الكاتب: العاملي - مشروع Q&BH الجيني

العاملي - مشروع Q&BH الجيني https://fgc8712.wordpress.com
أفاتار العاملي - مشروع Q&BH الجيني

نتائج آل جمعة بو عنقا الهواشم

ظهرت نتائج تحوّرات فرديّة لعيّنتين من آل جمعة بو عنقا “الجوابيص حلفاً الهواشم جينيّاً” من قرية أبو جندير، مركز إطسا، في الضواحي الجنوبيّة لمدينة الفيّوم من صعيد مصر الأعلى (جنوب غرب مدينة القاهرة)، وأتت موجبة للتحوّرات الإبراهيميّة (FGC8712) والهاشميّة الفرعيّة (ZS6406). مُبارك لهم.

وهكذا بدت نتيجة تحوّراتهم الفرديّة الكاملة (مُضافاً لها نتيجة التحوّر الهاشمي الفرعي ZS6406 الذي يحتمل العبّاسيّة المُطّلبيّة):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/jumaa-jawabis-of-fayyum.png

وتُعتبر أسرة آل جمعة بو عنقا (القاطنة حاليّاً في الجيزة-القاهرة والمنفردة بجيناتها الهاشميّة عن باقي فروع قبيلة الجوابيص الغير-هاشميّين) الأولى من نوعها من خارج جغرافيا شرق الجزيرة-العراق-جبل عامل. وتشتهر مدينة الفيوم بعراقتها التاريخيّة وانتقال العلويّين إليها في نهاية القرن الرابع ومطلع القرن الخامس الهجري (بحسب ما ورد عن العلّامة ابن طباطبا العلوي في كتابه المنتقلة والعلامة القاضي السيّد المرزوي في كتابه الفخري). وهذا مُشجّر مُبسّط يُظهر التقاء فريعهما الحديث:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/jumaa-jawabis-tree.png

كذلك يُنسب إلى مدينة الفيّوم العريقة نزول أحد المشائخ العبّاسيّين من ذريّة أحمد بن عبدالله المأمون بن هارون العبّاسي، وهو الشيخ علي الروبي (ت 793 هج) الذي عايش السلطان برقوق المملوكي (ت 799 هج) وبشّره بتولّيه السلطة. وقد بنى السلطان برقوق مسجداً وضريحاً له ولمُريديه في منطقة درب الروبي، وهو أحد الشوارع العريقة وأقدمها في الفيوم حاليّاً. ويوجد في داخل الضريح لوحة خشبيّة كُتب عليها “بسم الله الرحمن الرحيم، ألا إنّ أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. هذا ضريح الشيخ العابد الزاهد علي الروبي، انتقل إلى رحمة الله فى السادس والعشرين من ذى الحجة سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة“. ومن هذا الشيخ خرجت أسرة الروبي الواسعة ومنها أعيان ومشاهير في مصر، ولا ندري إذا كان لهم اتصال جيني مع أسرة آل جمعة الجوابيص إلى الآن (لذلك وجب علينا فحصهم مستقبلاً). الجدير ذكره أنّه لم يرد في مشجّر الأصيلي للعلّامة ابن الطقطقي الطباطبائي الحلّي (ت 709 هج) انتقالاً مصريّاً لذريّة المأمون العبّاسي، وقد حصر ذريّته في منطقتيّ قصر عيسى ببغداد ودجيل في مطلع القرن الثامن للهجرة.

وقد تواترت المُشجّرات الهاشميّة الجينيّة ZS6406 (بحسب المرجعين hg38 و T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

مُلاحظات:

  • يتمّ حاليّاً ترقية إحدى عيّنات آل جمعة إلى full genome ونأمل أن تُطابق المزيد من تحوّرات عيّنات شرق الجزيرة والعراق.
  • نشكر السادة عمر تاج العمدة الجمازي وكريم الشيمي الجعفري وماجد الشبركة الهاشمي لسَعْيِهِم الدؤوب لإيصالنا لهذه العوائل الكريمة والعيّنات الهاشميّة النوعيّة وإضفاء بُعداً جغرافيّاً جديداً للمشروع. كذلك نشكر باقي السادة الهواشم الذين ساهموا بتطوير هذه العيّنات الجميلة وتحملوا نفقاتها.
  • تمّ فحص عدّة عوائل أخرى من الجوابيص (من داخل وخارج منطقة الفيّوم) وتبيّن أنّهم ينحدرون من سلالات متنوّعة.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الخامس عشر من شهر صفر الخير لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة Y700 للسادة آل مرعب “الذبحاوي” ، نتيجة السادة آل مرعب الذبحاوي ، تحديث مُشجّر T2T للفروع ZS6406 و ZS5448 ، نتيجة ثانية للسادة النفّاخ Y700 ، مزيد من نتائج السادة النفّاخ ، نتيجة السادة النفّاخ Y700 ، نتيجة السادة الشبركة الثانية Y700 ، تحديث ثاني لعيّنة السادة الجماز ، نتيجة السادة آل هاشم العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل هاشم العاملي ، نتيجة السادة آل غتم Y700 ، هواشم شرق الجزيرة STR Modal ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، التحوّر الفرعي ZS6406 ، هواشم شرق الجزيرة

منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة إبن طباطبا الحسني، تمّ حصر الفروع المحضيّة الثلاث من الدوحة الحسنيّة (أولاد موسى الجون ويحيى الديلمي ومحمد النفس -وفي ولده كلام نعرضه لاحقاً- وغيرهم) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف أقطار وحواضر المشرقين العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الحسنيّة انحصرت في فروعٍ مُتنوّعة توزّعت على الشكل التالي:

  • ذريّة محمد النفس بن عبدالله المحض (الإبن الأكبر والثائر ضد الدولة العباسية عام 145 هـ في المدينة المنورة، المعروف بالنفس الزكيّة)، وغالبها محصور في حفيده محمد الكابلي (نسبة لأمه ومسقط رأسه) بن عبدالله الأشتر بن محمد النفس.
  • ذراري إبرهيم (قتيل باخمرى عام 145 هـ) وأخيه سليمان (قتيل فخّ عام 169 هـ)، شبه مُنقرضين بحسب الكاتب.
  • ذريّة موسى الجون (ت 180 هـ) بن عبدالله المحض إبن السيّد الجليل الحسن المُثنّى وزوجه فاطمة بنت الحُسين (ع)، وهي محصورة في ولديه عبدالله (وفيه الكثرة والعدد والشهرة والإستفاضة) وأخيه إبراهيم (وأبرز ذراريه يوسف الاخيضري).
  • ذريّة يحيى الديلمي (ت 175 هـ) بن عبدالله المحض، وغالبها محصور في حفيده عبدالله بن محمد الأثيني بن يحيى الديلمي.
  • ذريّة إدريس بن عبد الله (ت 177 هـ)، وهي محطّ سجال جيني كبير، حيث لم تظهر أيّ أسرة إدريسيّة موجبة L859 من بلاد المغرب على كثرة الفاحصين (إلى الآن). لذلك لم نعرض منتقلتهم المغاربيّة الواردة في كتاب ابن طباطبا.

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب ترتيبها الزمني وتوسّع نطاقها الجغرافي:

1) فرع موسى الجون بن عبدالله المحض: خطّ فيه الكثرة والجمهرة الكبيرة في الحجاز واليمن، وقد وجدناه مُوزّع على ما يزيد عن 21 فرع منحصرين في وَلَدَيْه عبدالله وإبراهيم. حيث تنقّلت غالبيّة ذراري هذا الفرع (81%) بين موطن آبائهم الأصلي في الحجاز وأعالي اليمن، وهم جميعاً من ذريّة السيد عبدالله الصالح بفروعهم الشهيرة التي حكم أبناؤها مكة المكرمة لمُدّةٍ تزيدُ عن ألف عام (الأمراء الهواشم -لم يظهروا جينيّاً إلى الآن- والسليمانيّين -النعميّين FGC65954 والفواتك FGC8733 وغيرهم- والقتادات -المُتمثّلين بالخط الجيني FGC9581-). كذلك وجدنا حوالي 14% (3 فروع) من هذه الفروع الصالحيّة المتنوّعة انتقلت إلى دمشق وبغداد وخراسان (لم يظهروا جينيّاً إلى الآن). وقد تفرّد خطّ ابراهيم بن موسى الجون بانتقال ولده إلى البحرين وشرق الجزيرة (الذين عُرفوا فيما بعد بالأخيضريّين وهم مُتمثّلين بالخط الجيني FTC78707 في المشروع). ومن أشهر الذين أعقبوا من ذريّة السيّد موسى الجون في شرق الجزيرة العربيّة وجنوب العراق، السيد عماد الدين أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد بن معبد الأُخيضري الحسني (455-536 هج)، الراوي للحديث نقلاً عن الشريف المرتضى (أخو الشريف الرضي – جامع كتاب نهج البلاغة).

2) فرع يحيى الديلمي بن عبدالله المحض: خطّ نادر وفيه قلّة العدد (8 فروع) وبعض التنوّع الجغرافي، وهو مُوزّع بين الحجاز والشام والعراق والديلم ومصر، وقد انحصرت غالب ذرّيته في عبدالله بن محمد الأثيني بن يحيى الديلمي. وأبرز من ينتسب لهذا الخطّ اليوم هم السادة الحوازم الطواهرة في جنوب الحجاز (القنفذة وصلهبة / عيّنتهم تحتاج إلى تطوير لإستخلاص خطّهم الجيني)، وهم يرجعون بنسبهم للسيّد إبراهيم بن محمد الأثيني بن يحيى الديلمي (الذي لم يرد ذِكره في كتاب المنتقلة).

3) فرع محمد النفس بن عبدالله المحض: خطّ نادر مُتوسّط الحجم، وفي حفيده محمد الكابلي كلام لِصَحّة نسبه (ورد في كتاب سر السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري النسّابة الذي كان حيّاً عام 341 ه‍ -نقلاً عن الإمام الصادق (ع)-، فإن صحّ النقل بَطُل النسب). وهذا الخطّ مُوزّع على ما يزيد عن 35 فرع مُترامِين بين الحجاز وجنوب العراق وبلاد الريّ وخراسان وبلاد ما وراءالنهر بعد هجرة عكسيّة من بلاد السند (عمه وكابل) لجهة الغرب (وقد انقرض 15 فرع منهم بحسب الكتاب خلال القرن الخامس للهجرة). وقد أعقب عبدالله الأشتر من ثمان بنات وابنه المنسوب إليه، محمد الكابلي، الذي بدوره أعقب من تسع ذكور لم يظهر أحد من ذراريهم معنا إلى الآن في بلاد المشرق (موجب L859 في خطّ جيني محضي منفصل).

وهذه خريطتان ومُشجّر مُبسّطون يُوضحون تنقلات الفروع الحسنيّة المحضيّة الثلاث (أولاد موسى الجون ويحيى الديلمي ومحمد النفس وغيرهم) في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الحسنيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/ma7dhi-muntakila-musa-yahya.png

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/ma7dhi-nafs.png

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/ma7dhi-muntakila.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد المحضيّة الحسنيّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين مكة المكرّمة (في قخّ تحديداً وبقيّة شواهد أمراء الطبقات المحضيّة الأربعة) والمدينة (بقيع الغرقد وأحجار الزيت) والعراق (الكوفة وسجن الهاشميّة وباخمرى) والبحرين (السادة الأخيضريّين) وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وضِيَاع حجازيّة ومِخلافيّة وأسماء أعيان ومشاهير وغيرها الكثير، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القويّ في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وحين يحضر الحديث عن السيّد الجليل عبدالله المحض (رض)، لا بُدّ لنا من ذكر سيّدتين جليلتين من الأمهّات العلويّات اللواتي كان لهنّ الصدارة في نقل أحداث دارت حول حياته ومطارحاته مع الإمام الصادق (ع) فيما يخصّ الثورات العلويّة وما تؤول إليه الأمور:

وقد تواترت المُشجّرات الحسنيّة المحضيّة الجينيّة (بحسب المرجعين hg38 و T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

  • توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثاني عشر من شهر صفر الخير لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: A31773 ، FGC8702 ، ساحل اللآلئ الحسنيّة الموسوية ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات

نتيجة السادة آل بهاء الدين النعير الحُسيني

ظهرت نتائج FGC8712 SNP Panel وتحوّرات فرديّة للسادة آل بهاء الدين النعير الجعفري الحُسيني من قرية بني حسين، من ضواحي مدينة أسيوط في صعيد مصر (جنوب شرق مدينة ديروط، موطن الجعافرة الطالبيّين)، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة والهاشميّة (L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحُسينيّة FGC30416. مُبارك لهم.

واتّسمت العيّنة بالتفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الجعفري BY49997 المُشترك بين خطوط السادة اليحيى (في الجهراء) وآل النجعاوي (في أسيوط) والسادة آل فائز (نقباء كربلاء وسدنة العتبة الحًسينيّة التاريخيّين) والسادة آل مرتضى (في كربلاء والشام) والسادة آل صُبح وخَلَف ومكّي (في جبل عامل) والسادة بني زُهرة الجعفري (نقباء السادة العلويّين في حلب في عهد الدولة الحمدانيّة) وغيرهم.
  • سالبة لتحوّر خطّ السادة بني زُهرة الفرعي (FTB22763).
  • سالبة لتحوّر خطّ السادة آل فائز وآل مرتضى وآل خلف وآل صبح وآل مكّة (BY50926).
  • موجبة لتحوّر آل النجعاوي الفردي (BY50490)، ممّا يجعلهم من بني عمومتهم المُقربين المُشتركين معهم في جغرافيا واحدة (قرية بني حسين، أسيوط).

وهكذا بدت نتيجة شريحة FGC8712 الكاملة لهم (مُضافاً لها نتيجة التحوّر الفردي النجعاوي):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/naiir.png

وتشتهر قرية بني حسين بأصول أبنائها المدنيّة واشتراكهم مع بني حسين الجهراء (فرع اليحيى تحديداً) بنفس التسمية والموطن المدني التاريخي والموقع الجيني الجعفري (أسفل BY50093). وقد جاء في كتاب صبح الأعشى للقلقشندي –ت 821 هج– (نقلاً عن كتاب الأنساب للحمداني المهمندار -ت 700 هج-) ورود ذريّة الإمام الصادق -ع- إلى أسيوط، وهم تحديداً ذريّة الشريف قاسم الجعفري (دون معرفة عامود نسبه المتكامل).

وبحسب كتاب “المعقبون” للسيّد يحيى النسّابة الحُسيني، فإنّ ذريّة الإمام الصادق –ع– تفرّعت في أبنائه الخمسة وأحفاده ال28، ممّا يجعل أعداد الخطوط الجعفريّة الجينيّة أسفل BY49997 تصاعديّاً ليزيد عن عشرين خطّ في المُستقبل. وهذا مُلخّص توضيحي لأبرز فروع العوائل العلويّة الجعفريّة الكريمة الموجودة لدينا في المشروع:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/jaafari-moakiboon.png

وكُنّا قد عرضنا منتقلات السادة الموسويّين والسادة الجعفريّين من فترة وجيزة والأعقاب المُتفرّعة عنهم والحواضر المشرقيّة التي استوطنوها بين القرنين الرابع والخامس الهجري (كما وردت على لسان العلّامة ابن طباطا الحسني وغيره من أساطين النسابة الطالبيّين). وقد تواترت معها المُشجّرات الحُسينيّة العلويّة الجينيّة BY49997 (المُصنّفة جعفريّة) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

مُشجّر BY49997 الجيني بمواريثه الحُسينيّة المُتنوّعة وخطوطه الجينيّة الثمانية:

مُشجّر BY49997 بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T:

مُشجّر BY49997 الجينو-تراثي بعوائله المُتنوّعة:

مُلاحظة:

  • تمّ ترقية العيّنة إلى WGS ونأمل أن تُطابق المزيد من التحوّرات المُشتركة مع آل النجعاوي.
  • نشكر السيد عمر تاج العمدة الجمازي لسعيه الدؤوب لإيصالنا لهذه الأسرة الكريمة والعيّنة الجعفريّة النوعيّة التي تتراوح بين المُكوّن الخواري الموسوي أو العريضي الجعفري (وفقاً لأصولها المدنيّة).
  • الحمداني هو المؤرخ يوسف بن أبي المعالي بن زماخ بن بركة بن ثمامة الحمداني، وهو من ذرية سيف الدولة الحمداني (والي حلب خلال القرن الرابع الهجري). تقلد وظيفة “مهمندار العرب” وهي وظيفة من شأنها معرفة واستقبال العرب الواصلين إلى الأبواب السلطانية في مصر والشام. وقد ظل الحمداني متقلدًا لهذه الوظيفة لثلاثة من سلاطين الأيوبيين وخمسة من سلاطين المماليك البحرية، إلى أن توفي عام 700 هـ.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الثاني من شهر صفر الخير لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة آل النجعاوي BigY ، عيّنة السادة الغرابان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل فريهيد Y700 ، نتيجة السادة الجميعان BigY ، نتيجة السادة الصُليبي الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة القبيه الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة الفويه الحُسيني Y700 ، نتيجة الفليجان والحرموس Y700 ، نتيجة السادة الكويم العيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة WGS للسادة آل جمال الدين مرتضى ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الشقطي ، تحديث عيّنات السادة آل مرتضى الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي Y700 ، عيّنات السادة آل مرتضى وآل جمال الدين الحُسيني ، نتيجة السادة آل صبح BigY ، نتيجة السادة آل مكّة الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل خلف العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل نصرالله Y700 ، نتيجة السادة آل فائز الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل قفطون الحُسيني ، السادة آل فائز ، السادة آل طعمة وآل نصرالله ، قوّة عامود نسب السادة آل فائز الحسيني ، تحديث نتائج السادة آل زهرة الحُسينيّين ، ستة نتائج لخط السادة آل زهرة ، تحديث نتائج النقباء آل زهرة الجعافرة ، عيّنات النقباء آل زهرة الإسحاقيين الجعافرة ، نتيجة آل موسى النقيب الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل حسّون صلاح الزُهري الجعفري Y700 ، نتيجة آل محي الدين الزُهري الجعفري Y700 ، التكتّل الجعفري الجيني الثامن تحت BY49997 ، نتائج Y700 و WGS حُسينيّة تحت BY49997 ، شواهد الجعفريّين الحُسينيّين التاريخية في مصر ، أنا جعفر بن محمد ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، زهرة المقول وفروع بني حسين

نتيجة Y700 للسادة الورفي العبّاسي العلوي

ظهرت نتيجة Y700/111STRs لعيّنة السادة آل الورفي العبّاسي العلوي (من صنعاء، اليمن، والأصل التاريخي من هجرة ورف في عمران  -القسم الغربي-) وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة والهاشميّة (DYS485=14 & L859) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500). مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/waraf.jpeg

كما اتّصفت العيّنة بالتفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر FGC38790 المُشترك بين السادة آل المأخذي وآل الأشموري وآل القديمي (بفرعيهم آل بحر وآل صائم الدهر) وآل الغرب وآل رباني وآل المُطهّر وآل مولانا وآل قيقب وآل حُمُق، والمُخصّص بذريّة أبي الفضل العبّاس (شهيد وقائد معركة كربلاء).
  • موجبة لتحوّرَيْن SNPs وثالث INDEL مشتركة مع السادة آل المأخذي والأشموري (ZS4257 و FT348272 و FGC23941).
  • سالبة للتحورات الخمسة الباقية (SNPs) التي فصلتهم عن بقيّة فرع آل المأخذي والأشموري في جدّ أعلى (عاش من حوالي 1100 عام).
  • سالبة للتحور المتكرّر (DYS715=24) الخاصّ بفرع آل المأخذي والأشموري أيضاً.
  • سالبة لتحورات الخطوط الثلاث العُليا للسادة آل القديمي، وآل الغرب، وآل المُطهّر-مولانا-قيقب.
  • موجبة ل12 تحوّر جديد خاص بها (تمّ تشفيرها –FTF).

وهذا تحديث لخطّهم الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة، أسفل التكتّل العباسي-العلوي الضخم الذي يضمّ سبعة خطوط جينيّة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/abbasi.png

وينتهي نسب أسرة السادة الورفي الجيني إلى السيد موسى بن أبي جعفر محمد (شهيد نجران وعامِل الهادي يحيى بن الحسين الرسّي عليها عام 287 هج) بن عبيد الله بن عبدالله بن عبيد الله القاضي (أمير الحرمين وقاضيهما أيّام المأمون العبّاسي بين 204-206 هج) بن الحسن بن عبيد الله الرئيس بن أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين (ع)، ويحتمل أن يكونوا من ذريّة الأمير هبة الله العلوي. ويُعتبر أبو جعفر محمد (شهيد نجران) الجدّ الجامع لعدّة عوائل عبّاسيّة علويّة، آل القاضي الأشموري –نسبةً إلى قرية الأشمور– وآل المضواحي –نسبةً إلى قرية المضواح– وآل المأخذي –نسبةً إلى قرية المأخذ– وآل المطاع، الذين ترجع أصولهم جميعاً إلى منطقة عمران، ولهم أعمدة نسب واضحة وجغرافيّة متوافقة مع موقعهم العباسي العلوي الجيني:

https://fgc8712.com/2024/08/shaheed-najran.png

وهذا عرض حديث للمُشجر الجينو-تراثي العبّاسي العلوي بخطوطه الجينيّة السبع الشاملة لعيّنات العوائل العبّاسيّة كافّة (نسباً وجيناً):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/08/geno-abbassi.png

وتذكير آخر بالمُشجّر العبّاسي-العلوي الجيني (CP086569.1&.2) بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الشاملة للعيّنات العباسيّة-العلويّة الأربعة (آل مكين القديمي وآل رباني وآل حُمُق وآل قيقب):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/01/abbassis-t2t-tree.png

ويتمثّل الخطّ الجيني FGC38790 بمجموعة من الآباء العباسيّين العلويّين الأوائل ممّن ورد اليمن وتهامة –زبيد ومهجم وصعدة ونجران– والحجاز –مكة والجحفة وينبع والرحبة– وبلاد الري وطبرستان وطبريّا، كُنّا قد أحصيناهم في مشجّر تاريخي يرجع للقرن الخامس الهجري وهجرات نادرة جمعناها من كتاب منتقلة الطالبيّة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/12/abbasis-muntakila.png

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في السادس والعشرين من شهر محرّم الحرام لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل القاضي الأشموري Y700 ، تحديثات عديدة للخطّ العلوي-العبّاسي ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، تحديث نتيجة السادة آل قيقب T2Tv2 ،  نتيجة السادة آل قيقب العلوي WGS ،  تحديث YFull لآل الهادي المطهر ، نتيجة السادة آل مولانا Y700 ، تحديث نتيجتي آل رباني والمطهّر ، نتيجة Y700 للسادة آل بحر القديمي ، نتيجة السادة آل مكين القديمي WGS ، نتيجة السادة آل صائم الدهر BigY ، نتيجة آل داود حُمُق BigY ، نتيجة السادة آل الغرب Y700 ، عيّنات عبّاسيّة جديدة Y700 ، تحديث نتيجة Y700 للسادة آل ربّاني العلوي ، خطوط العلويّين العامّة

نتيجة Y700 للأشراف آل سعادة النوائل الجمامزة

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل سعادة النوائل الجمامزة المهنّا الأعرجيّة الحُسينيّين من كوم الأشراف (الزقازيق/الشرقيّة، شمال مصر بعد نزوحٍ عن قنا، صعيد مصر،  والأصل القديم من المدينة المنوّرة)، وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGC8703) والعلويّة (FGC10500 & DYS513=11) والحُسينيّة (FGC30416). مبارك لهم.

وتحمل العيّنة الكريمة التفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّرات الأعرجيّة العقيقيّة (ZS10833 و FT64976 و DYS442=13) الجامعة للسادة آل مهنّا (بفروعهم المتعددة من الجمامزة والعيّاسا وباقي أولاد شيحة في المدينة والوجه وقِنا والجهراء) وقضاة المدينة المنتقلين إلى الحِلّة (آل الفحّام وآل شُبّر) والعَرَفات وباقي فروع بني حسين البادية (الطمات ومنهم العمور والودمة).
  • موجبة للتحوّرات المشتركة الخاصّة بالسادة آل مهنّا كافّة (BY50476 و BY50479 و FT149315 و FTB20991 و DYS570=15 و DYS561=14).
  • سالبة للتحوّر CTS10345 الخاصّ بالشريف شيحة بن هاشم (الجامع للسادة آل الشريفي الجمازي وبركة العيّاسا والخدعان الشومر والشوفان الخضران).
  • موجبة للتحوّرات الخاصة بذريّة الشريف عمير بن القاسم بن جمال الدين جماز الأول (DYS549=14 و FT149828).
  • موجبة للتحوّر FT377330 الخاصّ بالأشراف النوائل (السادة آل سليمان وآل عليوة).
  • سالبة للتحوّرات الثلاث المشتركة الخاصّة بالسادة البدور (آل راجح وآل مرعي وغيرهم).
  • موجبة لخمس تحوّرات مشتركة جديدة تجمعهم مع بني عمومتهم السادة آل سليمان الداووديّة النوائل (وتفصلهم عن خطّ السادة آل عليوة النوائل).
  • موجبة لستّ تحوّرات فرديّة خاصّة بهم (تمّ تشفير معظمها –FTF).

وهكذا بدا التحديث الجديد لمُشجّر الأشراف النوائل الجيني بتحوّراته الخاصّة والمُشتركة الجديدة (مضمومأ له باقي خطوط آل مهنا الجينيّة، من البدور والشويخات والكراوين والعياسا وباقي أولاد شيحة وآل جماز الثاني):

https://fgc8712.com/2024/07/mohannas.png

ويرجع نسب غالبيّة السادة النوائل إلى الشريف علي بن نقرة بن القاسم بن برجس بن نائل بن محمّد بن الأمير عُمير بن الأمير القاسم بن الأمير جمال الدّين جمّاز (أمير المدينة المنورة 583 – 600 هـ وإليه نِسْبَة الأشراف الجَمَامزة) بن الأمير عِزّ الدّين القاسم أبو فليتة بن الأمير شرف الدِّين مُهَنَّا الأعرج بن الأمير شهاب الدِّين الحسين بن الأمير مُهنّا الأكبر أبي عمارة بن الأمير أبو هاشم داود بن الأمير شمس الدِّين القاسم الكبير بن الأمير عبيد الله بن طاهر المُحدّث شيخ الحجاز بن يحيى النّسابة بن أبي محمد الحسن بن جعفر حُجّة الله بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام أبي الحسن علي زين العابدين السجَّاد بن الإمام أبي عبد الله الحسين السّبط سيّد الشُّهداء بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام.

وهذا مُشجّر جينو-تراثي يوضح مكان إلتقاء جميع عوائل السادة النوائل الفاحصة في المشروع مع بني عمومتهم السادة الجمامزة الأوائل من آل مهنّا من كافة الفروع وباقي السادة الشيحيّة:

https://fgc8712.com/2024/04/jamamza-geno-041724-2.png

وقد ورد ذَِكر صفات وفضائل الجدّ الجامع للأشراف الجمامزة في مخطوط “تزييلات السيد محمد بن علي بن حيدر الموسوي العاملي” على كتاب “زهرة المَقُول للسيد زين الدين علي الوحاحدي الأعرجي الحُسيني -ت 1033 هج-“، وجاءت كالتالي:

كان جَمَّاز بن القَاسِم أميراً على المدينة الشريفة، وكان خيِّراً فاضلاً صالحاً، وكانت له زاوية في المسجد النبوي مُلازمة لقبر النبي صلّى اللهُ عليه وآله اعتاد الجلوس فيها للعبادة وتلاوة القرآن، وكان يلي إليها كلما ضاقت نفسه مُتوسلاً إلى الله بجدّه الأعظم وآبائه الطاهرين، ورأيتُ مع بعض وُلده الذين التقيتهم بمكّة مُصحفاً شريفاً بخطه رحمه الله جاء في آخره: “اللهم اكتبني عندك في الآمنين يوم لا ناصر لي ولا معين يا غَوْثَ الضعفاء وأمان الخائفين رَجوتك بمُحَمَّدٍ وآله الطاهرين المُطَهّرين الأكرمين المُكَرّمين صلواتك عليهم أجمعين“.

أعلام السادة الأشراف آل مهنّا: إمارة آل مهنا ، جماز بن شيحة ، القاسم بن مهنا ، أمراء المدينة من آل جمّاز الثاني.

مُلاحظة:

  1. تحتاج إحدى عيّنات السادة النوائل من ذرّية الشريف سالم الكبير إلى ترقية حتى نتمكن من فصل خطوطهم الجينيّة العُليا وفهم موقع التحوّر FT377567 التاريخي والزمني.
  2. تذكير بمشجر آل مهنا الأعرجيّة – أمراء المدينة المنورة – أكثر من 500 عام لحُكْم المدينة المنورة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الثالث والعشرين من شهر محرّم الحرام لعام ست وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: 12 عيّنة للسادة النوائل الجمامزة الأعرجيّة ، نتيجة السادة النوائل الجمامزة Y700 ، نتيجة السادة آل عليوة الجمازي Y700 ، مسح شامل لعوائل الأشراف الجمامزة ، 11 عيّنة لذريّة السيّد مهنّا ين جمّاز الأوّل ، 13 عيّنة للسادة البدور وآل راجح الجمامزة ، نتيجة Y700 للأشراف آل مرعي الجمامزة ، نتيجة السادة آل راجح الجمامزة Y700 ، نتيجة Y700 للسادة آل راجح -2- الجمامزة ، نتيجة Y700 للسادة آل حِمدان الجمازي ، نتيجة آل شربجي الجمامزة Y700 ، نتيجة السادة آل غزالي Y700 ، نتيجة السادة آل الجمّاز Y700 ، نتيجة WGS للسادة الشريفي الجمازي الحُسيني ، نتيجة السادة الشريفي الجمازي الحُسيني YSEQ ، نتيجة Y700 للسادة آل خضران الشريف ، نتيجة السادة الخدعان الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل عميرة ، نتيجة آل بركة العيّاسا Y700 ، نتيجة آل شقيران العيّاسا ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، زهرة المقول وفروع بني حسين ، الDNA أصدقُ إنباءً من الكُتبِ ، السادة الأعرجيّة وتاريخ المدينة الضائع ، نقش أولاد طاهر في المدينة ، Güemes = جمّاز؟

جديد التكتّل الخزري ZS2102 بمزيد من العيّنات

ظهرت مؤخّراً ثلاث نتائج BigY700 لعيّنات خزريّة “يعقوبيّة” من مناطق شرق أوروبا وغرب روسيا الإتحاديّة، وانضمّ بعضها للمشروع، وجاءت جميعها موجبة للتحوّر الإبراهيمي الجامع FGC8712 والتحوّر ZS2121 أدناه. كما اتصّفت هذه العيّنات بالتفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر “اليعقوبي إفتراضاً” ZS2121، الذي يجمع بين الخطّ الخزري (ZS2102) والخطّ الأرمني-اليماني (BY161005).
  • سالبة لتحوّرات الخطّ الأرمني-اليماني (آل Nalbandian Dolas وآل العبدلي) الستّة المُشتركة.
  • موجبة ل 33 تحوّر مشترك يجمعها مع باقي العيّنات الخزريّة تحت ZS2102.

وجاءت العيّنات الثلاث مُرتّبةً في مواقع جينيّة متنوّعة تحت خطّين خزريّين رئيسيّين FGC86565 و ZS2117، ومُوزّعةً على الشكل التالي في المشجّر ZS2121، الذي أصبح يضمّ 14 عيّنة مُطَوّرة (12 منها تخصّ التكتّل الخزري):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/07/jacobites.png

ولا يزال موقع الإلتقاء بين الخطّين الخزريّين الرئيسيّين FGC86565 و ZS2117 على حاله، إذ أنّه يخرج من فترة انعزال جيني طويلة تزيد عن 2200 عام ليتمثّل في جدٍّ وُلِدَ من حوالي 1280-1370 سنة، وهي فترة قيام دولة الخزر الموسويّة وتهوّدها خلال القرون الأولى من صدر الإسلام (بحسب ما ذكره المسعودي في كتابه مروج الذهب وغيرهم).

وتنتهي هجرات هذا الخط الخزري الحديثة إلى شرق أوروبا، تحديداً إلى منطقة الإتحاد السوفياتي سابقاً (غرب روسيا، روسيا البيضاء، اوكرانيا، القرم، ليتوانيا، و بولندا) أو ما كان يُعرف قبلها بمنطقة إتّحاد المملكة البولندية-الليتوانية بين القرنين XVI و XVIII الميلادي (Polish–Lithuanian Commonwealth 1569–1795).

polish-lithuanian-kingdom

وقد نزح أبناء هذا الخط (مع باقي أبناء ديانتهم وثقافتهم، وخاصّة أبناء ZS241 و L816 و Z18297 وبعض فروع Z640 و  YSC76) الى هذه المنطقة الجغرافية (الخزر وشرق أوروبا) بعد ما سكنوا مناطق مشرقيّة مُتنوّعة بين القرنين الثاني والعاشر ميلادي.

وقد فاق عدد عوائل عينات ZS2102 الخمسين أسرة (ظهر غالبها عبر تطابق STRs أو بانضمامهم للمشروع) وجميعها ينتمي للديانة الموسوية. وهناك جدال واسع حول أصولهم القبلية، وفيهم قولان:

  • عوائل تُمثّل الخط الإسحاقي، وبذا يكون FGC8712 هو تحوّر نبيّ الله إبراهيم عليه السلام (وهو المُرجّح لدينا في المشروع حالياً).
    عوائل تُمثّل خط يثربي حجازي اعتنقت ديانة التوحيد بعد ظهور الدعوة الموسوية (أو وقت لاحق).

ملاحظات:

  • فرّق القرآن الكريم بين اليهود وأبناء إسحاق ويعقوب (عليهما السلام) بشكل واضح، وتطابق ذلك مع النتائج الجينيّة التي أبرزت اليهوديّة كديانة مُتأخرة منشأها غرب الفُرات.
  • قد تُبرز بعض عيّنات ZS2121 (آل العبدلي مُضافاً لهم عيّنة آل المنسكي تحت FGC8712) الأصول الجنوبيّة للتكتّل FGC8712. ولكن هذه الجغرافيا ليست حتميّة كون جميع فروع FGC8712 العُليا ينطبق عليها حالة “إختناق عنق الزجاجة” وهي غير كافية لفهم تاريخ وهجرات هذا التكتّل العريق.
  • العيّنة الأرمنيّة (آل Nalbandian Dolas) تحت ZS2121 تعود بجغرافيّتها إلى منطقة أدِيامان Adiyaman الكرديّة-“العلويّة” (أو ما يُعرف ب”حصن منصور”). ولها تطابق مع عيّنة أرمنيّة ثانية ترجع لآل Chater أو ما يُعرف أصلاً بAstwachatur أو “هبة الله”. وقد تحتمل هذه العيّنات الأرمينيّة الأصول النجرانيّة النصرانيّة كون التماثل بين المذاهب النصرانيّة الأرمينيّة التاريخيّة والنجرانيّة قوي وثابت.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في العشرين من شهر محرّم الحرام لعام ست وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ متابعتنا للجينات والأنساب لا يعني عدم متابعتنا لما يحصل حولنا – غزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة Y700 لعيّنتين ZS2121 – رقم 10 و 11 ، نتيجة عيّنة “يعقوبيّة” عاشرة ، نتيجة عيّنة “يعقوبيّة” تاسعة ، نتيجة عيّنة “يعقوبيّة” ثامنة ، نتيجة عيّنتين “يعقوبيّة” 6 & 7 ، تحديث عيّنة “يعقوبيّة” خامسة ، نتيجة “الكهنوتي” FGC ، العينات الأوروبية الشرقية ZS2102 ، تحديث مُشجّر العيّنات الخزريّة ، ZS2102 ما لهُ وما عليه ، تحديث نتيجة آل العبدلي ZS2121 ، قراءة أوّليّة في نتيجة آل العبدلي ZS2121 ، التكتّل الأرمني تحت ZS2121 ، العيّنات الأركيولوجيّة تحت L858 و ZS241 ، التكتّلات الخزريّة العشرة تحت السلالة J-M267 ، تكتّلات “يعقوبيّة” تحت J-M267 ، ترتيب التكتّل اليعقوبي تحت ZS2121 ، نتيجة آل أحمد “بني صالح” Y700 ، نتيجة آل الحداد الحازمي Y700 ، قراءة BAM لآل صالح ، عينات ونتائج جيزان أسفل FGC8712 ، تكتّل جيني خامس أسفل FGC8712

خمس عيّنات للسادة الثعالبة جعافرة ديروط

ظهرت نتائج خمس عيّنات جديدة للسادة آل الشريف حصن الدين ثعلب الجعافرة الطالبيّين (آل الشيمي -ثلاث عيّنات- وآل بدوي وآل عبدالمتعال من ذوي خليف الجعفري) من بلدة ديروط الشريف بمحافظة أسيوط (إحدى ضواحي مدينة ديروط الشماليّة في صعيد مصر الأعلى، شمال مدينة أسيوط) والأصول القديمة حجازيّة-مدنيّة، وهي فاحصة لدى YSEQ وموجبة للتحوّرات الإبراهيميّة (FGC8712) والجعفريّة (FGC67360). مبارك لهم.

وهذا مُشجّر يوضح توزيع عوائلهم الجعفريّة الثلاث الرئيسيّة ومراحل تطوير فحوصاتها:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/07/thaalabis.png

وهكذا بدت نتائجهم الجعفريّة بتحوّراتهم الموجبة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/07/al-sharif.png

وتشتهر أسرة آل الشريف الثعالبة (من ذوي الشريف خليف بن محمد الثعلبي الجعفري) بسكناها في ديروط الشريف منذ حوالي ثمان قرون، وينتهي نسبهم إلى الأمير حصن الدين ثعلب الثاني (أمير الصعيد والثائر مع ابن عمّه ابو علاق ضد قيام دولة المماليك) بن الأمير نجم الدين علي بن الأمير فخر الدين أبو النصر إسماعيل (أمير الحجّ والحرمين سنة 591 هـ وباني مدرسة الثعالبة التاريخيّة في القاهرة سنة 613 هـ المُوثّقة في كتابات المستشرق السويسري ماكس فان برشم عام 1894 م وموسوعته العربيّة العلميّة الشهيرة Matériaux pour un Corpus inscriptionum Arabicarum) بن مجد العرب ثعلب (أمير الدولة الأيّوبيّة) بن يعقوب بن مسلم بن أبي جميل حسان (قيل إسمه دحية) بن جعفر المعروف بـ”ابن سعدى” بن موسى بن إبراهيم المقتول (أمّه رقيّة بنت موسى الجون المَحضي) بن إسماعيل بن الأمير جعفر السيد بن إبراهيم الأعرابي بن محمد الرئيس بن علي الزينبي بن عبدالله الجواد بن جعفر الطيّار (ع).

الجدير ذكره أنّ أسماء الآباء الأشراف من ذوي خليف الثعلبي الجعفري (شيمي وبدوي وعبدالمتعال) قد ثبتت في عدّة مخطوطات تاريخيّة ثمينة ترجع للقرن الثاني عشر الهجري (1198-1190 هج)، وقد حفظها أبناء هذه العوائل الكريمة عبر العقود المُتعاقبة ورتبّوها لنا على الشكل التالي:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/07/dayroot-scripts.jpg

وينتشر الجعافرة الطيّارين في صعيد مصر الأعلى، بدءاً من مدينة سملوط شمالاً وصولاً إلى مدينتيّ منفلوط وأسيوط جنوباً، مروراً بمراكز التكتلات السكّانية الجعفريّة الخاصّة بهم، كبلدات دلجا وديروط الشريف والمندرة (منظرة الشريف حصن الدين ثعلب الثاني – وهي حديقة كان يأوي إليها للراحة بعد نزوحه القسري عن القاهرة)، في محافظتيّ المنيا وأسيوط. وعُرفت بلادهم ببلاد الأشمونين، بحسب ما ذكره المقريزي وغيره من المؤرّخين. كما اشتهرت بلدة ديروط الشريف، بإضافة اسم الشريف لها، نسبة إلى الأمير الثائر الشريف حصن الدين ثعلب (ت 651 هج). وتعود فترة هجرة جعافرة الصعيد من الحجاز إلى العهد الفاطمي بحسب ما جاء في كتاب البداية والنهاية (لابن كثير ت 774 هـ) وتاريخ ابن خلدون (ت 808 هـ) واتعاظ الحنفاء (للمقريزي ت 845 هـ) بعد عدّة أحداث بينهم وبين بني عمومتهم الحسنيّين والحُسينييّن. وكان آخرسُكْناهم في وادي القُرى، شمال المدينة، بين فدك وخيبر، قُبيْل انتقالهم الأخير إلى القاهرة.

وهذا تذكير بالمُشجر الجينو-تراثي الجعفري بفروعه الجينيّة الأربعة الموجودة في المشروع والمترامية بين مصر والحجاز وشرق الجزيرة وجنوب العراق:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/01/jaafari-lines.png

وقد تواترت المُشجّرات الجعفريّة الجينيّة الباقية والشواهد التُراثيّة في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

  1. مُشجّر hg38 الجعفري و مُشجر T2T لبعض عيّنات الجعافرة بتحوّراتهم الجامعة والفرديّة الكاملة.
  2. مُشجر أبرز شخصيّات الجعافرة في كتاب مقاتل الطالبيّين ومُشجر آباء الجعافرة في كتاب المعقبّين.
  3. مُشجّر فروع علي الزينبي التسعين في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي –كتاب المنتقلة-.
  4. مُشجّر فروع إسحاق العُريضي وأخويه إسماعيل ومعوية في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي –كتاب المنتقلة-.
  5. مُشجّر أمراء الجحفة وخيبر وشواهد أقاربهم من الجعافرة في قرى ودّان وساية بالقرب من الجُحفة وخلص ووادي الفرع (جنوب المدينة المنوّرة).
  6. شاهد الثعالبة الجعافرة التاريخي في القاهرة عام 613 هـ (قبل نزوحهم جنوباً إلى ديروط).

ملاحظة:

  • نشكر السادة الجعافرة في صعيد مصر (وباقي السادة العلويّين هناك)، لا سيّما السيّد عُمر تاج العُمدة الجمّازي، لمشاركتنا بهذه المعلومات القيّمة عن عوائل الجعافرة في ديروط الشريف وإعدادها وعرضها لنا بشكل تاريخي وجغرافي وتشجيري ممتاز.
  • تحتاج إحدى عيّنات ذوي خليف الجعفري العُليا (آل بدوي أو آل عبدالمتعال) للتطوير إلى Y700 للتأكد من أن جميع جعافرة ديروط ينتمون إلى خطّ جيني واحد وتحديد فترة الإلتقاء الجيني بينهم.
  • العيّنات الخمسة كُلّها مُتوقّعة أن تكون موجبة للتحوّرات المُشتركة التي تجمع السادة آل الشيمي وآل سنبل، FT213448 و FT213474 و FTE16112.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الرابع عشر من شهر محرّم الحرام لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة Y700 للسادة آل الشيمي الشريف الجعافرة ، نتيجة السادة آل الشريف الشيمي الجعافرة ، نتيجة الأشراف آل سنبل Y700 ، نتيجة السادة آل توني الشباينة الجعافرة WGS ، خمس عيّنات للسادة جعافرة دلجا ، نتيجة WGS للسادة آل الشافعي الجعافرة ، ثلاث عيّنات للسادة الحرابوة الجعافرة ، نتيجة Y700 لجعافرة المدينة الأشراف ، نتيجة السادة ذوي سرور الجعافرة Y700 ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، شواهد الجعافرة التاريخية ، نتيجة Y700 للسادة آل إسماعيل الطالبيّين ، نتيجة آل سيّد إسحاق البلادي Y700 ، نتائج السادة آل شرف والنعيمي الطالبيّين ، نتيجة السادة آل النعيمي ، نتيجة عيّنة آل الجشّي ، نتيجة آل سيّد عبدالله البلادي Y700 ، نتيجة Y700 لآل أحمد “الجعافرة” ، نتيجة FGC للسادة المُسَحِّر ، نتيجة آل سيّد ماجد البحراني Y700 ، نتيجة Y700 للسادة الهاشم الطالبيّين ، نتيجة Y700 لآل الناصر “الجعافرة” ، نتيجة عينة آل حسين ، تحديث نتيجة آل عيسى عبدالله Y700 ، تحديث نتيجتي آل علي وسنبل ، الآباء الطالبيون، تحوراتهم وخصائصهم ، التحور الطالبي الهاشمي

منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد)

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة إبن طباطبا الحسني، تمّ حصر الفروع الأربعة الأخيرة للسادة الحسنيّين (ذريّة الحسن المثلّث وجعفر وداوُد أبناء الحسن المُثنّى -من غير أبنائه المحضيّين والطباطبائيّين- وذريّة إبن عمّهم الحسن بن زيد الأبلج) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف أقطار وحواضر المشرقين العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الحسنيّة انحصرت في فروعٍ مُتنوّعة توزّعت على الشكل التالي:

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب ترتيبها الزمني وتوسّع نطاقها الجغرافي:

1) فرع الحسن المثلّث بن الحسن المُثنّى: خطّ نادر يكاد يندثر بسبب ما ناله من التنكيل بعد حادثتيّ سجن الهاشميّة –145 هج– وفخّ –169 هج-. وقد انحصرت ذرّيته في جُغرافيّتين بين ينبع والشام، حيث يحتمل خطّ الشام امتداده إلى يومنا هذا وقد يتمثّل بعيّنات جبل عامل أو الفوعة الحسنيّة.

2) فرع جعفر بن الحسن المُثنّى: خطّ فيه الكثرة والعدد، وقد وجدناه موزع على ما يزيد عن 59 فرع منحصرة في ولده الحسن وثلاثة من أحفاده وذراريهم (محمد -المُعقّب عبر حفيده الحسن السيلق- وعبدالله – المُعقّب عبر ولده عبيدالله الأمير وفيه الكثرة والعدد- وجعفر -المُعقّب عبر ولدَيْه المحمّدَيْن-)، قد تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي. كذلك وجدنا أنّ حوالي 19% (11 فرع) من هذه الفروع المتنوّعة انتقلوا إلى بلاد الشام (بين دمشق ونصيبين وحلب وحمص وصيدا والرملة -مع امتداد طفيف نحو مصر-)، بينما توجّه غالب النسل الجعفري الحسني نحو جنوب العراق والأهواز وبلاد فارس والريّ وخراسان وصولاً إلى بلاد ما وراء النهر وهم يشكّلون حوالي 81% من هذه الفروع الجعفريّة الحسنيّة. ولم يبقى أحد من أبناء هذا الخطّ الحسني في موطن آبائهم الأصلي في الحجاز في ذاك الزمن. وتعود أبرز مُنتقلات هذا الخطّ الجعفري لأولاد عبيدالله الأمير بن عبدالله بن الحسن بن جعفر في واسط (جنوب العراق)، وهي البلدة التي إستفردَتْ بهذا النوع من الوجود الحسني النادر وتمثّلتْ جينيّاً في المشروع بتكتّل السادة الزوامل الحسنيّين الجعفريّين FT234022 (القاطنين في واسط منذ قرون عديدة). كذلك تحتمل الخطوط الجينيّة الثلاث الخاصّة ب 1) آل زامل الواسطي و2) آل عيسى-خليل العاملي و3) آل محسن-أبو الخير-حسين-بيضون الفوعاني، أن تُمثّل الخطوط الثلاثة الجعفرية الحسنيّة.

وهذه خريطة ومُشجّر مُبسّطَيْن يُوضحان تنقلات الفروع الحسنيّة (المثلّثيّة والجعفريّة) في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الحسنيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/07/jaafari-muthalathi.png

https://fgc8712.com/2024/07/jaafari-muthalathi.png

3) فرع داود بن الحسن المُثنّى: خطّ فيه القلّة والهجرات المشرقيّة القريبة، وقد وجدناه موزع على 23 فرع منحصر في ولدَيْه سليمان وعبدالله العفيف وأحفادهم وذراريهم الذين تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي (وكثرة العدد في ولده الحسن بن محمد بن سليمان، وأشهر من خرج عنهم أسرة العلامة ابن طاووس في الحلّة وسوراء والكوفة). كذلك وجدنا أنّ حوالي 40% (9 فرع) منهم انتقلوا إلى بلاد الشام ومصر (نصيبين والرملة والفسطاط)، بينما توجّه بقيّة النسل الداودي الحسني نحو جنوب العراق وبلاد الريّ وهم يشكّلون حوالي 60% من هذه الفروع الداوديّة الحسنيّة الباقية. ولم يبقى إلّا القليل النادر من أبناء هذا الخطّ الحسني الأصيل في موطن آبائهم في المدينة في ذاك الزمن. وتعود أبرز مُنتقلات هذا الخطّ الداودي لأولاد الحسين بن الحمزة بن محمد بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داود في الرملة ومصر، وهي مُتمثلة جينيّاً تحت BY37594 بتكتّل عيّنات السادة الداوديين في سمهود (السادة السماهدة – صعيد مصر) وجبل عامل (ذريّة القاسم الحلّي-العاملي من آل طباجة وآل الأمين وآل يحيى وآل سلمان).

وهذه خريطة ومُشجّر مبسّطين يوضحان تنقلات الفروع ال23 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الداوديّة الحسنيّة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi.png

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi.png

4) فروع الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الإمام المُجتبى (ع): وقد قسّمناها على ثلاث مجموعات وهي مُجتمعة تحت الخطّ الجيني الزيدي FGC11714:

  • أ) ذريّة محمد البطحاني بن القاسم بن بن الحسن الأنور: وهي الأضخم عدداً (وقد تُنافس السادة المحضيّين والطباطبائيّين في الكثرة اليوم) ومُوزّعة في سبعة بطون ومنحصرة في 105 فروع متنقّلة بين الشام ومصر والحجاز واليمن وجنوب العراق والأهواز وبلاد الريّ وخراسان وبلاد ما وراء النهر وصولاً إلى بلاد السند. وهذه الذريّة الطيّبة مُتمثّلة اليوم في الخطّ الأهوازي-الفارسي-الخليحي (آل عبدالله القطري-البحراني والعيّنة الثانية المَخفيّة)، وهي مُتمثّلة بالخط الجيني البطحاني FGC11704 في أدنى تقدير.
  • https://fgc8712.com/2024/07/zaidi-bathani-kassem.pnghttps://fgc8712.com/2024/07/zaidi-bathani-kassem.png
  • ب) ذريّة الحمزة وأخيه عبدالرحمن الشجري إبنيّ القاسم بن بن الحسن الأنور: والقلّة في الحمزة (فرعين فقط) والكثرة الكثيرة في عبدالرحمن (وقد تُنافس أيضاً السادة المحضيّين والطباطبائيّين في الكثرة اليوم)، وذريّته مُوزّعة في ثلاثة بطون ومنحصرة في 85 فرعٍ متنقّلٍ بين مصر واليمن وجنوب العراق والأهواز وبلاد الريّ وإصفهان وخراسان وبلاد ما وراء النهر وصولاً إلى بلاد السند والهند. وهذه الذريّة الطيّبة مُتمثّلة اليوم في الخطّ اليمني (آل السراجي وآل الديلمي، على اختلافٍ طفيفٍ بين الموروث والجينات) والخط الجيني الزيدي FTC12064 (كإحتمال أوّلي).
  • https://fgc8712.com/2024/07/zaidi-shajari-kassem.pnghttps://fgc8712.com/2024/07/zaidi-shajari-kassem.png
  • ج) ذراري علي الشديد وإسماعيل جالب الحجارة وإسحاق الكوكبي أبناء الحسن الأنور، وفيهم قلّة العدد:
    • أكثرهم في إسماعيل (وعددهم 16 فرع) ويغلب عليهم الهجرة إلى بلاد الريّ وخراسان وما وراء النهر مع جزء يسير في طرابلس الشام.
    • يليه علي الشديد الذي انحصرت ذريّته في حفيده أحمد بن عبدالله بن علي (وعدد فروعه 7) وهم مُوزّعون بين أبهر-الديلم (منهم جدّ أبوالفتح الديلمي السيّد عيسى) وبغداد والكوفة في العراق. وقد تتمثّل ذريّة علي الشديد بالخط الجيني الزيدي FTC12064 (إذا غلبت صحّة نسب آل الديلمي على آل السراجي).
    • يليه إسحاق الكوكبي الذي انحصرت ذريّته في حفيده جعفر بن هارون بن إسحاق (وعدد فروعه 3) وهم مُتركّزون في منطقة بلاد الريّ.
  • https://fgc8712.com/2024/07/zaidi-hassani-non-kassem.pnghttps://fgc8712.com/2024/07/zaidi-hassani-non-kassem.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الحسنيّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكوفة ومقابر قريش والبصرة) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور والريّ والديلم وطبرستان وجرجان والأهواز) ومصر (الفسطاط والصعيد) والحجاز والشام وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحسنيّة الجينيّة (بحسب المرجع hg38 و T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظات:

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الرابع من شهر مُحرّم الحرام لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: A31773 ، FT46128 ، BY37594 ، FGC11714 ، نتيجة السادة آل سيّد محسن WGS ، ثلاث عيّنات للسادة حسنيّو الفوعة ، نتيجة السادة آل بيضون الياسري الحسني ، نتيجة السادة آل سيد عيسى العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل خليل العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل علم الدين السمهودي ، نتيجة السادة السماهدة الداوديّين الحسنيّين ، نتيجة السادة آل الأمين العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل سلمان العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل يحيى العاملي Y700 ، نتيجة آل طباجة العاملي Y700 ، نتيجة السادة الديلمي الحسني WGS ، نتيجة السادة السراجي الحسني WGS ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات 

نتيجة السادة آل الضايحي المهادية الفواتك Y700

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة الأشراف آل ضبّاح الضايحي آل مهدي (وجمعها المهادية) الفاتكي السليماني المحضي الحسني (من الزخمية، أبو عريش في منطقة جيزان التاريخيّة / المخلاف السليماني) وجاءت مطابقة للعيّنات القرشيّة (DYS485=14 و L859) والطالبيّة (FGCC8703) والعلويّة (FGC10500) والحسنيّة (DYS513=12). مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/06/abu-arish.png

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّرات الحسنيّة المحضيّة الصالحيّة العامّة (DYS452=30 و FGC8702 و FGC83207).
  • موجبة لتحوّرات الفواتك السليمانيّين الفرديّة (FGC8733 و FGC8777) والمُتكرّرة (Y-GATA-A10=12، بدل القراءة العامّة 13) التي يحملها كافّة السادة المعافا والأمير الشطوط والفود والفاضلي ومسلم والشماخي والذروي وآل فاخر المهادية.
  • موجبة لثمان تحوّرات مشتركة جديدة تجمعهم مع بني عمومتهم المُقرّبين آل فاخر المهادية، بشكل مطابق لمواريثهم المُدوّنة.
  • سالبة للتحوّرات الثلاثة المُشتركة الجامعة لعينات آل مسلم الأولى والثانية (بالرغم من التقائهم معهم بجد مشترك إضافي عن باقي الأشراف الفواتك).
  • سالبة لتحوّرات المعافا الخاصّة (FGC8710 و A22247) التي يحملها السادة آل جومان وعلي والخواجي والضحوي ومهدي المعافا.
  • موجبة ل7 تحوّرات جديدة خاصّة بها (تمّ تشفيرهم –FTF).

وهذا تحديث لخطّهم السُليماني الفاتكي المهدوي الجيني بتحوّراته الخاصّة والمُشتركة الجديدة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/06/fawatiks.png

ويعود نسب السادة آل ضبّاح الضايحي المهادية إلى الشريف محمد (ضباح لقباً) بن حسن بن أحمد ضائحي (وله النسبة) المنحدر من عقب محمد بن الحسن بن عز الدين بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن فاخر بن محمد بن قاسم بن مهدي بن قاسم بن بركة بن قاسم بن محمد بن حمزة بن قاسم بن عبدالله (الجد الجامع مع آل مسلم) بن أبي الطيب داود (أمير مكّة المُكرّمة في العهد الفاطمي – ت 403 هـ، وفيه العدد) بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك (وله النسبة) بن داود بن سليمان الحرابي الزيدي (وله النسبة) بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المُجتبى السبط (عليه السلام).

وينقسم الأشراف المهادية إلى ثلاثة أقسام، الفجاجة والفواخرة والرواجحة، وهم يتوزّعون في مُشجّر الفواتك الجينو-تراثي على الشكل التالي (مُضافاً إليه موضع تحورّاتهم المشتركة الجديدة):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/06/mahdis.png

وصلات خارجيّة: الأشراف المهادية السليمانيين

ملاحظات سريعة:

  • ما زالت عيّنات السادة الفواتك تنتظم بشكل جيني رائع مُطابق لمواريثهم المتمثّله في عشرة فروع معقّبة من ذريّة أبي الطيب داوود في المخلاف السليماني.
  • نحتاج عيّنة للسادة الأمير القطبيّون لتبيان التحوّرات العُليا الجامعة لذريّة شريف مكة الحمزة بن وهّاس بن أبي الطيّب داوود.
  • نحتاج نتائج إضافيّة لفروع الفواتك الباقية (الشعاب والهدار والهضام/المضاض) لإكمال بناء مُشجّرهم الجيني الموازي لمواريثهم المتمثّله في فروعهم العشرة.
  • لدينا عيّنتان في المشروع للسادة المضاض، لكن لم نتمكن من الوصول إلى أصحابهما لتطويرهما.

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثامن عشر من شهر ذي الحجّة لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة المهادية الفواتك Y700 ، نتيجة الأشراف آل فاخر الفواتك السُليمانيّين ، نتيجة ثانية Y700 للسادة آل مسلم السليماني ، نتيجة WGS للسادة آل مسلم السليماني ، نتيجة ثانية Y700 للسادة آل الفاضلي ، نتيجة Y700 للسادة آل الفاضلي الحسني ، نتيجة السادة آل الشماخي الفواتك Y700 ، نتيجة السادة الأمير الشطوط الفواتك Y700 ، نتيجة الأشراف الذروات الفواتك Y700 ، نتيجة Y700 لآل الفود ، نتيجة السادة آل فلقي المعافا ، نتيجة السادة آل مهدي المعافا Y700 ، نتيجة الأشراف آل الضحوي المعافا Y700 ، نتيجة الأشراف الخواجي المُعافا Y700 ، نتيجة الأشراف آل جومان المعافا ، تحديث نتائج النعمي والمعافا ، نتيجة BigY للأشراف المعافا

نتيجة السادة رآميش المُثنّى الكرماني الزيدي

ظهرت نتيجة عيّنة السادة آل رآميش المُثنّى الكرماني الزيدي (من مداربور، الهند Madarpur, Tanda, Ambedkar Nagar والأصل من مدينة كرمان -جنوب شرق إيران-) موجبة للتحوّرات الإبراهيميّة (FGC8712) والقرشيّة (L859) والحُسينيّة (FGC30416)، وفقاً لفحص شريحة FGC8712 Pak لدى YSEQ. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/06/kerman-to-tanda.png

واتّسمت العيّنة بالتفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني الزيدي FGC54257 الجامع لعيّنات زيود الجهراء وآل عطوي وعيّنات شرق الجزيرة العربيّة والبصرة-الحلّة-الشام وشمال الهند.
  • سالبة للتحوّر FGC86270 الجامع لعيّنات شرق الجزيرة العربيّة والبصرة (السادة الحدّاد والعلويات والعلوي والشرع والشريف والمُقبّل وغيرهم).
  • سالبة للتحوّر FTB18346 الجامع لعيّنات السادة آل الخطيب الشامي.
  • سالبة للتحوّر المُتكرّر DYS445=12 المُتمثّل بذريّة السيّد الجليل الجامع لخطوط السادة الثلاث: 1) الخطّ الهندي الأكبر (آل عسكري وحيدر وعبّاس الرضوي وآل شير ونعيم وإلياس وآل الزيدي)، 2) الخطّ الهندي-المشرقي الثاني (آل “السقّاف” وآل حسين)، 3) الخطّ العراقي الثالث (آل الذبحاوي وصالح و”الأعرجي”).
  • سالبة للتحوّر FT406083 الجامع لعيّنات السادة آل شير (الفرع الهندي الأوّل).
  • سالبة للتحوّر FTA13107 الجامع لعيّنات السادة آل السقّاف وآل حسين (الفرع الهندي-المشرقي الثاني).

وهكذا بدت نتيجة شريحة FGC8712 الكاملة لهم:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/06/raamish-snps.png

ويسكن السادة آل المُثنّى في ولاية Uttar Pradesh شرق مدينة لكنو Lucknow حيث يقطن الكثير من السادة الكرّاري ويجتمعون معهم بالموروث الرضوي والأصول الزيديّة الجينيّة (لكنّهم يتكتّلون في خطٍّ زيديٍّ منفصل). وقد انتقل الجدّ الجامع للسادة آل المُثنّى من مدينة كرمان الإيرانيّة إلى شمال الهند من حوالي ثلاثة قرون (فترة مُتأخّرة نسبيّاً). ولو تتبّعنا الخطوط الزيديّة التي انتقلت من الحجاز والعراق إلى كرمان في القرن الخامس الهجري (بحسب كتاب منتقلة الطالبيّين)، لوجدناها مُتمثّلةً بفروع مُنفصلة عن الخطوط الزيديّة الجينيّة الحاليّة بالمشروع، وهي مذكورة في كتاب “المُنتقلة” على النحو التالي:

  • ذريّة السيّد عبدالله (وقيل عبيدالله) بن الحسين بن محمد بن الحسين غضارة -جدّ السادة الزيود في الجهراء- بن عيسى مؤتم الأشبال بن زيد الشهيد (وهذا يزيد من احتمال التقاء آل المثنى الكرماني مع زيود الجهراء بتحوّر واحد متى ما تمّ تطويرها، لو افترضنا أنّ هذا الخط يصحّ لهم).
  • ذريّة السيّد الحسين بن على بن أحمد المختفى بن عيسى بن زيد الشهيد (وهذا يُبقي احتمال التقاء آل المثنى الكرماني مع زيود الجهراء بتحوّر واحد وارداً).

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة الزيديّة الجينيّة في المشروع وفي كتاب المُنتقلة التاريخي إلى الآن على النحو التالي:

مُلاحظة: تمّ ترقية العيّنة إلى WGS ونأمل أن تُطابق أحد الخطوط الكرمانيّة الجينيّة التاريخيّة.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في السادس عشر من شهر ذي الحجّة الحرام لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة “الزيود” من بني حسين Y700 ، نتيجة آل عطوي الموسوي Y700 ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، نتيجة السادة آل الشرفا الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل العلويات الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الحدّاد FGC ، نتيجة السادة آل المُقبّل الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشريف الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشرع الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل العلوي Y700 ، عيّنة السادة آل حمزة الحُسيني ، عيّنة السادة آل سيد إبراهيم الحُسيني ، نتيجة ثالثة لآل السادة ، نتيجة السادة آل نورالدين الحُسيني Y700 ، نتيجة WGS لعيّنة السادة آل الخطيب ، نتائج عيّنات السادة آل مرتضى وآل الخطيب ، نتيجة WGS للعيّنة الأكاديميّة FGC54257 ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الأفندي الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرزوق الحُسيني ، نتيجة السادة الحُليبي الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل الجزائري الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل عباس الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل عسكري الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل حيدر الرضوي Y700 ، نتيجة Y700 ثانية للسادة آل شير الأسد ، نتيجة السادة آل شير الأسد Y700 ، نتيجة السادة آل نعيم الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل إلياس الحُسيني WGS ، نتيجة السادة آل الزيدي الحُسيني Y700 ، عيّنة السادة الندوي ، عيّنة السادة “السقاف” Y700 ، نتيجة السادة الذبحاوي الحُسيني Y700 ، تحديث ثاني للسادة آل صالح الحُسيني ، تحديث نتيجة آل البراك ، تحديث هيكليّة فروع FGC54257