، وأمّا عمر (الأشرف) فبصري الذي أُبصر به، وأمّا زيد (الشهيد) فلساني الذي أنطق به، وأمّا الحسين (الأصغر) فحليمٌ يمشي على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.

ملاحظات:

• تمّ إعادة ترتيب العيّنات الحُسينيّة السجّاديّة في المشاريع الخاصّة بنا لتُناسب هذه التحديثات الجينيّة والنَسَبيّة.
• العديد من عيّنات هذه الفروع الحُسينيّة تحتاج إلى المزيد من التوثيق والتطوير (عيّنة السادة آل عجيزو على سبيل المثال).
• بقي لنا منتقلتان (منتقلة السادة الأطرفيّة والسادة ذرية ابراهيم الغمر -جدّ السادة الطباطائيّين والرسيّين-) لننتهي من تحويل كتاب منتقلة الطالبيّين بالكامل إلى خرائط ومشجّرات مُبسطة تُساعدنا بفهم هذا الكتاب الثمين بطريقة مُيسّرة واستقراء العقل الباطن الفذّ للسيد النسابة إبن طباطبا الحسني وسرديّته الفريدة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني لليلةٍ خلت من شهر ربيع الآخر لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: FGC30410 ، نتيجة السادة آل أسدالله الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة العوّادي الحسيني Y700 ، تحديث نتيجة آل بهار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر

يسرّنا مشاركتكم هذا التشجير الجديد لفروع بني حسين المتواجدين في الحجاز خلال القرن العاشر الهجري الآتي ذكرهم في كتاب “زهرة المقول” على لسان النسابة المدني زين الدين علي (ت 1033 هج) بن النسابة بدرالدين الحسن (ت 998 هج، صاحب كتابيّ “زهر الرياض” و”المستطابة”) الوحاحدي الأعرجي الحُسيني:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/05/15-banu-hussain.png

ويؤكّد السيد زين الدين علي في كتابه أنّ االمتشبثين بالنسب الحُسيني في الحجاز منحصرون في 15 فرع وهم موزّعون على الشكل التالي (تمّ إيضاحهم في المُشجر أعلاه أيضاً):

• فرعيّ السادة الموسويّة بشقّيهم الرضوي-النقوي (البدور والنقالا) والخواري (آل موسى وآل حسن الشجريّة)، وهم جميعاً عبارة عن خطّ جيني واحد، قيد التدقيق.
• فرع آل زيد الشهيد، وهم عبارة عن خطّ جيني واحد، قيد التدقيق.
• عشرة فروع من ذُريّة يحيى النسّابة (الطمات والنقباء والعرفات والكثراء والسبعيّة والوحاحدة والتمارة والحسنان والجمامزة والشيحيّة) – وهم عبارة عن خطّ جيني واحد، مُتمثّل بالرمز ZS10833.

وهذه بضع صفحات من كتاب “زهرة المقول” تُبرز تقسيمات هذه الفروع الحُسينيّة الخمسة عشر: فروع الحسينيّين 15

كما تطرّق الكاتب إلى إحتماليّة وجود جعافرة صادقيّين حول المدينة النبويّة، لكنّه ضعّف ذلك الإحتمال ورجّح أنّهم جزء من تكتّل الجعافرة الطيّارين المتواجدوين في وادي الفرع وخيبر.

وقد تمّ إضافة أعمدة نسب الوحاحدة (النسابة، وصولاً إلى العلّامة بن شدقم) وأمراء آل مهنا وقضاتهم إلى المشجر، وتواريخ المعارك والأحداث التي عاصروها، لمحاولة فهم سبب نزوح غالبيّة بني حسين عن الحجاز وفترة حدوثه. وكان من أبرز هذه الأسباب سقوط حُكم السادة الشيحيّة (الأمير مانع الجمّازي من آل نعير) في المدينة المنوّرة ومعركة الفريش الشهيرة عام 963 هج، يليها سلسلة معارك وصراعات انتهت بنزوحهم عن مدينة جدّهم (ص) وباديتها عام 1050 هج (بحسب ما جاء في كُتُب “سمط النجوم العوالي – ج 4″ و”تحفة الأزهار” و”إستجلاب ارتقاء الغُرف”). وكان هدف هذه الصراعات بسط هيمنة الشريف حسن وأبيه الشريف أبي نمي الثاني القتادي الحسني (ت 992 هج) على الحجاز بدعم مباشر من السلطات العثمانيّة.

وتتوزّع جغرافيا خروج بني حسين عن المدينة المنوّرة بين نجد/الجهراء (الطمات والعرفات والشيحيّة واليحيى) وقنا/الوجه (الجمامزة، بعد هجرتهم الاولى أيام الأيوبيّن)، حيث لم يثبت منهم في مدينة جدّهم (ص) سوى العيّاسا الشيحيّة إلى يومنا هذا (وقيل غيرهم، مضافاً إليهم الهجرات العكسيّة المُتأخّرة لبعض عوائل الجمامزة).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الحادي عشر من شهر شوّال لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: 

• 13 عيّنة للسادة البدور وآل راجح الجمامزة ، 12 عيّنة للسادة النوائل الجمامزة الأعرجيّة ، 11 عيّنة لذريّة السيّد مهنّا ين جمّاز الأوّل ، نتيجة Y700 للسادة آل راجح -2- الجمامزة ، نتيجة آل راجح الجمامزة Y700 ، تحديث عيّنة آل مرعي الجمامزة ، نتيجة السادة النوائل الجمامزة Y700 ، نتيجة السادة آل عليوة الجمازي Y700 ، نتيجة آل شربجي الجمامزة Y700 ، نتيجة السادة آل غزالي Y700 ، نتيجة السادة آل حِمدان الجمازي ، نتيجة Y700 للسادة آل خضران الشريف ، نتيجة السادة الخدعان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل عميرة ، نتيجة آل بركة العيّاسا Y700 ، نتيجة آل شقيران العيّاسا ، نتيجة السادة آل الجمّاز Y700 ، نتيجة السادة العرفات Y700 ، نتيجة Y700 للسادة آل الفاضل العمور ، نتيجة Y700 للسادة آل البيبي العمور ، نتيجة Y700 للسادة الجوينان الرزقة الحسيني ، تحديث عيّنة السادة العودة العمور الحُسيني ، نتيجة السادة السفر الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الهَدب العمور Y700 ، نتيجة Y700 لآل تويس الحُسيني ، نتيجة Y700 للسادة آل نوفل ، نتيجة Y700 لآل دخيل ، نتيجة الأشراف آل سويري ، نتيجة عيّنة آل حمدة Y700 ، فروع بني حسين تحت ZS10829 ، نتيجة FGC حُسينيّة عقيقيّة ثانية ، الDNA أصدقُ إنباءً من الكُتبِ ، السادة الأعرجيّة وتاريخ المدينة الضائع ، نقش أولاد طاهر في المدينة ، Güemes = جمّاز؟
• عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة آل النجعاوي BigY
• نتيجة السادة “الزيود” من بني حسين Y700