نتيجة السادة آل قنديل آل بهاء الدين النعير WGS

ظهرت نتائج WGS/111-STRs للسادة آل قنديل آل بهاء الدين النعير الجعفري الحُسيني من قرية بني حسين، الواقعة بين مدينتيّ منفلوط وأسيوط في صعيد مصر (جنوب مدينتيّ ديروط ودلجا، موطن الجعافرة الطالبيّين وشمال مدينة قنا، موطن الجمامزة والسماهدة وغيرهم من العلويّين)، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة والهاشميّة (L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحُسينيّة (FGC30416)، ومُماثلة لنتيجتها الأولى (شريحة FGC8712 SNP Panel) الموجبة للتحوّر الحُسيني الجعفري (BY49997) وتحوّر آل النجعاوي الفردي (BY50490).

https://fgc8712.com/2025/10/madina-saiid-peers.png

واتّسمت العيّنة بالتفاصيل الجديدة التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الجعفري BY49997 المُشترك بين خطوط السادة اليحيى (في الجهراء) وآل النجعاوي (في أسيوط) والسادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحًسينيّة التاريخيّين) والسادة آل مرتضى (في كربلاء والشام) والسادة آل صُبح وخَلَف ومكّي (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء السادة العلويّين في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة) وغيرهم.
  • سالبة لتحوّرات خطّ السادة بني زُهرة المشتركة (منها FTB22763).
  • سالبة لتحوّرات خطّ السادة آل فائز وآل مرتضى وآل خلف وآل صبح وآل مكّة وآل فحص المشتركة الثلاث (FT404383 و BY50918 و BY50926).
  • سالبة لتحوّرات ثلاث خاصّة بخطوط السادة اليحيى الأربع (الحرموس-الفليجان والفويه والعيدي).
  • سالبة لتحوّرات العيّنة الإيرانيّة الفاحصة لدى FTDNA (صاحبة التحوّرات الفرديّة ال 17 والتي تُمثّل الخطّ الجيني السابع تحت BY49997).
  • سالبة للتحوّرات المُشتركة الثلاث (Y539222 و Y539179 و MF9262 / الخطّ الجيني الثامن تحت BY49997) التي تجمع بين آل Greene الأندلسي وعيّنة Nebula Genomics.
  • موجبة لتحورين (BY50093 و FT70605) يجمعانها بخط السادة اليحيى الرابع (الفريهيد والغرابان والجميعان والصليبي والقبيه وآل النجعاوي). 
  • موجبة لأربع تحوّرات خاصة بآل النجعاوي (منها BY50490)، ممّا يجعلهم بني عمومة مُقربين مُشتركين في جغرافيا واحدة (قرية بني حسين، أسيوط).
  • موجبة لثلاث تحوّرات فرديّة خاصّة بها وخمسة آخرين غير مغطّاة لدى عيّنة النجعاوي (تمّ تشفيرهم جميعاً –A).

وهذا تحديث لخطّهم الجيني بتحوّراته المُشتركة والخاصّة الجديدة (بحسب المرجع hg38 وقراءة ملفّهم BAM):

https://fgc8712.com/2025/10/8-lines.png

وتشتهر قرية بني حسين بأصول أبنائها المدنيّة واشتراكهم مع بني حسين الجهراء (فرع اليحيى الرابع والأضخم تحديداً) بنفس التسمية والموطن المدني التاريخي والموقع الجعفري الجيني (أسفل BY50093 و FT70605). وقد ذكر القلقشندي –ت 821 هج– في كتابه “صبح الأعشى” (نقلاً عن كتاب الأنساب للحمداني المهمندار -ت 700 هج-) أنّ ذريّة الإمام الصادق -ع- نزلوا أسيوط ومنفلوط، وهم تحديداً ذريّة الشريف قاسم الجعفري (دون معرفة عامود نسبه المتكامل). وكان أبرز القواسم الجعفريّين الحُسينيّين الذين اشتهروا في القرن الثالث الهجري ولذراريه منتقلة بين المدينة والفسطاط هو القاسم الطيّب بن محمد الديباج بن الإمام الصادق –ع– وولديه يحيى الشبيه وعبالله الذين بقيت آثارهم ظاهرة في كتب الطالبيّين الأوائل وفي مراقدهم الحاضرة في منطقة الفسطاط التاريخية إلى يومنا هذا. إلّا أنّ الحمداني والقلقشندي لم يذكرا لنا التاريخ الهجري الذي عاشه الشريف القاسم الجعفري (جدّ السادة النعير) وسبب انتقال ذراريه إلى الصعيد (منفلوط وأسيوط تحديداً).

بالمقابل نجد أنّ المقريزي (ت 845 هج) ذكر في كتابه “رسائل المقريزي” أنّ جعفريّي أسيوط هم من ذريّة الشريف قاسم الجعفري وأرجعه إلى إسماعيل بن الإمام الصادق –ع– دون واسطة أيضاً، وهو قولٌ معتبر كون أولاد إسماعيل نزلوا مصر، وكان أبرزهم القاضي حمزة (نقيب النقباء فخر الدولة) بن الحسن بن العبّاس بن الحسن بن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن الإمام الصادق –ع-. إلّا أنّنا لا نعلم لهذا الخطّ من بقاء في المدينة النبويّة يُمثل الإلتقاء في التحوّرين العُلوِيّين (BY50093 و FT70605).

وبنظرة شاملة على هجرات السادة الأشراف من الحجاز إلى مصر وصعيدها فنجدها تعتمد بشكل رئيسي على سفينتيّ الصحراء وبحر القلزم (عُرِف بالبحر الأحمر لاحقاً). وإذ كانت سفينة الصحراء (الإبل وما شاكل) هي المُعتمدة غالباً في القرون الأولى لقلّة خبرة المسلمين الأوائل بسلوك سُبًل البحار بسهولة، إلا أنّنا نجد الإنتقال البحري ازدهر شيئاً فشيئاً (بحسب ما ذكره السلمي -ت 275 هج- وابن حوقل -ت 367 هج- والإدريسي -ت 560 هج- والسمهودي -ت911 هج-)، حيث نشطت موانئ بحريّة حينها مثل سفاجا المصريّة والجار (ميناء المدينة المنورة الأقدم، شمال الرايس، وهي ميناء تستقبل المواد الغذائية المرسلة من مصر إلى المدينة منذ القرن الأوّل الهجري) وضُباء وأملج (أم لج) الحجازيّة (وكُلّها موانئ تاريخيّة تعود لفترة صدر الإسلام وما قبله). وقد ظهرت موانئ أحدث نوعاً ما (القرن الثاني عشر الهحري وما تلاه) على ضفتيّ البحر انتقل إليها الأشراف واستوطنوها وكانت سبيلاً لهم للسفر بشكل أفقي سريع (كما تًشير الخريطة أعلاه)، نذكر منها الوجه وينبع ومرسى علم والغردقة والقصير. ويُعتبر ممرّ ضُبا-سفاجا الأبرز تاريخياً ويعود زمنه إلى الفترات الفرعونيّة القديمة، كونه الأكثر أمناً والأسهل عبوراً بسبب تضاريسه المُرجانيّة المُيسّرة، وهو الممرّ المائي الأبرز في العصر الحالي بين الدولتين الجارتين، العربية السعوديّة ومصر العربيّة.

وبحسب كتاب “المعقبون” للسيّد يحيى النسّابة الحُسيني، فإنّ ذريّة الإمام الصادق –ع– تفرّعت في أبنائه الخمسة وأحفاده ال28، ممّا يجعل أعداد الخطوط الجعفريّة الجينيّة أسفل BY49997 تصاعديّاً وقد يزيد عن عشرين خطّ في المُستقبل (ما لم يظهر تحوّرات خاصّة بأبنائه). وهذا مُلخّص توضيحي لأبرز فروع العوائل العلويّة الجعفريّة الكريمة الموجودة لدينا في المشروع:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/jaafari-moakiboon.png

وكُنّا قد عرضنا منتقلات السادة الموسويّين والسادة الجعفريّين من فترة وجيزة والأعقاب المُتفرّعة عنهم والحواضر المشرقيّة التي استوطنوها بين القرنين الرابع والخامس الهجري (كما وردت على لسان العلّامة ابن طباطا الحسني وغيره من أساطين النسابة الطالبيّين). وقد تواترت مع هذا العرض المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجعفريّة الجينيّة BY49997 في المشروع، منها التحديث الجديد لمُشجّر BY49997 الجينو-تراثي بمواريثه الحُسينيّة المُتنوّعة وخطوطه الجينيّة الثمانية:

https://fgc8712.com/2025/10/by49997.png

وتذكير بمُشجّر BY49997 الجيني بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T:

مُلاحظة:

  • نشكر السادة الجمامزة في صعيد مصر لسَعْيِهم الدؤوب لإيصالنا لهذه الأسرة الكريمة والعيّنة الجعفريّة النوعيّة التي تتراوح بين المُكوّن الخواري الموسوي أو العريضي الجعفري أو الديباجي الجعفري أو الإسماعيلي الجعفري (وفقاً لأصولها المدنيّة).
  • الحمداني هو المؤرخ يوسف بن أبي المعالي بن زماخ بن بركة بن ثمامة الحمداني، وهو من ذرية سيف الدولة الحمداني (والي حلب خلال القرن الرابع الهجري). تقلد وظيفة “مهمندار العرب” وهي وظيفة من شأنها معرفة واستقبال العرب الواصلين إلى الأبواب السلطانية في مصر والشام. وقد ظل الحمداني متقلدًا لهذه الوظيفة لثلاثة من سلاطين الأيوبيين وخمسة من سلاطين المماليك البحرية، إلى أن توفي عام 700 هـ.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في التاسع من شهر ربيع الآخر لعام سبع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل بهاء الدين النعير الحُسيني ، نتيجة آل النجعاوي BigY ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة WGS للسادة آل جمال الدين مرتضى ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني ، نتائج السادة آل فحص الموسويّين في جبل عامل ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل نصرالله Y700 ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني ، تحديث نتائج السادة آل زهرة الحُسينيّين ، ستة نتائج لخط السادة آل زهرة ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، نتيجة آل موسى النقيب الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، التكتّل الجعفري الجيني الثامن تحت BY49997 ، نتائج Y700 و WGS حُسينيّة تحت BY49997 ، شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، زهرة المقول وفروع بني حسين

نتائج السادة آل فحص الموسويّين في جبل عامل

ظهرت نتائج جديدة (FGC8712 Panel & Family Finder) لعيّنتين من السادة آل فحص الموسويّين الحُسينيّين الطالبيّين من بلدة جشيث، النبطيّة في جبل عامل (والأصل القديم من قبريخا، مرجعيون، شمال بلدات شقرا والمجدل -المقرّ التاريخي لسادة جبل عامل منذ حوالي ألف عام-)، وهي فاحصة لدى شركات YSEQ و MyHeritage/FTDNA وموجبة للتحوّرات الجينيّة الإبراهيميّة (FGC8712) والقرشيّة-الهاشميّة (L859) والعلويّة (FGC10500) والحُسينيّة FGC30416. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/09/amili-kits.png

كما اتّصفت نتائج العيّنات بالتفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الجعفري-الموسوي BY49997 المُشترك بين خطوط السادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحًسينيّة التاريخيّين من آل طعمة وآل نصرالله وغيرهم) وآل مرتضى (في كربلاء والشام والبقاع) وآل صُبح وخَلَف ومكّي (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء السادة العلويّين في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة) والسادة اليحيى (من بني حسين في الجهراء من ذوي الأصول المدنيّة).
  • موجبة للتحوّر المُشترك BY50926 الجامع بين السادة آل فائز وآل مرتضى وآل خلف وآل صبح وآل مكّة.
  • موجبة للتحوّر المُشترك FT313628 الجامع بين السادة آل خلف -فرع آل سيد يوسف- وآل مكّة (في جبل عامل)، ممّا يجعلهم بني عمومة مقرّبين.
  • سالبة للتحوّر المُشترك BY50920 الجامع بين السادة آل فائز وآل صبح (في كربلاء وجبل عامل).
  • سالبة للتحوّر المُشترك FTA31318 الجامع لكافة السادة آل مرتضى (آل جمال الدين والشامي والشقطي).
  • هذا بالإضافة إلى أنّها سالبة لكلّ من التحوّر الحسني المحضي FGC83207، والتحوّرالحُسيني الزيدي FGC54257، والتحوّرالحُسيني الأعرجي ZS10833، والتحوّرالعبّاسي-العلوي FGC38790.

وهكذا بدت نتائجهم العلويّة بتحوّراتهم الموجبة والسالبة:

  1. فحوصات Family Finder لدى MyHeritage/FTDNA.
  2. فحوصات FGC8712 Panel لدى YSEQ.

وتشتهر قرى جبل عامل بانتقال العلويّين والهاشميّين إليها منذ القرون الاولى من صدر الإسلام، وهي هجرة مصحوبة بدخول الصحابي الجليل أبي ذرٍّ الغفاري –رض– إلى قرية ميس الجبل في جبل عامل (حيث يقع مسجده التاريخي). وقد ظهرت تكتّلات الهواشم الجينيّة (بفروعهم المُتعدّدة) في 14 بلدة من هذا الجبلِ الطيّبِ أهله (إلى الآن).

ويسكن السادة آل فحص اليوم بين بلدات قبريخا وجبشيت وحاروف وعرب صاليم والنبطية، وقد خرج عنهم الكثير من الشعراء والأدباء وعلماء الدين في القرون الأربعة الماضية، وينتهي نسبهم الجيني إلى أحد السيّدين الموسويّين الجليلين:

وفيهم أقوال مُتنوّعة، ككونهم فرع من السادة آل صفيّ الدين وموروثهم زيدي النسب (عبر صفي الدين النقيب الذي ذكره ابن عنبة في عمدته).

وبحسب كتاب “المعقبون” للسيّد يحيى النسّابة الحُسيني، فإنّ ذريّة الإمام الصادق –ع– تفرّعت في أبنائه الخمسة وأحفاده ال28، ممّا يجعل أعداد الخطوط الجعفريّة الجينيّة أسفل BY49997 تصاعديّاً ليزيد عن عشرين خطّ في المُستقبل. وهذا مُلخّص توضيحي لأبرز فروع العوائل العلويّة الجعفريّة الكريمة الموجودة لدينا في المشروع:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/jaafari-moakiboon.png

وكُنّا قد عرضنا منتقلات السادة الموسويّين والسادة الجعفريّين من فترة وجيزة والأعقاب المُتفرّعة عنهم والحواضر المشرقيّة التي استوطنوها في القرن الخامس الهجري (كما وردت على لسان العلّامة ابن طباطا الحسني). وقد تواترت معها المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة BY49997 (المُصنّفة جعفريّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

مُشجّر BY49997 الجيني بمواريثه الحُسينيّة المُتنوّعة وخطوطه الجينيّة الثمانية:

مُشجّر BY49997 بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T:

مُشجّر BY49997 الجينو-تراثي بعوائله المُتنوّعة (بعد إضافة فرع السادة آل فحص فيه):

أعلام هذه الأسرة: السيّد هاني فحص ، السيّد علي فحص (ت سنة 1331 هج، النبطية) ، السيّد حسن يوسف مكي العاملي ، السيد حسين محمود مكي العاملي ، السيّد علي حسين محمود مكي العاملي.

مُلاحظة:

  • نشكر السيد كمال طباجة لإيصالنا لهذه الأسرة الحُسينيّة الكريمة وغيرها من عوائل السادة في جبل عامل.
  • عيّنة السادة آل فحص في FTDNA تحتاج تطوير إلى 111 STRs أو BigY700، لتحديد مكان إلتقائها التفصيلي مع السادة آل مكي (حّبوش) وآل سيد يوسف خلف (شقراء).
  • هناك أكثر من أسرة عامليّة تحمل اللقب “مكي“، إنتساباً لزيارتها إلى مكة المُكرّمة، ولم يثبت منهم إلى الآن سوى فرع مكّي-حبّوش على التحوّر L859.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في السابع من شهر ربيع الأوّل لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل نصرالله Y700 ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني ، نتيجة WGS للسادة آل جمال الدين مرتضى ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني ، تحديث نتائج السادة آل زهرة الحُسينيّين ، ستة نتائج لخط السادة آل زهرة ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، نتيجة آل موسى النقيب الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، التكتّل الجعفري الجيني الثامن تحت BY49997 ، نتائج Y700 و WGS حُسينيّة تحت BY49997 ، نتيجة السادة آل بهاء الدين النعير الحُسيني ، نتيجة آل النجعاوي BigY ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، زهرة المقول وفروع بني حسين

نتيجة السادة آل بهاء الدين النعير الحُسيني

ظهرت نتائج FGC8712 SNP Panel وتحوّرات فرديّة للسادة آل بهاء الدين النعير الجعفري الحُسيني من قرية بني حسين، من ضواحي مدينة أسيوط في صعيد مصر (جنوب شرق مدينة ديروط، موطن الجعافرة الطالبيّين)، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة والهاشميّة (L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحُسينيّة FGC30416. مُبارك لهم.

واتّسمت العيّنة بالتفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الجعفري BY49997 المُشترك بين خطوط السادة اليحيى (في الجهراء) وآل النجعاوي (في أسيوط) والسادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحًسينيّة التاريخيّين) والسادة آل مرتضى (في كربلاء والشام) والسادة آل صُبح وخَلَف ومكّي (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء السادة العلويّين في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة) وغيرهم.
  • سالبة لتحوّر خطّ السادة بني زُهرة الفرعي (FTB22763).
  • سالبة لتحوّر خطّ السادة آل فائز وآل مرتضى وآل خلف وآل صبح وآل مكّة (BY50926).
  • موجبة لتحوّر آل النجعاوي الفردي (BY50490)، ممّا يجعلهم من بني عمومتهم المُقربين المُشتركين معهم في جغرافيا واحدة (قرية بني حسين، أسيوط).

وهكذا بدت نتيجة شريحة FGC8712 الكاملة لهم (مُضافاً لها نتيجة التحوّر الفردي النجعاوي):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/naiir.png

وتشتهر قرية بني حسين بأصول أبنائها المدنيّة واشتراكهم مع بني حسين الجهراء (فرع اليحيى تحديداً) بنفس التسمية والموطن المدني التاريخي والموقع الجيني الجعفري (أسفل BY50093). وقد جاء في كتاب صبح الأعشى للقلقشندي –ت 821 هج– (نقلاً عن كتاب الأنساب للحمداني المهمندار -ت 700 هج-) ورود ذريّة الإمام الصادق -ع- إلى أسيوط، وهم تحديداً ذريّة الشريف قاسم الجعفري (دون معرفة عامود نسبه المتكامل).

وبحسب كتاب “المعقبون” للسيّد يحيى النسّابة الحُسيني، فإنّ ذريّة الإمام الصادق –ع– تفرّعت في أبنائه الخمسة وأحفاده ال28، ممّا يجعل أعداد الخطوط الجعفريّة الجينيّة أسفل BY49997 تصاعديّاً ليزيد عن عشرين خطّ في المُستقبل. وهذا مُلخّص توضيحي لأبرز فروع العوائل العلويّة الجعفريّة الكريمة الموجودة لدينا في المشروع:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/jaafari-moakiboon.png

وكُنّا قد عرضنا منتقلات السادة الموسويّين والسادة الجعفريّين من فترة وجيزة والأعقاب المُتفرّعة عنهم والحواضر المشرقيّة التي استوطنوها بين القرنين الرابع والخامس الهجري (كما وردت على لسان العلّامة ابن طباطا الحسني وغيره من أساطين النسابة الطالبيّين). وقد تواترت معها المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة BY49997 (المُصنّفة جعفريّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

مُشجّر BY49997 الجيني بمواريثه الحُسينيّة المُتنوّعة وخطوطه الجينيّة الثمانية:

مُشجّر BY49997 بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T:

مُشجّر BY49997 الجينو-تراثي بعوائله المُتنوّعة:

مُلاحظة:

  • تمّ ترقية العيّنة إلى WGS ونأمل أن تُطابق المزيد من التحوّرات المُشتركة مع آل النجعاوي.
  • نشكر السيد عمر تاج العمدة الجمازي لسعيه الدؤوب لإيصالنا لهذه الأسرة الكريمة والعيّنة الجعفريّة النوعيّة التي تتراوح بين المُكوّن الخواري الموسوي أو العريضي الجعفري (وفقاً لأصولها المدنيّة).
  • الحمداني هو المؤرخ يوسف بن أبي المعالي بن زماخ بن بركة بن ثمامة الحمداني، وهو من ذرية سيف الدولة الحمداني (والي حلب خلال القرن الرابع الهجري). تقلد وظيفة “مهمندار العرب” وهي وظيفة من شأنها معرفة واستقبال العرب الواصلين إلى الأبواب السلطانية في مصر والشام. وقد ظل الحمداني متقلدًا لهذه الوظيفة لثلاثة من سلاطين الأيوبيين وخمسة من سلاطين المماليك البحرية، إلى أن توفي عام 700 هـ.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الثاني من شهر صفر الخير لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة آل النجعاوي BigY ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة WGS للسادة آل جمال الدين مرتضى ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل نصرالله Y700 ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني ، تحديث نتائج السادة آل زهرة الحُسينيّين ، ستة نتائج لخط السادة آل زهرة ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، نتيجة آل موسى النقيب الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، التكتّل الجعفري الجيني الثامن تحت BY49997 ، نتائج Y700 و WGS حُسينيّة تحت BY49997 ، شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، زهرة المقول وفروع بني حسين

التكتّل الجعفري الجيني الثامن تحت BY49997

ظهرت نتائج 23mofang/YFull/WGS لآل Greene من آلاسكا، شمال أميركا (يًرجّح لها الأصول المغاربيّة-الأندلسيّة مع هجرة أسبانيّة عبر المحيط الأطلسي، كحال آل Güemes، صعودأ إلى جُزُر شمال المحيط الهادئ)، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحُسينيّة FGC30416.

واتّسمت العيّنة بالتفاصيل التالية:

    • موجبة للتحوّر الحُسيني الجعفري BY49997 المُشترك بين خطوط السادة اليحيى (في الجهراء) والسادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحًسينيّة التاريخيّين) وآل مرتضى (في كربلاء والشام) وآل صُبح وخَلَف ومكّي (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء السادة العلويّين في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة).
    • سالبة لتحوّرات خطوط السادة اليحيى الأربع وتحوّرات خطّ السادة بني زُهرة الفرعيّة (FTB22763).
    • سالبة للتحوّرات الثلاث المُشتركة بين السادة آل فائز وآل مرتضى وآل خلف وآل صبح وآل مكّة (FT404383 و BY50918 و BY50926).
    • سالبة لتحوّرات العيّنة الإيرانيّة الفاحصة لدى FTDNA (صاحبة التحوّرات الفرديّة ال 17).
    • موجبة لثلاث تحوّرات مُشتركة جديدة (Y539222 و Y539179 و MF9262) تجمعها مع الخطّ الجيني الثامن تحت BY49997 (الفاحص لدى شركة Nebula Genomics الأمريكيّة).
    • موجبة لتسع تحوّرات خاصّة بها (تمّ تشفيرها).

وهذا تحديث لخطّهم الجيني بتحوّراته المُشتركة والخاصّة الجديدة (بحسب المرجع hg38 وقراءة ملفّهم BAM):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/06/faezi-amili-zahra-2.png

ويبدو هذا التكتّل الحُسيني الأصيل (BY49997) آخذاً بالإتّساع أفُقيّاً بما يتناسب مع ذراري الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام (الذي يزيد عددهم عن 18 خطّ جيني -مع افتراض عدم ظهور الإمام الكاظم الجامع إلى الآن-)، وهو يتكامل بشكل منطقي مع هيكليّة توزيعهم الجغرافي وشُهرتهم التاريخيّة. وبحسب كتاب “المعقبون” للسيّد يحيى النسّابة الحُسيني، فإنّ ذريّة الإمام الصادق –ع– تفرّعت في أبنائه الخمسة وأحفاده ال28، وهذا يجعل أعداد الخطوط الجينيّة أسفل BY49997 تصاعدي ليزيد عن عشرين خطّ في المُستقبل. وهذا مُلخّص توضيحي لعَقِب هذه الأسرة العلويّة الهاشميّة المباركة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/jaafari-moakiboon.png

وكُنّا قد عرضنا منتقلات السادة الموسويّين والسادة الجعفريّين من فترة وجيزة والأعقاب المُتفرّعة عنهم والحواضر المشرقيّة التي استوطنوها بين القرنين الرابع والخامس الهجري (كما وردت على لسان العلّامة ابن طباطا الحسني وغيره من أساطين النسابة الطالبيّين). وبحسب هذه المُنتقلات نجد أن الفروع الجعفريّة والموسويّة المُهاجرة إلى المغرب الأندلسي مُنحصرة في أربعة خطوط وهي:

  1. المغرب: ذريّة إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الإمام الصادق (ع).
  2. الأندلس: ذريّة محمد بن علي بن الحسين بن عيسى الرومي بن محمد الأزرق بن عيسى النقيب بن محمد الأكبر بن علي العريضي بن الإمام الصادق (ع).
  3. الأندلس: بعض من ذريّة جعفر حرّاق بن الإمام علي الهادي النقي (ع) –قيد التدقيق-.
  4. القيروان: بعض من ذريّة الحسين بن زيد النار بن الإمام الكاظم (ع).

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة BY49997 (المُصنّفة جعفريّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظات مهمّة:

  1. بعض عيّنات التكتّل BY49997 لم تنضمّ للمشروع إلى الآن. لذلك تمّ إخفاء تحوّراتهم وأسماء أُسَرهم وتحديد مساكنهم بشكل دقيق، حرصاً منّا على خصوصيهتم واحتراماً لقرارهم الشخصي، وتمّ إبراز موقعهم الجيني فقط. ونتمنّى إنضمامهم في القريب العاجل للمشروع لتدقيق نتائجهم بشكل أفضل.
  2. يرتبط إسم آل Güemes (من ذوي الأصول الأندلسيّة وأبناء الرحّالة الأسبان في الشمال الغربي الأمريكي من المحيط الهادئ) بجزيرة ومضيق Güemes عند الجنوب الشرقي من آلاسكا، كما يرتبط جينيّاً (Autosomal) بآل Greene المتنوّعي السلالات (R و E و J1). وقد يكون بينهم تزاوجات تاريخيّة وهجرات متلاصقة أوصلتهم جميعاً إلى هذه الجغرافيا البعيدة (مُجرّد إحتمال قيد التدقيق). وتتراوح تطابقات نتيجة 111-STRs الخاصّة بآل Güemes بين الأعرجية (ZS10833) والجعفريّة (BY49997).
  3. بَرَع حاكم أسبانيا الجديدة (المكسيك حاليّاًJuan Vicente de Güemes، في إدارة شؤون الإنتداب الإسباني في أميركا الوسطى وإرسال رحلات إستكشافيّة عديدة وصلت إلى سواحل مدينتيّ Seattle و Vancouver وجنوب ولاية ألاسكا. وقد تمّ تكريمه وأسرته بلقب ونيشان أسباني ملكي، بالإضافة إلى تسمية العديد من جُزُر المحيط الهادئ الشماليّة بإسمه وإسم إستكشافاته.

وصلات خارجيّة: Guemes Island ، Juan Vicente de Güemes ، Revillagigedo Island

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الثامن من شهر ذي الحجّة الحرام لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، مُشجّر عائلة Güemes ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ،  نقود معدنيّة علويّة ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني

نتيجة ثانية للسادة آل مرتضى الشامي WGS

ظهرت نتائج WGS/T2Tv2 لعيّنة ثانية للسادة آل مرتضى الشامي الموسوي الحُسيني (من دمشق – حيّ الأمين، مع أصول عامليّة-بقاعيّة قديمة ترجع إلى السيّد عبّاس تاج الدين المعروف بأبي الحسن العاملي-الحائري) وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGC8703) والعلويّة (FGC10500) والحُسينيّة (FGC30416)، بعد أن ظهر لها نتيجة 111-STRs سابقة في FTDNA. مُبارك لهم.

واتّصفت العيّنة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الفرعي BY49997 المُشترك بين خطوط السادة اليحيى (في الجهراء) والسادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحًسينيّة التاريخيّين) وآل مرتضى (في كربلاء والشام) وآل صُبح وخَلَف ومكّي (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء السادة العلويّين في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة).
  • سالبة لتحوّرات خطوط السادة اليحيى الأربع ولتحوّرات خطّ السادة بني زُهرة الفرعيّة.
  • موجبة للتحوّرات الثلاث المُشتركة بين السادة آل فائز وآل مرتضى وآل خلف وآل صبح وآل مكّة (FT404383 و BY50918 و BY50926).
  • سالبة للتحوّرَين FT405777 و FT313628 المُشترَكَيْن بين السادة آل خلف وآل مكّة.
  • سالبة للتحوّرَين BY50920 و BY50923 المُشترَكَيْن بين السادة آل فائز وآل صبح.
  • موجبة ل9 تحوّرات من أصل 11 مُشتركة بينها وبين بني عمومتهم السادة آل مرتضى (الشامي والشقطي).
  • موجبة للتحوّرَين الخاصّين بباقي بني عمومتهم السادة آل مرتضى (الشامي والشقطي) وتفصلهم عن فرع آل جمال الدين.
  • موجبة لعدّة تحوّرات ضعيفة ليس لها تغطية لدى عيّنة آل مرتضى الشامي الأولى وسالبة لدى آل مرتضى الشقطي (تمّ تشفير بعضها).

وهذا تحديث لمُشجّر ذريّة السيّد عبّاس تاج الدين الحائري-الكسرواني الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة، والمًجتمِع مع السادة آل فائز والسادة بني زهرة والسادة اليحيى تحت التكتّل الضخم BY49997:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/06/faezi-amili-zahra-1.png

كما بدت نتيجتهم بحسب القراءة (v1 & v2) T2T موجبة لثلاث تحوّرات تجمع كافّة السادة آل مُرتضى وتفصلهم عن السادة آل فائز الكربلائي وآل مكي العاملي:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/06/by49997-t2t.png

ويعود نسب أُسرة آل مرتضى الشامي (العيّنة الأولى والثانية) إلى جدّهم السيد محمد صالح بن إسماعيل بن محمد بن إبراهيم الحنفي بن محمد (المنتقل من جبل عامل إلى الشام) بن حسين بن زين العابدين الجبعي العاملي (عمّ السيد عبّاس المكي –صاحب كتاب نزهة الجليس–) بن نور الدين علي المكّي (أخو السيد محمّد المكّي –صاحب كتاب مدارك الأحكام) بن علي نور الدين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبّاس تاج الدين المعروف بأبي الحسن العاملي (المُنتقل من كربلاء إلى كسروان والمتوفّى فيها، وهو جدّ عدد كبير من السادة في جبل عامل والشام) بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمزة بن سعد الله بن حمزة بن محمد أبي السعادات بن أبي محمد عبدالله الحائري (النقيب ببغداد والمنتقل الى كربلاء) بن محمد أبي الحارث بن علي (إبن الديلميّة) بن عبدالله أبي طاهر (النقيب ببغداد) بن محمد أبي الحسن المُحدْث بن طاهر أبي الطيب بن الأمير أبي عبدالله الحسين القطعي بن موسى أبي سبحة بن إبراهيم الأصغر المرتضى بن الإمام موسى الكاظم (ع). وقد هاجر أولاد السيّد محمد صالح بن إسماعيل (فرع آل مرتضى الشامي) من دمشق واستوطنا كربلاء سنة 1263 هـ.

وهذا مُشجّر يوضح تسلسل آباء هذه العائلة الكريمة مع تصنيف التحوّرات المُشتركة داخله (كإحتمال قيد التدقيق) والكُتُب التي ورد ذِكرهم فيها:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/07/mortadhas-1.png

وهذا تذكير بقوّة عامود نسب السادة آل مرتضى والكُتُب التاريخيّة التي ورد فيها:

ملاحظات:

  • نشكر مشروع سوريا الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة من الشام التاريخيّة.
  • إعتمدت فقرة قوّة عامود النسب على أشهر كُتب الأنساب الطالبيّة التاريخية المتواترة بين القرنين الثاني والحادي عشر هجري (بفارق زمني يقلّ عن مئة عام)، والتي تمّ تصنيفها في الجدول التالي:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/07/alawi-books.png

أبرز شخصيّات عوائل آل مرتضى: السيّد عباس المكي (1110 ــ 1179 هـ) ، السيّد رضي الدين العاملي المكّي (1103 – 1163 هـ) ، قائمة مشاهير السادة العامليّين وتواريخهم 

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في السابع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة WGS للسادة آل جمال الدين مرتضى ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700  ، نتيجة السادة آل نصرالله Y700 ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني ، نتائج Y700 و WGS حُسينيّة تحت BY49997 ، تحديث نتائج السادة آل زهرة الحُسينيّين ، ستة نتائج لخط السادة آل زهرة ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، نتيجة آل موسى النقيب الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة آل النجعاوي BigY ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر ، زهرة المقول وفروع بني حسين

شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر

شواهد أثريّة رُخاميّة متنوّعة وثمينة جدّاً تعود لمشهد السيد الجليل يحيى الشبيه (ت 263 هـ) بن القاسم الطيّب بن محمد الديباج (ت 205 هـ) بن الإمام الصادق –ع– وأخوته في الفسطاط القديم (القاهرة اليوم). ولُقِّب يحيى بالشبيه لِشَبَهِه بجدّه المصطفى سمتاً وجلالاً وكرماً، ولِخاتمه الذي بين كتفيه كخاتم النبوّة. وكان يحيى الشبيه –وأُمّه السيدة آمنة بنت الإمام الكاظم– قد انتقل من المدينة المُنوّرة إلى مصر بدعوةٍ من حاكمها آنذاك أحمد بن طولون (ت 270 هـ) ومعه جمعٌ من إخوته وأهل بيته. ودفنوا جميعاً في الدار التي سكنوها هناك، والتي تُعرف اليوم بمنطقة القرافة الصُغرى في القاهرة.

المعلومات كثيرة حول هذا المشهد والمراقد المُباركة فيه، وقد حاولنا حصرها وعرضها في هذه الدراسة الصغيرة التي تُظهر مجموعة صُوَر جويّة وخرائط ونقوش تُسلّط الضوء على هجرتهم من الحجاز إلى الفسطاط وعلى الآثار الطيّبة التي خلّدوها لنا وحافظت على شكلها التاريخي لمدّة تزيد عن 1200 عام:

هجرة يحيى الشبيه الجعفري وأخوته إلى الفسطاط ومشهدهم فيها

يمكنكم تحميل الملف PDF ومشاهدته عبر تقنيّة Full Screen أو الضغط على . نرجو أن ينال إعجابكم.

وهذه أبرز مُكتشفات هذه الدراسة:

1) الشاهد الأوّل وهو موضوع على تركيبة قبر السيد يحيى الشبيه (ناحية القدمين) وكُتب عليها بالخطّ الكوفي الغير منقوط، البسملة، آية الكرسي، سورة الإخلاص، إسم صاحب المرقد، تاريخ الوفاة، والدعاء له بالغفران:

بسم الله الرحمن الرحيم (الله لا إله إلا هو الحي القيو
م لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في
الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين
أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا
بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده
حفظهما وهو العلي العظيم) * (قل هو الله أحد الله
الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)
توفي يحيى بن القاسم بن رحمة الله عليه يوم الأربعاء
ليومين بقيا من رجب سنة ثلاث وستين وميتين.
اللّهم اغفر له واعف عنه وألحقه بسلفه الماضيين وآبائه الطاهرين
وصلى الله على محمد النبي وعلى أهل بيته الكبير الأخيار.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/yahya-1.png

2) الشاهد الثاني وهو موضوع على تركيبة قبر السيد عبدالله بن القاسم –ت 261 هـ، والأخ الاصغر للشبيه– (ناحية الرأس الشريف) وكُتب عليها بالخطّ الكوفي، البسملة، الحمد والثناء على الله، آية التطهير، آية رحمة الله وبركاته، آية الولاية، شهادة صاحب المرقد ونسبه، والصلوات:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للّه على ما
يأخذ ويعطي وعلى ما يبلي ويبتلي وعلى ما يميت ويحيي
حمًدا يكون رضاه الحمد لك واجب إليك حمداً يفضل
حمد من مضى ويغدق حمد من بقي حمدًا يملأ ما خلقت ويبلغ
ما أردت لا يحتجب عنك ولا يقصر دونك يبلغ أقصى
رضاك (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر
كم تطهيرا) * (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد
مجيد) * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين
آمنوا فإن حزب اللّهِ هم الغالبون) هذا ما شهد به وعليه عبد
الله بن القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طا
لب يشهد ألا إله إلا اللّه وحده لا شريك له وأن محمداً عبده
ورسوله صل اللّه عليه وسلم تسليما.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/abdallah.png

3) مُشجّر يُبرز أسماء أشهر شخصيّات أسرة السيّد يحيى الشبيه بن القاسم الجعفري وأخوته والشخصيّات العلويّة البارزة التي عاصروها في المدينة ومصر:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/kassem-tayib.png

4) صورة جويّة توضح موقع المشهد في الفسطاط القديم والآثار الإسلاميّة التاريخيّة المُحيطة به:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/yahya-032224.pdf

ملاحظات سريعة:

  • مراقد المشهد السبعة بكتاباتها الكوفيّة ترجع إلى العهد الطولوني من القرن الثالث الهجري.
  • قبّة المشهد بكتاباتها الفاطميّة ترجع إلى القرن الخامس والسادس الهجري من العهد الفاطمي.
  • قرأ المستشرق السويسري المُتخصّص في النقوش الإسلاميّة ماكس فان برشم (ت 1921 م) كتابات المراقد الكوفيّة عام 1894 م، ودوّنها في موسوعته العربيّة العلميّة الشهيرة Matériaux pour un Corpus inscriptionum Arabicarum.
  • المشهد، والمراقد التي يضمّها، مُعرّضين للتلف والإنهيارات بسبب الإهمال المُتواصل. ندعو السُلطات القائمة على هذا المكان الحفاظ عليه وإعادة تأهيله وترميمه دون خسارة قيمته الأثريّة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثاني عشر من شهر رمضان لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، المزيد من شواهد الطباطبائيّين التاريخية في مصر ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ،  نقود معدنيّة علويّة ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات

نتائج Y700 و WGS حُسينيّة تحت BY49997

منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة ابن طباطبا الحسني، تمّ حصر جميع فروع السادة الجعفريّين الحُسينيّين (ذريّة الإمام جعفر بن محمد الصادق -ع- من غير أبنائه السادة الموسويّين) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف الأقطار والحواضر الإسلاميّة من المشرقين العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الجعفريّة الحُسينيّة انحصرت في أربعة فروعٍ (+1 موسوي تمّ عرضه مُسبقاً) توزّعت على الشكل التالي:

  • ذريّة إسماعيل الأعرج، وغالبها محصور في حفيده علي بن محمّد بن علي (بخلاف نسب الفاطميّين في مصر الذي لا صحّة له في كُتُب الأوائل من الطالبيّين). وهو، مع أخيه عبدالله الأفطحلم يُعقّب-، يُمثّلان الإبنَيْن ألأكبرَيْن للإمام الصادق –ع– وأمُهما فاطمة بنت الحسين الأثرم بن الإمام الحسن المُجتبى –ع-.
  • ذريّة علي العريضي، وهو الإبن الرابع للإمام الصادق –ع– وفيه الكثرة والعدد والمُلاصقة في التنقلات والتداخُل مع السادة الموسويّين وأبناء الحُسين ذي الدمعة وعُبيدالله الأعرج الحُسينيّين (وبهؤلاء نَجِد الثقل الحُسيني العام). وللعريضي –رض– كتاب حديث روائيّ إسمه “مسائل علي بن جعفر” رواه عن أخيه الكاظم –ع– ويحوي 430 رواية تُعتبر الأقدم تدويناً بيد علوي حُسيني.
  • ذريّة محمد الديباج، الإبن الخامس للإمام الصادق –ع-، وغالب ذريّته محصورة في وَلَده علي الخارصي.
  • ذريّة إسحاق المؤتمن، الإبن الأصغر للإمام الصادق والأخ الشقيق للإمام الكاظم –وأمهما السيّدة حميدة المُصفّاة، وهو زوج السيّدة نفيسة العلم الحسّنيّة دفينة الفسطاط. وانحصرت غالب ذريّته في حفيده محمد الصوفي بن الحُسين.

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب كثرتها وتوسّع نطاقها الجغرافي:

أ) فروع علي العريضي: وقد وجدناها تتوزع على ما يزيد عن 78 فرع منحصرة في ثلاثة من ابنائه (محمد الأكبر المدني -وفيه الكثرة والعدد- والحسن وأحمد الشعراني المدني) وأحفادهم وذراريهم، قد تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي (كما هو موضح في الخريطة والمُشجّر أدناه). كذلك وجدنا أنّ حوالي 15% (12 فرع) من هذه الفروع المتنوّعة انتقلوا إلى بلاد الشام (بين دمشق ونصيبين وحلب-قنسرين وبعلبك وطبرية)، بينما توجّه غالب النسل العريضي نحو جنوب العراق وبلاد فارس والريّ وخراسان وصولاً غلى بلاد ما وراء النهر وهم يشكّلون حوالي 72% (56 فرع) من هذه الفروع العريضيّة. كذلك بقي حوالي 10% (8 فروع) من هذه الفروع العريضيّة في موطن آبائهم في الحجاز في ذاك الزمن (في المدينة والعريض تحديداً)، واتجه 3% نحو مصر والأندلس. وهذه خريطة مبسّطة توضح تنقلات الفروع ال78 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الجعفريّة العريضيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/02/5th-ah-jaafari-i.png

وهذا مُشجّر مبسّط يوضح الفروع الجعفريّة العريضيّة التي عاشت وتكاثرت في القرن الخامس الهجري:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/jaafari-i.png

ب) الفروع الجعفريّة الباقية:

  • ذريّة إسماعيل الأعرج، وهي الأقلّ عدداً ومنحصرة في 12 فرعٍ متنقّلٍ بين الشام والعراق وبلاد الريّ ومصر.
  • ذريّة محمد الديباج، وهي منحصرة في 18 فرعٍ متنقّلٍ بين العراق وبلاد الريّ وفرع واحد في مصر.
  • ذريّة إسحاق المؤتمن، وهي منحصرة في 16 فرعٍ غالبيّتها استوطنت بلاد الشام الفراتيّة (حلب وحرّان ونصيبين والرقة) والبعض انتقل إلى بغداد وبلاد الريّ وفارس.

وهذه خريطة مبسّطة توضح تنقلات التكتّلات الجعفريّة الباقية في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/02/5th-ah-jaafari-ii.png

وهذا مُشجّر مبسّط يوضح الفروع الجعفريّة الباقية التي عاشت وتكاثرت في القرن الخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/02/jaafari-ii.png

كذلك وجدنا مُشجر مُنتقلة السادة الجعفريّين مُطابقاً لمُشجّر الفروع الجعفريّة العلويّة المُستنبط من كتاب التهذيب لشيخ الشرف العبيدلي (الذي أعّده وشاركنا به السيد حسين العلوي -مشكوراً-):

https://fgc8712.com/2024/02/jaafari-tahzib.pdf

وأشهرُ من ينتسب لخط إسحاق المؤتمن هم السادة الأجلّاء بنو زهرة المستوطنون في حلب ونواحيها من حوالي الف عام والمتسلّمون لنقابتها منذ العهد الحمداني. وقد خرجت لهم عيّنات عديدة منتظمة في خطّ جيني واحد تحت BY49997 وعامود نسب مقبول لم ينقطع منذ خروجهم من المدينة المنوّرة إلى حين انتهاء مُدّة نقابتهم في نهاية القرن الثامن الهجري، تلاهما نزوح قسري مع عدد من السادة العلويّين عن حلب نحو الفوعة بعد حادثة جامع الأطروش عام 1212 هج. ويحمل عامود نسبهم مكامن قوة وضعف تمّ تبيانها في المُشجّر التالي (بعد مقارنته بكُتُب الأنساب الطالبيّة التاريخيّة):

https://fgc8712.com/2024/02/mutaman.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الجعفريّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكاظميّة ومقابر قريش) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور والريّ) والشمال الشامي (حلب وحرّان ونصيبين) وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة (المُرجَّحة جعفريّة وزيديّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة: المؤكّد حالياً أنّ السادة الموسويّة والعريضيّة وغيرهم من الجعقريّين سيجتمعون في تحوّر حُسيني واحد وسيتمثّل السادة الزيود في تحوّر آخر، وهما التحوّرين BY49997 و FGC54257، وذلك لضخامتهما واتساعهما جغرافيّاً وجينيّاً.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الخامس والعشرين من شهر رجب الحرام لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ،  نقود معدنيّة علويّة ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني

منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة ابن طباطبا الحسني، تمّ حصر جميع فروع السادة الموسويّين الحُسينيّين (ذريّة الإمام موسى بن جعفر الكاظم -ع-) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف الأقطار والحواضر المشرقيّة العربيّة والإسلاميّة. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الموسويّة الحُسينيّة انحصرت في ما يزيد عن 14 عقب، وقد توزّعت أبرز فروعهم على الشكل التالي:

  • ذريّة الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا –ع-، وفيهم خطّ الإمامة العلويّة والشهرة الهاشميّة (المدنيّة منشأً، العراقيّة إنتقالاً ومدفناً)، مُضافاً لها النقابة الرضويّة المُبرقعيّة القمّية. وفي جعفر الحرّاق بن الإمام عليّ الهادي النقي –ع– الكثرة والعدد.
  • ذريّة إبراهيم المُرتضى بن الإمام موسى الكاظم –ع– وولده موسى أبي سبحة (وأعقابه التسعة)، وفيهم الكثرة والتنوع بالهجرات.
  • ذريّة إبراهيم المُجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم –ع-، وفيهم قلّة، وهم الخطّ الموسوي الأوحد استيطاناً للحائر الشريف في تلك الفترة (وهي حالة مطابقة لخطّ السادة آل فائز تحت BY49997).
  • ذريّة الحسن بن جعفر الخواري بن الإمام موسى الكاظم –ع– وأخيه موسى، فيهم قلّة، وهم الخطّ الموسوي الأوحد بقاءً في المدينة الشريفة في تلك الفترة.

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لأعقاب الإمام موسى بن جعفر الكاظم –ع-، ووجدناها تتوزع على ما يزيد عن 90 فرع من الأحفاد وأبنائهم وذراريهم، قد تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق (كما هو موضح في الخريطة والمُشجّر أدناه)، ومُوزّعة على النِسَب التالية:

  • 90% (80 فرع)، أو الغالبيّة الساحقة للموسويّين، انتقلوا إلى العراق (بين بغداد والبصرة) وبلاد الريّ وخراسان وفارس والأهواز وآذربيجان وما وراء النهر (وهي جغرافيا عيّنات حُسينيّة كثيرة في المشروع).
  • 5% (5 فروع) بقوا في الحجاز (بين مكة والمدينة)، مع انتقال طفيف إلى مصر، وغياب كُلّي للخطوط الموسويّة في اليمن-جنوب مكّة المُكرّمة.
  • 5% (4 فروع) انتقلوا إلى بلاد الشام ومُحيطها (دمشق وحلب ونصيبين).

وهذه خريطة مُبسّطة توضح تنقلات الفروع ال90 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الموسويّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/01/5th-ah-mussawis.png

وهذا مُشجّر مبسّط يوضح الفروع الموسويّة الحُسينيّة التي عاشت وتنقّلت في القرن الخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/01/mussawi-tree.png

وقد انتقل عدّة فروع من ذراري إبراهيم المُرتضى وهارون وحمزة وإسحاق من أبناء الإمام الكاظم –ع– إلى أطراف خراسان التاريخيّة ومنطقة ما وراء النهر (هراة وبلخ وترمذ وبخارى وشاش). ولم يُسجّل أي نزوح رضوي إلى هذه الأطراف قبل نهاية القرن الخامس الهجري، وقد انحصر الوجود الرضوي في قمّ وطوس ونيسابور. 

كذلك وجدنا مُشجر مُنتقلة السادة الرضويّين مُطابقاً لمُشجّر الفروع الرضويّة العلويّة المُستنبط من كتابيّ التهذيب لشيخ الشرف العبيدلي والعُمدة للنسابة ابن عنبة الداودي الحسني (الذي أعّده وشاركنا به السيد حسين العلوي -مشكوراً-):

https://fgc8712.com/2024/01/rizvi-umda.pdf

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/01/rizvi.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الجعفريّة و الموسويّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (في بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكاظميّة ومقابر قريش وسامرّاء) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور) وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار ونقود معدنيّة وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة (المُرجَّحة موسويّة وجعفريّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة: هناك تداخل واشتراك قوي في سكن الحواضر المشرقية بين فروع متنوّعة لتكتّلات حُسينيّة ضخمة ثلاث، وهي: فروع السادة الموسويّة والسادة العريضيّة (ذريّة علي العريضي بن الإمام الصادق -ع-) والسادة الزيود (من ذريّة الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد -ع-). ويصعب فصل فروع السادة الجعفريّة عن الفروع الموسويّة جينيّاً في الوقت الحالي وتحديد خطوطهم الجينيّة الفرعيّة بشكل قطعي. وبحول الله، سنعرض منتقلات العريضيّة والزيديّة في التدوينات اللاحقة لتسليط الضوء عليها وفهمها بشكل أفضل.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في العشرين من شهر جمادى الثانية لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ متابعتنا للجينات والأنساب لا يعني عدم متابعتنا لما يحصل حولنا – غزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: BY49997 ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، مُشجّر الطالبيّين ليحيى النسابّة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ،  نقود معدنيّة علويّة

قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني

مُشجّر يوضح تسلسل أسماء آباء وبيوتات عشيرة السادة آل فائز الحسيني الكريمة في كربلاء العراق، مع تصنيف التحوّرات المُشتركة داخله (كإحتمال قيد التدقيق)، والكُتُب التي ورد ذِكر أسماء هؤلاء الآباء فيها:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/09/faezi-1.png

ويرجع نسب كافة بيوتات عشيرة السادة آل فائز إلى جدهم الجامع السيّد شرف الدين (نقيب الأشراف وسادن العتبة الحُسينيّة) بن طعمة كمال الدين (الأول، نقيب الأشراف، ورد ذكره مع ذريّته في كتاب تحفة الأزهار) بن حسين بن أحمد أبو طراس بن يحيى ضياء الدين (نقيب الأشراف) بن محمد شرف الدين (نقيب الأشراف ورئيس المدينة الحائريّة -كان حيّاً عام 795 هج عند انتصار تيمورلنك على الجلائريين في المعركة التي جرت بينهم في كربلاء-) بن أحمد شمس الدين (الناظر، دفين شفانة، ت 746 هج) بن محمد الرابع بن محمد الثالث بن أبي الفائز محمد (الجد الأعلى لآل فائز وسادن العتبة الحٌسينيّة المُطهّرة، ورد ذكره مع ذريّته في كتابيّ العُمدة و رحلة ابن بطوطة -عام 726 هج-) بن محمد الأوّل بن علي الغريق بن محمد خير العمال بن علي المجدور (أبو قويرة، ورد ذكره مع أخوته في التهذيب) بن أبي الطيب أحمد (زعيم الحائر الحُسيني عام 370 هج) بن الحسن (ورد ذكره في المُنتقلة و الشجرة المباركة) بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب الكوفي الحائري (دفين المشهد الحُسيني، أوّل علوي استوطن الحائر-كربلاء عام 246 هج) بن محمد العابد (شهيد شيراز) بن الإمام موسى الكاظم (ع).

ونجد هذه البيوتات موزّعة على شكل المُشجّر التقليدي التالي والذي يضمّ كلّ من السادة آل عقيل، آل محسن عوج، آل طعمة –وهم بيوتات عديدة-، آل نصرالله، آل ضياء الدين، آل سيّد أمين، آل تاجر، أل قفطون، وغيرهم:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/09/faez.jpg

ويُعتبر هذا النسب الحٌسيني الموسوي من أقوى أعمدة الأنساب الحٌسينيّة لدينا في المشروع، خارج جغرافيا الحجاز –الغني بالفروع الحُسينيّة الأعرجيّة من آل مهنا-. وهو يحمل عناصر القوّة التالية:

  • ذَكَر مشاهير النسابة العلويّين في كُتُب الأنساب الطالبيّة (التهذيب والمُنتقلة والعُمدة وتحفة الأزهار) أسماء الآباء العشر الأوائل من ذريّة محمد العابد بن الإمام الكاظم (ع) بشكل تفصيلي وصولاً إلى آل أبي الفائز محمد (الجدّ الأعلى لآل فائز، أعلام الحائر الحُسيني في القرن السادس الهجري وما بعده).
  • أجمع مشاهير النسابة العلويّون في كُتُبهم على الجغرافيا الحائريّة الكربلائيّة الثابتة لآل أبي الفائز محمد، بالإضافة لذكر جغرافيّتهم على لسان الرحالة الشهير ابن بطوطة في كتاب رحلة ابن بطوطة -عام 726 هج-.
  • اكتفى كتابيّ الشجرة المُباركة والفخري بتسمية ابراهيم بن محمد العابد بالضرير وأعطوا كُنية المجاب لحفيده (العمّ الأعلى لآل فائز). وهذا الإختلاف بالكُنية لا يضرّ بمتانة عامود نسب آل فائز.
  • جاء في المُجدي أنّ أحد الفروع العُليا للسيّد ابراهيم بن محمد العابد تغرّب في الشام، وهذا مُطابق للفروع الجينيّة العُليا الموجودة حول تكتّل السادة آل فائز في المشروع (آل مكي وآل خلف مثلاً).
  • لم ينقطع ذكر ذراري ابراهيم المجاب عبر القرون في كُتب الأنساب الطالبيّة المتواترة بين القرنين الثاني والحادي عشر هجري (بفارق زمني يقلّ عن مئة عام)، والتي تمّ تصنيفها في الجدول التالي:
  • https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/07/alawi-books.png

وهذا تذكير بموقع السادة آل فائز الجيني تحت التكتّل الضخم BY49997:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/07/by49997-hg38.png

  • ملاحظات:
  • سيتمّ إضافة فقرة “قوّة عامود النسب” في مقالات المدونة بحسب الحاجة لتسليط الضوء على أعمدة النسب الطالبيّة والعلويّة واستخراج مكامن القوة والضعف فيها، لا سيّما الحُسينيّة منها (التي تعجّ بالتداخل الموسوي-الزيدي وغبره).
  • الهدف من هذه الفقرة تصحيح الأخطاء الواردة في كُتب الأنساب المُتأخرة عبر ضبطها جينيّاً وجغرافيّاً وربطها بشخصيات علويّة شهيرة قدر الإمكان، دون الطعن بالمواريث، وعبر تقديم العامود البديل المنطقي المطابق لهذه التكتّلات الجينيّة الواضحة.
  • في المقال اللاحق، سنعرض قوة عامود نسب السادة آل زهرة الحلبي الإسحاقي الصادقي بنفس الطريقة لفهم سبب التقائهم الجيني بالسادة آل فائز وآل مرتضى الحُسيني.

أبرز شخصيّات عوائل آل فائز: السيد عز الدين نصر الله الفائزي الموسوي ، آل فائز ، السادة آل طعمة ، عبد الحسين الكليدار آل طعمة ، صالح جواد آل طعمة ، سلمان هادي آل طعمة 

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثالث عشر من شهر ذي الحجّة لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.