FGC30416

سلالات الأمومة mt-DNA للسادة الهواشم

إستكمالاً لبحثنا الجيني المُعمّق حول قبيلة قريش والسادة الهواشم والطالبيّين من حَمَلة الطفرة الجينيّة الذكوريّة L859، تمّ مسح حوالي 100 عيّنة لهم ولبني عمومتهم من أبناء السلالة الإبراهيميّة (FGC8712) فاحصة لشريط الأمّهات الميتوكوندري الدائري mitochondrial-DNA (الذي يتوارثونه أُمّاً عن أُمّ وجيلاً بعد جيل إلى أن ينقطع بوصوله إلى الذكور منهم ويُكمل إمتداده عند إناثهم)، وأسفرت نتائجهم أنهم على سلالات أنثويّة شتّى يزيد تعدادها عن 90 فرع جيني تفصيلي (مع إشتراك القليل منهم في نفس الفرع).

وتبعاً للنتائج المُتاحة عبر شركات التحليل العالميّة (YSEQ وYFull وDantelab وFamily Tree DNA و23&me)، فقد أظهرت نتائج اختبارات مسح الحمض النووي الأنثوي (mt-DNA) أنّ السادة الهواشم اليوم (القاطنين في المشرقين العربي والإسلامي) موزّعون على 13 haplogroup أنثوي عامّ (قابل للإرتفاع مع ازدياد الفحوصات) منفصل بين أمّهاتهم (الهاشميّات وغير الهاشميّات) بآلاف السنين. وتتصدّر هذه السلالات الأنثويّة الفصائل الأربع، L (16% من مجموع العيّنات) و H (15%) و R (14%) و T (13%)، تماماً كما هو ظاهر في الرسم البياني والمُشجّر الميتوكوندري العام أدناه:

https://fgc8712.com/2025/04/l859-mt-dna.png

https://fgc8712/2025/04/l859-mt-dna-tree-041825.png

وقد تبيّن أنّ هذا التوزيع الجُغرافي للسُّلالات الميتوكوندريّة الخاصّة بأمّهات هواشم اليوم مطابق بشكل كبير مع الجغرافيا العامّة لسُلالات mt-DNA حول العالم (بحسب مناطق سُكناهم وتزاوج آباءهم في تلك المناطق). وظلّت هذه السلالات الأربعة مُهيمنة على غالب عيّنات المشروع كُلّما نزلنا في الفروع الإبراهيميّة والهاشميّة والطالبيّة والعلويّة والحسنيّة والحُسينيّة، تماماً كما هو بارز في الجدول التالي:

https://fgc8712.com/2025/04/fgc8712-mt-dna.png

وتختلف مُكوّنات mt-dna لتكتّل الخزر ZS2102 عن مُكونات الهواشم في عيّنات المشروع، حيث تبرز فيهم السلالتين H و K بشكل مُلفت، لا سيّما الفرع التفصيلي K2a2a1 الذي يعود إلى أمّ خزريّة عاشت من حوالي 2500 من يومنا هذا (وينتمي لها عدد ضخم من الذريّة اليهوديّة من حاملي الطفرات الذكوريّة اليهوديّة الشهيرة بما فيهم بعض أبناء ZS2102).

بالمقابل، لو دقّقنا في مُكوّنات mt-dna للسادة العلويّين (لا سيّما الحسنيّين -38 عيّنة- والحُسينيّين -30 عيّنة- منهم)، لوجدنا أنّ السلالات الأُموميّة T (24%) و R (18%) تغلب لدى عيّنات السادة الحسنيّين الفاحصة، بينما تغلب السلالتين H/HV (34%) و U (13%) لدى السادة الحُسينيّين (كما تبدو في الرسم البياني أدناه). ويعود سبب ذلك التمايز إلى إزدياد هجرات الحُسينيّين إلى جغرافيا مشرقيّة مُختلفة نوعاً ما عن الحسنيّين.

https://fgc8712.com/2025/04/fgc10500-mt-dna.png

ويتجلّى الهدف من هذا النوع من التدقيق الجيني كمحاولة للوصول إلى السلالة الأموميّة لأكمل وأطهر نساء هذه الأمّة الإسلاميّة، السيّدات خديجة الكبرى وفاطمة الزهراء و زينب الحوراء (عليهنّ السلام) وأمهاتهنّ وبناتهنّ، من حاملات مُكوّن mt-dna مجهول إلى الآن. وقد نتوصّل عبر هذه الدراسة أيضاً إلى سلالات أموميّة مُختلفة خاصّة بنساء مُطهرات علويّات وهاشميّات وقرشيّات هنّ أمّهات أساطين الطالبيّين وأئمّة أهل البيت عليهم السلام من أمثال:

  • السيّدات الهاشميّات أزواج الهاشميّين وأمّهات أولادهم:
    • فاطمة بنت الحسن –ع– وأمّ السادة الحُسينيّين.
    • فاطمة بنت الحسين –ع– وأمّ غالب السادة المحضيّين والطباطبائيّين.
    • زينب بن عبدالله المحض وأمّ ذريّة الحسن المثلث.
    • خديجة بنت عُمر الأشرف وأمّ غالب السادة الزيديّة.
    • أمامة بنت عبيدالله بن عبّاس بن عبدالمطّلب –زوج أبي الفضل العباس– وأمّ السادة العبّاسيّين.
    • زينب الصغرى بنت أمير المؤمنين –زوج محمد بن عقيل– وأمّ السادة العقيليّين.
    • أسماء بنت عقيل بن أبي طالب –زوج عُمر الأطرف– وأمّ السادة الأطرفيّة.
    • لبابة بنت عبدالله بن عبّاس بن عبدالمطّلب –زوج علي الزينبي– وأمّ غالب السادة الجعافرة.
    • آمنة بنت عبّاس بن عبدالمطّلب –أمّ الفضل اللهبي الشاعر– وأمّ غالب اللهبيّين الهواشم.
  • سيّدات من غير الهاشميّات، من أمّهات الهاشميّين والأئمة -ع-:
    • أمّ البنين العامريّة وأمّ السادة العبّاسيّين.
    • أمّ داود وأمّ السادة الجعفريّين والداوديّين الحسنيّين وزوج الحسن المثنّى –رض-.
    • شهربانو بنت يزدجر الفارسيّة وأمّ السادة الحُسينيّين.
    • أم فروة بنت القاسم التيميّة القرشيّة وأم السادة الجعفريّين.
    • حميدة المُصفّاة أم السادة الموسويّين والإسحاقيّين (بنو زهرة).
    • تكتم النوبيّة أم السادة الرضويّين.

ولا يوجد لدينا دليل نَقْلي كافي (في كُتب الحديث والأنساب الطالبيّة) أنّ هؤلاء النسوة المُبَجّلات وغيرهنّ قد أعْقَبْنَ من البنات وبنات البنات، جيلاً بعد جيل، مّمن إلْتَصَقْنَ بجغرافيا السادة الهواشم والطالبيّين إلى يومنا هذا، وهو شيئ قد يُعقّد البحث ولكن لا ينفي جَدْواه. وهنا لا بُدّ من الإشارة إلى أنّ أبرز السلالات الأموميّة المشتركة mt-dna التي ظهرت في هذه الدراسة قد أناطت اللثام عن بعض الخطوط الجينيّة المهمّة التي تحتاج إلى المزيد من البحث والتنقيب لكي تُساعدنا بالوصول إلى أيّ واحدة من هؤلاء النسوة الهاشميّات وربطهن بذراريهنّ من الهاشميّين والهاشميّات الحاليّين عبر تناسل جينات mt-dna. وقد وجدنا أبرز هذه السلالات الأموميّة المشتركة mt-dna موزّعة على الشكل التالي:

  • السلالة الفرعيّة L3x2a1a2: تعود لجدّة نوبيّة أو حبشيّة عاشت من حوالي 3300 عام وتجمع بين عيّنتين من السادة الجعافرة والمُطّلبيّين الهواشم، ولا ندري متى كان إنتقال ذراريها من البنات إلى الحجاز (قبل أو بعد الإسلام، أو إن كان التزاوج معهنّ قد حدث في فترة صَدْر الإسلام أو فترة حديثة بشكل عشوائي).
  • السلالة الفرعيّة N1a3a2a: تعود لجدّة عاشت في الجزيرة العربيّة من حوالي 3000 عام وتجمع بين عيّنتين من السادة المحضيّين وآخرين من الكويت، ولا ندري متى كان إنتقال ذراريها من البنات إلى الحجاز (قبل أو بعد الإسلام، أو إن كان التزاوج معهنّ قد حدث في فترة صَدْر الإسلام أو فترة حديثة بشكل عشوائي).
  • السلالة الفرعيّة R0a2c2a ولعلّها السُّلالة الحاضنة للعديد من الأمّهات الهاشميّات المذكورات أعلاه: تعود لجدّة عاشت في الجزيرة العربيّة من حوالي 3100 عام (أو أدنى من ذلك) وتجمع بين أربع عيّنات للسادة المحضيّين (القتادات والسليمانيّين) والسادة الداوديّين الحسنيّين وآخرين من الجزيرة العربيّة، ولا ندري متى كان إنتقال ذراريها من البنات إلى الحجاز (قبل أو بعد الإسلام، أو إن كان التزاوج معهنّ قد حدث في فترة صَدْر الإسلام أو فترة حديثة بشكل عشوائي).

البحث لا زال في بداياته ويحتاج الكثير من تطوير العيّنات والتدقيق، وقد خصّصنا له مشروعين في حسابات YFull و FT-DNA (يبقيان مخفيّان حفاظاً على حُرُمات السادة الأشراف). نرجو من الله التوفيق والسداد لنصل فيه إلى برّ الأمان.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في العشرين من شهر شوّال لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، تعداد الطالبيّين والهواشم بين الماضي والحاضر ، حجم قريش السكاني وعمليّة تكوينها ، جغرافيا بني هاشم المشرقيّة ، إحصائيات المشروع Project Statistics ، تحديث إحصائيّات المشروع ، تحديث المُشجّر الجيني ، الجينات تتكلّم: الكويت وباديتها ، الجينات تتكلّم: مصر المحروسة وصعيدها ، الجينات تتكلّم: البحرين والقطيف والأحساء ، تعداد الطالبيّين والهواشم بين الماضي والحاضر ، تحديث مشجّر عيّنات المشروع الجينوغرافي ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس) ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين ، منتقلة السادة الموسويّة ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة ذريّة إبراهيم الغَمْر (الطباطبائيّة والرسيّة وغيرهم) ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين ، منتقلة الجعافرة الطالبيّين ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، المعقبون من آل عبدالمطلب – فروع نادرة ، تحديث تكتّلات FGC8712 الجرمانيّة والخزريّة

منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس)

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة إبن طباطبا الحسني، تمّ حصر الفروع الثلاثة الأخيرة للسادة الحُسينيّين (ذريّة عبدالله الباهر وعمر الأشرف وعلي الأصغر أبناء الإمام علي زين العابدين السجّاد -ع-، من غير أبنائه الجعفريّين والزيود والأصغريّين) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف أقطار وحواضر المشرق العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الحُسينيّة السجّاديّة انحصرت في فروعٍ مُتنوّعة توزّعت على الشكل التالي:

  • ذريّة عبدالله الباهر بن الإمام علي زين العابدين وفاطمة بنت الحسن (ع) وأخو الإمام الباقر (ع) لأمّه وأبيه. لُقّب الباهر لجماله، وذرّيته محصورة في ولده محمّد الأرقط وحفيده إسماعيل.
  • ذريّة عمر الأشرف بن الإمام علي زين العابدين –أمّه أمّ ولد-، وهي محصورة في ولده علي وأحفاده الثلاثة الحسن والقاسم وعمر. وسُمّيَ عمر الأشرف، نسبةً إلى عمّ أبيه عمر الأطرف وتمييزاً عنه، فإنّ الأوّل نال فضيلة النسب إلى الزهراء البتول (ع) وأمير المؤمنين (ع) فكان أشرفاً، وأمّا الثاني فإنّ فضيلته من طرف واحد وهو طرف أبيه أمير المؤمنين (ع). وكان عمر الأشرف يروي عن الإمامين الباقر والصادق (ع) ويتتبّع حديثهما –كذلك فعلت ابنته السيّدة الجليلة خديجة بنت عمر-، وهو الجدّ الأعلى للناصر الأطروش –ثالث حُكّام العلويين في طبرستان-، وجدّ علم الهدى الشريف المرتضى وأخيه الشريف الرضي –جامع كتاب نهج البلاغة– لأُمّهما.
  • ذريّة علي الأصغر بن الإمام علي زين العابدين –أصغر أبناء الإمام وأمّه أمّ ولد الآنف ذكرها-، وهي محصورة في ولده الحسن الأفطس وأحفاده الخمسة –وفيه كثرة يلي عددها الكثرة الجعفريّة والزيديّة والحُسينيّة الأصغريّة–.

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب ترتيبها الزمني وتوسّع نطاقها الجغرافي:

1) فرع محمّد الأرقط بن عبدالله الباهر: خطّ فيه قلّة العدد، وقد وجدناه مُوزّع على 10 فروع منحصرة في ولده إسماعيل وحفيدَيْه محمد والحسين البنفسج. وقد توزّعتت ذرّيتهما في جُغرافيّتين تاريخيّتين (مصر/الحجاز وبغداد) ثمّ انتقال غالبهم إلى بلاد الريّ، حيث تمتدّ خطوطهم إلى يومنا هذا وهي مُتمثّلة بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث في المشروع. وتعود إحدى مُنتقلات هذا الخطّ الأرقطي الباهري لأولاد الحمزة بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد الأرقط إلى مدينة آران (من سواد كاشان -وقيل قاشان-، جنوب آبه وقمّ)، وهي البلدة التي إستفردَتْ بهذا الوجود الباهري النادر وتمثّلتْ جينيّاً في المشروع بتكتّل السادة آل بهار الكاشاني الحُسيني (أحفاد محمد باقر بن عبدالقادر قارباخ الكاشاني -ومنهم الأديب محمد تقي بن محمد كاظم صبّوري الشهير بملك الشعراء– القاطنين في المدينة الرضويّة مشهد في خراسان وهم من ذوي الأصول الكاشانيّة شماليَّ أصفهان). ويحتمل الإسم بهار إشتقاقه من لقب السيّد عبدالله الباهر –إذا تمّ تعاقبه عبر العصور-.

2) فرع علي بن عمر الأشرف: خطّ فيه قلّة العدد أيضاً، وقد وجدناه موزع على 17 فرع منحصرين في أبنائه الثلاثة الحسن والقاسم وعمر. وقد توزّعتت ذراريهم في جُغرافيّات سواد العراق وبلاد الريّ وخراسان (سيّما مناطق الديلم وطبرستان مكان سيطرة العلويّين في تلك الفترة)، وقد تمثّلت خطوطهم في يومنا هذا بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث (آل العوادي السماوي -كإحتمال مقبول كون عدّة فروع أشرفيّة اشتهرت بانتقالها إلى سواد العراق-).

وهذه خريطة ومُشجّر مُبسّطَيْن يُوضحان تنقلات الفروع السجّاديّة (الأرقط والأشرف) في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الحُسينيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/11/baher-ashraf.png

https://fgc8712.com/2024/10/baheri-ashrafi-muntakila.png

3) فرع الحسن الأفطس بن علي الأصغر: خطّ فيه الكثرة والهجرات المشرقيّة المٌتنوّعة، وقد وجدناه موزع على 55 فرع منحصر في أولاده الخمسة الذين تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي وخرج عنهم الكثير من أعلام النسابة والقضاة والنقباء (كإبن الدينوري الأفطسي وابن زبارة الأفطسي ونسابة الريّ وبيهق وتبريز). وقد وجدنا أنّ حوالي 14% (8 فرع) منهم انتقلوا إلى بلاد الشام ومصر (الشام والرملة وتنيس -قرب دمياط- والفسطاط ومنتقلات منقرضة نحو المغرب والنوبة)، بينما توجّه بقيّة النسل الأفطسي الحُسيني نحو جنوب العراق وبلاد الريّ وخراسان وهم يشكّلون غالبيّة الفروع الباقية. ولم يبقى إلّا القليل النادر من أبناء هذا الخطّ الأصيل في موطن آبائهم في المدينة في ذاك الزمن. وقد تمثّلت خطوطهم في يومنا هذا بإحدى الخطوط السجّادية الجينيّة الثلاث (خطّ آل أسدالله-آل صحرة الأصفهاني FGC30410 -كإحتمال مقبول كونه خط جيني مُتشعّب وله عدّة فروع اشتهرت بانتقالها إلى نواحي قمّ وأصفهان مع هجرات معاكسة نحو عٌمان والطائف-).

وهذه خريطة ومُشجّر مبسّطين يوضحان تنقلات الفروع ال55 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الأفطسيّة الحُسينيّة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/10/aftasi.png

https://fgc8712.com/2024/10/aftasi-muntakila.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الحُسينيّة السجّاديّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكوفة والبصرة) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور والريّ والديلم وطبرستان وجرجان والأهواز وشيراز) ومصر (الفسطاط والرملة) والحجاز والشام وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة السجّاديّة الجينيّة (بحسب المرجعين hg38 و T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

https://fgc8712.com/2024/11/hussaini-lines.png

https://fgc8712.com/2024/11/hussaini-lines-t2t.png

حديث جميل في حقّ الذريّة السجّاديّة الطيّبة: قيل لأبي جعفر الباقر (ع) أيّ أخوتك أحبّ إليك وأفضل؟ فقال –ع– أمّا عبد الله (الباهر) فيَدي التي أبطش بها، وكان عبد الله أخاه لأبيه وأمه (فاطمة بنت الحسن -ع-)، وأمّا عمر (الأشرف) فبصري الذي أُبصر به، وأمّا زيد (الشهيد) فلساني الذي أنطق به، وأمّا الحسين (الأصغر) فحليمٌ يمشي على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.

ملاحظات:

  • تمّ إعادة ترتيب العيّنات الحُسينيّة السجّاديّة في المشاريع الخاصّة بنا لتُناسب هذه التحديثات الجينيّة والنَسَبيّة.
  • العديد من عيّنات هذه الفروع الحُسينيّة تحتاج إلى المزيد من التوثيق والتطوير (عيّنة السادة آل عجيزو على سبيل المثال).
  • بقي لنا منتقلتان (منتقلة السادة الأطرفيّة والسادة ذرية ابراهيم الغمر -جدّ السادة الطباطائيّين والرسيّين-) لننتهي من تحويل كتاب منتقلة الطالبيّين بالكامل إلى خرائط ومشجّرات مُبسطة تُساعدنا بفهم هذا الكتاب الثمين بطريقة مُيسّرة واستقراء العقل الباطن الفذّ للسيد النسابة إبن طباطبا الحسني وسرديّته الفريدة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني لليلةٍ خلت من شهر ربيع الآخر لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: FGC30410 ، نتيجة السادة آل أسدالله الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة العوّادي الحسيني Y700 ، تحديث نتيجة آل بهار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر

نتيجة Y700 للسادة آل مستقيم الأعرجي الحُسيني

ظهرت نتيجة ثانية Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل مستقيم الأعرجي الحُسيني من سمنان، بلاد الريّ (الواقعة بين مدينتيّ شاهرود وقمّ، شرقيَّ طُهر رَيّ)، وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500 & DYS513=11) والحُسينيّة (FGC30416). مبارك لهم.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/10/simnan.png

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص الإضافيّة التالية:

  • موجبة للتحوّرات المُتكرّرة الحُسينيّة العامّة (DYS452=29 و DYS513=11).
  • موجبة للتحوّر الأعرجي المُتكرّر (DYS442=13) الجامع لهم مع السادة العقيقيّة (آل مهنّا وقضاة المدينة والعَرَفات وباقي فروع بني حسين البادية) والسادة الصالِحيّة (آل كمونة والجلالي ونقباء الكوفة والموصل والبوجاسم وآل شبيب وآل الحوز).
  • سالبة للتحوّرات الأعرجيّة الصالِحيّة العُليا (FGC41036 و FGC41040).
  • سالبة للتحوّرات الأعرجيّة العقيقيّة العُليا (ZS10833 و FT64976).
  • سالبة لتحوّرات الخطوط العُليا من فروع السيّد الحُسين الأصغر (خطّ DYS462=12 وخط آل سلطاني، المتمثّلان بولديه عبدالله وعلي).
  • موجبة لعشرين تحوّر فردي خاصّ بهم (تمّ تشفيرهم جميعاً –FTG).

وهكذا بدا التحديث الجديد للمُشجّر الجيني المُختصر لأبرز فروع ذراري الحسين الأصغر، وفيه التحوّرات المُشتركة والخاصّة الجديدة للسادة آل مستقيم:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/10/a3rajis.png

وينتهي نسب السادة آل مستقيم (وفقاً للموقع الجيني والجُغرافي) إلى السيّد محمّد الجوّاني بن الحسن بن محمد (المنتقل إلى الكوفة) بن السيّد الجليل عبيد الله الأعرج (ت 137 هـ)، الإبن الأوّل المُعقّب للحسين الأصغر –رض– وأحد أصحاب الإمام الصادق (ع). وهذا مُشجّر جينو-تراثي يوضح مكان إلتقائهم مع جميع عوائل السادة الأعرجيّة والأصغريّة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/10/asghari-geno-tree.png

وقد تواترت المُشجّرات الحسينيّة الأعرجيّة والأصغريّة الجينيّة (بحسب المرجعين hg38 و T2T) في المشروع وفي كتب المُنتقلة والتهذيب والمعقبّون والمقاتل  التاريخيّين إلى الآن على النحو التالي:

مُلاحظات:

  • تبقى هذه الهيكليّات الجينو-تراثيّة قيد التدقيق والدراسة وتحتاج المزيد من العيّنات بالمواريث والجغرافيا الصريحة لتدعمها وتصحّحها.
  • لدى ذريّة يحيى بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر هجرات إلى طبرستان (القريبة من سمنان)، ويحتمل آل مستقيم الإنتماء له. إلّا أنّ هذه الذريّة قليلة العدد ونستبعد ظهورها جينيّا قبل ذراري محمد الجوّاني المُتشعّبة.
  • من الجيد قراءة ملف BAM لعيّنة السادة آل مستقيم عبر تقنيّة T2T للتأكد أنًها موجبة للتحوّر الأصغري الجامع.

لبنان وفلسطين في عين الله ﴿ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾

توقيع: وكتب هادي العاملي  الداوُدي الحسني في الآخر من شهر ربيع الأوّل لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: FT108977 ، Y20484 ، FGC41040 ، ZS10833 ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، السادة آل سلطاني وذراري الحسين الأصغر ، نقش أولاد طاهر في المدينة ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف

زهرة المقول وفروع بني حسين

يسرّنا مشاركتكم هذا التشجير الجديد لفروع بني حسين المتواجدين في الحجاز خلال القرن العاشر الهجري الآتي ذكرهم في كتاب “زهرة المقول” على لسان النسابة المدني زين الدين علي (ت 1033 هج) بن النسابة بدرالدين الحسن (ت 998 هج، صاحب كتابيّ “زهر الرياض” و”المستطابة”) الوحاحدي الأعرجي الحُسيني:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/05/15-banu-hussain.png

ويؤكّد السيد زين الدين علي في كتابه أنّ االمتشبثين بالنسب الحُسيني في الحجاز منحصرون في 15 فرع وهم موزّعون على الشكل التالي (تمّ إيضاحهم في المُشجر أعلاه أيضاً):

  • فرعيّ السادة الموسويّة بشقّيهم الرضوي-النقوي (البدور والنقالا) والخواري (آل موسى وآل حسن الشجريّة)، وهم جميعاً عبارة عن خطّ جيني واحد، قيد التدقيق.
  • فرع آل زيد الشهيد، وهم عبارة عن خطّ جيني واحد، قيد التدقيق.
  • عشرة فروع من ذُريّة يحيى النسّابة (الطمات والنقباء والعرفات والكثراء والسبعيّة والوحاحدة والتمارة والحسنان والجمامزة والشيحيّة) – وهم عبارة عن خطّ جيني واحد، مُتمثّل بالرمز ZS10833.

وهذه بضع صفحات من كتاب “زهرة المقول” تُبرز تقسيمات هذه الفروع الحُسينيّة الخمسة عشر: فروع الحسينيّين 15

كما تطرّق الكاتب إلى إحتماليّة وجود جعافرة صادقيّين حول المدينة النبويّة، لكنّه ضعّف ذلك الإحتمال ورجّح أنّهم جزء من تكتّل الجعافرة الطيّارين المتواجدوين في وادي الفرع وخيبر.

وقد تمّ إضافة أعمدة نسب الوحاحدة (النسابة، وصولاً إلى العلّامة بن شدقم) وأمراء آل مهنا وقضاتهم إلى المشجر، وتواريخ المعارك والأحداث التي عاصروها، لمحاولة فهم سبب نزوح غالبيّة بني حسين عن الحجاز وفترة حدوثه. وكان من أبرز هذه الأسباب سقوط حُكم السادة الشيحيّة (الأمير مانع الجمّازي من آل نعير) في المدينة المنوّرة ومعركة الفريش الشهيرة عام 963 هج، يليها سلسلة معارك وصراعات انتهت بنزوحهم عن مدينة جدّهم (ص) وباديتها عام 1050 هج (بحسب ما جاء في كُتُب “سمط النجوم العوالي – ج 4″ و”تحفة الأزهار” و”إستجلاب ارتقاء الغُرف”). وكان هدف هذه الصراعات بسط هيمنة الشريف حسن وأبيه الشريف أبي نمي الثاني القتادي الحسني (ت 992 هج) على الحجاز بدعم مباشر من السلطات العثمانيّة.

وتتوزّع جغرافيا خروج بني حسين عن المدينة المنوّرة بين نجد/الجهراء (الطمات والعرفات والشيحيّة واليحيى) وقنا/الوجه (الجمامزة، بعد هجرتهم الاولى أيام الأيوبيّن)، حيث لم يثبت منهم في مدينة جدّهم (ص) سوى العيّاسا الشيحيّة إلى يومنا هذا (وقيل غيرهم، مضافاً إليهم الهجرات العكسيّة المُتأخّرة لبعض عوائل الجمامزة).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الحادي عشر من شهر شوّال لعام أربع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: 

نتيجة السادة العوّادي الحسيني Y700

ظهرت نتيجة Y700 لعيّنة السادة آل العوّادي (العواودة) الحُسيني (من السماوة – العراق) موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 و DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحُسينيّة (FGC30416)، ولديها التفاصيل التالية:

  • تحمل التحوّرات المُتكرّرة العامّة CDY=33-36 و DYS442=12.
  • موجبة لتسع تحوّرات خاصّة بها (قيد التشفير –FT)، دون إشتراكها بأي تحوّر مع أحد من الخطوط الحُسينيّة الجينيّة، التي بلغ عددها أحد عشراً أسفل التحوّر الحُسيني FGC30416.

وهكذا بدا موقعهم الجيني في المُشجّر الحُسيني (الذي يضمّ أربع تكتّلات ضخمة، FGC54257 و BY49997 والأعرجيّان الطاهري ZS10833 والصالحي FGC40140، وسبعة فرديّة قي طور النموّ):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2022/03/hussainis.png

ومع إزدياد عدد الخطوط الفرديّة أسفل التحوّر الحُسيني FGC30416، يرتفع إحتمال أن يكون الكثير منها موسوي دون وجود تحوّر جامع لها يخصّ الإمام الكاظم –ع– نفسه.  

ويسكن السادة العوّادي في مناطق مُتعدّدة من جنوب العراق كالقاسم والقادسية وبابل (الحلّة) والنجف الأشرف والمثنى (السماوة) وذي قار، وتعود أصولهم القديمة إلى مدينة كربلاء (وقد خرج بعضهم على سلالات مختلفة بسبب التداخل). ويرجع نسبهم إلى السيّد إبراهيم (الجد الجامع للسادة آل إبراهيم) بن حسن بن عوّاد الصغير بن محمد بن عوّاد الكبير (الجد الجامع للسادة العوّادي – وله النسبة) بن علي بن محمد بن الحسن الجبلي (الجد الجامع للسادة آل الجبلي) بن عبد الله بن علي المرتضى بن عبد الحميد النسابة بن فخار شمس الدين النسابة بن معد النقيب بن فخار بن أحمد بن محمد أبو الغنائم بن الحسين شيّتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب (دفين العتبة الحُسينيّة) بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام).

وهذا مُشجر يوضح أسماء بعض عوائل السادة العواودة وموقع نسبهم:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2018/09/awadi1.png

Awadi

أعلام هذه الأسرة: فخار بن معد الموسوي

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثاني والعشرين من شهر شعبان لعام ثلاث وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: تحديث رابع لنتيجة السادة العوّادي ، تحديث ثالث لنتيجة السادة العوّادي ، تحديث ثاني لنتيجة السادة العوّادي ، تحديث نتيجة السادة العوّادي ، نتيجة السادة آل العوّادي الحُسيني

تحديث رابع لنتيجة السادة العوّادي

تمّ ترقية عيّنة  السادة آل العوّادي (العواودة) الحُسيني (من السماوة – العراق) من 12 إلى 37-STRs، وجاءت مطابقة للعيّنات القرشيّة والطالبيّة وتحمل التحوّرات المُتكرّرة CDY=33-36 و DYS442=12 (غير أعرجيّة)، ومطابقة بشكل طفيف مع عيّنات السادة آل رضا “الرضوي” من باكستان (أصحاب الخط الحُسيني المُستقل والبعيد جينيّاً عن باقي العيّنات الموسويّة والرضويّة).

وكانت العيّنة ظهرت موجبة للتحوّر الفردي الحُسيني FGC30416 منذ ثلاث سنوات، وسالبة للتحوّرين الفرعيّين BY49997 و FGC54257، وهي سالبة الآن أعرجيّاً كونها تحمل الرقم المتكرّر DYS442=12 بدلاً من 13 الخاص بالسادة الأعرجيّة. وهذا يدلّ على أنّها تنتمي لخطّ حُسيني مُستقل يختلف عن باقي التكتلات الحُسينيّة الضخمة الموجودة لدينا بالمشروع.

ويسكن السادة العوّادي في مناطق مُتعدّدة من جنوب العراق كالقاسم والقادسية وبابل (الحلّة) والنجف الأشرف والمثنى (السماوة) وذي قار، وتعود أصولهم القديمة إلى مدينة كربلاء. ويرجع نسبهم إلى السيّد إبراهيم (الجد الجامع للسادة آل إبراهيم العوّادي) بن حسن بن عوّاد الصغير (الجد الجامع للسادة العوّادي – وله النسبة) بن محمد بن عوّاد الكبير بن علي بن محمد بن الحسن الجبلي الذي ينتهي نسبه إلى الإمام الحُسين (ع).

مُلاحظة:

  • أعدنا ترتيب هذه العيّنة بما يتناسب مع نتيجتها الأخيرة.
  • تحتاج هذه العيّنة للتطوير إلى Y700، لفهم موقعها الجيني في المُشجّر الحُسيني.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في التاسع عشر من شهر صفر لعام ثلاث وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.‎

مواضيع مُتعلّقة: تحديث ثالث لنتيجة السادة العوّادي ، تحديث ثاني لنتيجة السادة العوّادي ، تحديث نتيجة السادة العوّادي ، نتيجة السادة آل العوّادي الحُسيني

تحديث ثالث لنتيجة السادة العوّادي

ظهرت نتيجة عيّنة السادة آل العوّادي (العواودة) الحُسيني (من السماوة – العراق) سالبة للتحوّر الفردي الموسوي FGC54257، بخلاف موروثهم الأشهر الذي ينتهي إلى السيّد إبراهيم المُجاب الموسوي –رض– (بينما يُرجعهم آخرون في موروثهم إلى العبادلة، نسبةً إلى عُبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام زين العابدين -ع-).

وكانت العيّنة ظهرت موجبة للتحوّر الفردي الحُسيني FGC30416 منذ حوالي ثلاث سنوات، وسالبة للتحوّر الحُسيني الفرعي BY49997، ممّا جعلهم خارج مجموعة السادة الفائزي-العاملي-اليحيا الجينيّة أيضاً.

ويسكن السادة العوّادي في مناطق مُتعدّدة من جنوب العراق كالقاسم والقادسية وبابل (الحلّة) والنجف الأشرف والمثنى (السماوة) وذي قار، وتعود أصولهم القديمة إلى مدينة كربلاء.

ويرجع نسب غالبيّة السادة العوّادي إلى السيّد إبراهيم (الجد الجامع للسادة آل إبراهيم العوّادي) بن حسن بن عوّاد الصغير (الجد الجامع للسادة العوّادي – وله النسبة) بن محمد بن عوّاد الكبير بن علي بن محمد بن الحسن الجبلي الذي ينتهي نسبه إلى الإمام الحُسين (ع).

وتحتاج هذه العيّنة للتطوير إلى 37 STRs وفحص التحوّر الطاهري ZS10833، للتأكد من أنها تحمل التحوّر المُتكرّر DYS442=13 ومن كونها أعرجيّة.

مُلاحظة: أعدنا ترتيب هذه العيّنة بما يتناسب مع نتيجتها الأخيرة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في التاسع عشر من شهر ذي الحجّة الحرام لعام إثنين وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.‎

مواضيع مُتعلّقة: تحديث ثاني لنتيجة السادة العوّادي ، تحديث نتيجة السادة العوّادي ، نتيجة السادة آل العوّادي الحُسيني

إعادة ترتيب العيّنات الحُسينيّة

تمّت إعادة ترتيب العيّنات الحُسينيّة في المشروع إعتماداً على مُشجرات عوائل الحُسينيين الأصرح (المُتّصلة تدويناً دون انقطاع إلى يومنا هذا) لتحديد موقع التحوّر FGC54257 الصحيح من الآباء الحُسينيّين الأوائل (ع). وهكذا بدا الترتيب الحُسيني الجديد بعد المراجعات المُتتالية والدراسات المُعمّقة للتحوّارت الفرديّة (SNPs) والمُتكرّرة (STRs) الخاصّة بهم:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2021/07/fgc30416-clusters.png

FGC30416 Clusters

وقد تجلّت نتائج وفروع أبرز العوائل الصريحة (من نقباء وأمراء وسدنة ومراجع دين) على الشكل التالي:

  • الموسوي: آل نعمة الجزائري (FGC54257+) وآل عطوي (FGC54257+) وآل عسكري الرضوي (FGC54257+) وآل شاه الإسحاقي الموسوي (FGC54257 ؟) وآل فائز (بفروعهم المتعدّدة BY49997+ و FGC54257-) ومواسا المدينة (FGC54257-).
  • الجعفري الإسحاقي: بنو زهرة الإسحاقي الجعفري (FGC54257-).
  • الزيدي: الطالقاني (بخطّه الجيني المنفرد وهو FGC54257-).
  • الأعرجي: خطّ آل مهنا (بفروعهم المتعدّدة ZS10833+ و FGC54257-) والخطّ الصالحي (بفروعهم المتعدّدة FGC41036+ و FGC54257-).

البحث لا زال طويل وشيّق، ويتطلّب المزيد من النتائج والفحوصات (لاسيّما العيّنات ال12 المُعَلّمَة أعلاه)، حتى نتيقّن من صحّة الترتيب الحاليّة ودقّتها. إلّا أنّ هذا الترتيب الجديد يُعدّ خطوة أولى مُثمرة في طريق البحث والتطوير.

ملاحظة:

  • يشتهر الإمام الكاظم (ع) بأنه صاحب الذريّة الأكبر من بين العلويين، حيث تذكر كُتب الأنساب العلويّة أنّه أعقب 14-17 ذكراً. ولدينا إلى الآن 7 فروع جينيّة تحت FGC54257 (ممّا يجعله الفرع الجيني الحُسيني الأضخم).
  • عيّنة السادة آل شاه الموسوي تنتظر نتيجة BY49997 و FGC54257 حاليّاً، بينما تنتظر عينة مواسا المدينة نتيجة Y700.
  • العيّنات الحُسينيّة ال12 التي نتمنى ترقيتها بالمُستقبل هي: آل الأعرجي، بنو زهرة، آل الذبحاوي، آل الأطرقجي، آل البهبهاني، آل الجلبي، Guemes، آل شاه الموسوي، آل فخري، آل نعيمي، آل الحُسيني، آل العوّادي. فهي تتراوح بين التميّز بالموروث والتميّز بالنتائج الجينيّة الأولى (STRs و SNPs).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثاني من شهر ذي الحجّة الحرام لعام إثنين وأربعين وأربعماية وألف للهجرة.‎

مواضيع مُتعلّقة: FGC30416 ، FGC54257 ، ZS10833 ، FGC40140 ، BY49997 ، FT108977

 

نتيجة السادة الطالقاني الحُسيني Y700

ظهرت نتيجة Y700 لعيّنة السادة الطالقاني الحُسيني (من النجف الأشرف، العراق، والأصل القديم من منطقة جبال الطالقان، محافظة ألبرز – من أعمال بلاد الري، والتي تقع بين مدينتيّ طهران وقزوين) وجاءت نتيجتها موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحُسينيّة (FGC30416).

كما جاءت العيّنة موجبة ل11 تحوّر خاص بها، دون إشتراكها بأي تحوّر مع أحد من الخطوط الحُسينيّة الجينيّة، التي بلغ عددها عشراً أسفل التحوّر الحُسيني FGC30416. وهكذا بدا موقعهم الجيني في المُشجّر الحُسيني (الذي يضمّ ثلاث تكتّلات ضخمة وسبعة فرديّة قي طور النموّ):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/11/hussaini.png

ويسكن السادة الطالقاني في النجف الاشرف (منذ حوالي خمسة قرون) ولهم تجمعات صغيرة أخرى في قرية الطالقانية (المثنّى) والحِلّة والإسكندرية وسوق الشيوخ والكوفة وكربلاء وبغداد (في العراق). وينقسمون إلى خمسة فروع: السادة بو عباس، بو درويش، بو محمد، بو موسى، و بو جاسم. ولا يزال العديد منهم يسكن في بلاد الريّ ويتوزعون بين طالقان وكرج وطهران وقمّ وأصفهان (وبعضهم ينتسب للسيّد علي بن الإمام الباقر -ع- ولكنّه قول ضعيف كون العقب فقط من الإمام الصادق -ع-).

ويعود نسب السادة الطالقاني في العراق إلى السيد القاضي جلال الدين الطالقاني (المتوفى عام 978هـ وله النسبة) بن الفقيه القاضي شمس الدين محمد بن القاضي علي علاء الدين بن شمس الدين محمد (المعروف بـ البازباز المدفون بالبصرة) بن شريف الدين محمد (نقيب الكوفة) بن عبدالعزيز (نقيب أرجان) بن أبي الحسن علي الرئيس (المصري) بن محمد الرئيس بن علي (قتيل الإسماعيلية في مصر) بن الحسن النقيب بن أبي الفتوح محمد بن الحسن (نقيب البصرة الملقب بشريعة الملة ومزيح العلة) بن عيسى (كريم قومه) بن عز الدين عمر بن تاج الدين أبي الغنائم محمد (المتوفى في الأهواز عام 463هـ) بن محمّد نقيب الأهواز (المتوفى عام 430هـ) بن أبي علي الحسن (ابن اخت الشريف الرضي والمتوفى عام 418هـ) بن أبي الحسن محمد التقي السابسي (نسبة إلى نهر سابس في واسط وقبره مشيّد قرب الكوت) بن أبي محمد الحسن الفارس بن يحيى نقيب النقباء (الجدّ الجامع مع السادة الذبحاوي) بن الحسين النسابة بن الرشيد أبي الغنائم أحمد المحدث (نقيب الكوفة) بن أبي علي عمر أمير الحاج بن يحيى المحدث بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الإمام زين العابدين علي بن الإمام الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب (عليهم السّلام).

وتُعتبر هذه العيّنة مُهمة للمشروع لكشف التحوّرات الزيديّة العُليا المُشتركة، كما هو مُوَضّح في مُشجّر العيّنات الزيديّة أدناه:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/11/zyood.png

مواضيع مُتعلّقة: تحديث ثالث للسادة الطالقاني الحُسيني ، تحديث ثاني للسادة الطالقاني الحُسيني ، تحديث عيّنة السادة الذبحاوي الحُسيني ، نتيجة السادة الطالقاني الحُسيني ، تحديث نتيجة السادة آل صالح ، نتيجة السادة آل صالح ، نتيجة السادة الذبحاوي والجزائري

تحديث ثالث للسادة الطالقاني الحُسيني

تمّ ترقية نتيجة عيّنة السادة الطالقاني الحُسيني (من النجف الأشرف – العراق) من 12 إلى 111-STRs، كمرحلة أولى من فحص BigY700 لدى شركة FTDNA. وجاءت العيّنة مطابقة للعيّنات القرشيّة والعلويّة (DYS485=14)، بعدما كانت قد ظهرتْ موجبة للتحوّر الحُسيني FGC30416 في وقتٍ سابق.

وينتهي نسب السادة الطالقاني إلى السيّد محمّد نقيب الأهواز (ت 430هـ) بن الحسن (ابن اخت الشريف الرضي – ت 418هـ) بن محمد التقي السابسي (نسبة إلى نهر سابس في واسط) بن الحسن الفارس بن يحيى نقيب النقباء (الجدّ الجامع مع السادة الذبحاوي وصالح) بن الحسين النسابة بن الرشيد أحمد المحدث (نقيب الكوفة) بن عمر أمير الحاج بن يحيى المحدث بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الإمام زين العابدين علي بن الإمام الحسين الشهيد (عليهم السّلام).

العيّنة الكريمة ليست لها علامات متكرّرة فارقة وغير مشابهة لأحد من السادة الزيود بشكل واضح، لكنّها أتت موجبة للتحوّرات المُتكرّرة الحُسينيّة العامّة (DYS452=29 و DYS513=11). لذا ننتظر النتيجة الباقية لهذه العيّنة الكريمة لفهم إنتمائها الزيدي الحُسيني بشكل أفضل (إن صحّ).

وهذا تذكير بأعمدة نسب العيّنات الزيديّة لدينا في المشروع:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/10/zyood.png

مُلاحظة: لدينا عيّنة زيديّة مَدَنيّة ثانية تنتظهر نتيجة فحص BigY700 لدى شركة FTDNA. ومن خلال هاتين العيّنتين الكريمتين، نتمنّى الحصول على تحوّر مُشترك خاص بزيد الشهيد.

مواضيع مُتعلّقة: تحديث عيّنة السادة الذبحاوي الحُسيني ، تحديث ثاني للسادة الطالقاني الحُسيني ، نتيجة السادة الطالقاني الحُسيني ، تحديث نتيجة السادة آل صالح ، نتيجة السادة آل صالح ، نتيجة السادة الذبحاوي والجزائري