نتيجة السادة آل أبي منصر الحمزي الرسي

ظهرت نتيجة 16STRs/SNP جديدة للسادة آل أبي منصر (أبو منصور) الحمزي الرسي الحسني من ذيبين وثِلا (عمران، شمال اليمن)، وهي فاحصة لدى YSEQ وموجبة للتحوّر الطباطبائي الحسني (CTS8308) إفتراضيّاً وتطابقاً. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2025/02/zibeen.png

واتّصفت نتائج العيّنة بالتفاصيل التالية:

  • موجبة للتحوّر الطباطبائي (CTS8308) إفتراضيّاً، كما أسلفنا.
  • مُتوقّعة موجبة للتحوّر الرسّي المُتكرّر (DYS447<24، المُنخفض قيمةً لدى السادة الرسّيين).
  • مطابقة في قراءة 16 STRs مع العيّنات القرشيّة العامّة والرسيّة بشكل تامّ (100%).
  • موجبة للتحوّر الرسّي الحمزي الفرعي (ZS5826) المُشترك مع السادة آل شريم وياسين (ذريّة الأمير أحمد بن محمد، آخر أمير لصعدة والجوف ونجران معاً، ت 940 هج) وآل الكبسي الحمزي (الحداء، ذمار، شمال اليمن).

وهكذا بدت نتيجتهم الحسنيّة الرسيّة بتحوّراتها الموجبة الجديدة:

https://fgc8712.com/2025/02/abu-mansar.png

ويسكن أعداد كبيرة من السادة الحمزات في أنحاء متفرّقة من عمران وذمار وصنعاء، ويعود نسب السادة آل أبي منصر (أبو منصور) إلى جدّهم الجامع السيد حمزة بن سليمان بن الأمير علي (ت 477 هج في حيط حمران في ذيبين والعمّ الأعلى للسادة الكبسي) بن الأمير حمزة (ت 459 هج في معركة المنوى شمال صنعاء ضد الصُلَيحيين، وهو جد الحمزات كافّة، وقبره في بيت الجالد، بلاد ارحب، حول صنعاء) بن النفس الزكية الحسن (قدم من الحجاز، ت 433 هج في ناعط) بن عبدالرحمن بن  يحيى بن عبدالله العالم (ت 310 هج، شقيق الهادي يحيى والمُنتقل معه إلى اليمن وكاتب أقدم شاهد رسّي موجود في متخف المدينة لأبيه الحُسين الحافظ) بن الحسين الحافظ (ت 279 هج في فََرع المدينة النبويّة – صاحب الشاهد الأشهر) بن القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط (عليه السلام).

https://fgc8712.com/2024/02/hamzaat.png

العيّنة بغاية الأهميّة لفروع السادة الحمزات “الصريحة” وهي بحاجة إلى تطوير (فحص WGS) كونها (مع عيّنة الكبسي) الأوحد لدينا في المشروع من خارج تكتّل ذريّة الأمير أحمد بن محمد (المُتأخّر زمنيّاً). وهي (إن صحّ عامود نسبها) مُتوقعة أن تكون موجبة لبضع تحوّرات أخرى مُشتركة مع ZS5826 ومع ذريّة الأمير أحمد.

وهذا تذكير بمشجر السادة آل شريم وآل ياسين الجيني المُختصر بتحوّراته الخمسة المُشتركة (وهي مُرشّحة للزيادة كون خمس تحوّرات خاصّة بالسادة آل ياسين ليس لها تغطية لدى عيّنة الشريمي القديمة Y500):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/alemi.png

ملاحظة:

  1. نشكر مشروع اليمن الجيني لمُشاركته لنا بهذه العيّنة القيّمة والنادرة.
  2. من المُبكر رسم مُشجر جينو-تراثي لهذا الفرع الرسّي الكريم كونه ما زال قيد التدقيق.
  3. ظهرت سبع عيّنات للحمزات بعضها سالب لتحوراتنا العلويّة وبعضها علوي في موقع جيني غير رسّي، وهذه هي العيّنة الثانية (مع عيّنة الكبسي) التي تحتمل أن تكون من فروع الحمزات العُليا، إذا تطابقت مع عيّنات السادة آل شريم وياسين بشكل جيني منطقي. نسأل الله التوفيق.

وصلات خارجيّة: أبو هاشم الحسن ، أحمد بن حمزة الرسي ، عبد الله بن حمزة

توقيع: وكتب هادي آل يحيى الداودي الحسني العاملي في التاسع من شهر شعبان لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل الكبسي الرسي ، نتيجة السادة آل ياسين BigY ، نسب السادة آل شريم الرسّي ، تحديث ثاني للسادة آل ياسين ، تحديث نتيجة السادة آل ياسين ، نتيجة السادة آل ياسين الرسي ، المزيد من شواهد الطباطبائيّين التاريخية في مصر ، آل طباطبا في مصر ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة

نتيجة Y700 لآل عماش الجيزاني FGC8712

ظهرت نتيجة عيّنة آل عماش -العماشي- من جيزان (BigY700/111-STRs) موجبة للتحوّر FGC8712 ومطابقة بشكل تامّ مع عيّنات بني عمومتهم من آل المنسكي والمظفّر ودو (القاطنين في صبيا -ومنها أصلهم جميعاً- وبيش وفرسان). مبارك لهم.

وتحمل العيّنة الكريمة التفاصيل التالية:

  • موجبة ل27 من 29 طفرة مشتركة مع آل المنسكي (أسفل التكتّل FT7058).
  • مطابقة مع آل المنسكي (بمسافة 3-5 من 111 STRs) وآل دو (بمسافة 8 من 111 STRs، وهم الخطّ الأبعد عنهم).
  • سالبة للخطّ الخزري-اليماني (ZS2121 بفرعيه الخزري ZS2102 واليماني-النجراني Z621)، وباقي تحوّراته.
  • سالبة لخطّ بني صالح (L615 و L616)، وباقي تحوّراته.
  • سالبة للتحوّرات أسفل خطّنا القرشي الهاشمي L859.
  • سالبة لخطّ آل Keltner الجرماني.
  • موجبة ل9 تحوّرات فرديّة جديدة تفصلهم عن عيّنات بني عمومتهم من آل المنسكي.
  • وهذا تحديث جديد للمُشجّر الإبراهيمي الجيني FGC8712 بخطوطه الجينيّة الخمسة (والأعمار التقديريّة لأبرز تحوّراته)، وفيه التحوّرات المُشتركة والخاصّة الجديدة لآل عماش أسفل التكتّل FT7058:

https://fgc8712.com2025/02/fgc8712-mansaki-lines.png

وتُبرز هذه العيّنة المُهمّة (مُضافاً لها عيّنات آل المنسكي المطوّرة Y700 وعيّنات آل مظفّر وآل دو في تطابق STRs) الأصول الجنوبيّة للتكتّل التهامي FT7058. ولكن هذه الجغرافيا ليست حتميّة كون جميع فروع FGC8712 العُليا ينطبق عليها حالة “إختناق عنق الزجاجة” وهي غير كافية لفهم تاريخ وهجرات هذا التكتّل العريق.

https://fgc8712.com/2025/02/fgc8712-geos.png

توقيع: وكتب هادي آل يحيى الداودي الحسني العاملي في السابع من شهر رسول الله، شعبان، لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: تحديث خط FGC8712 الجيزاني الرابع ، عينات ونتائج جيزان أسفل FGC8712 ، خطّ جيني رابع أسفل FGC8712 ، نتيجة آل أحمد “بني صالح” Y700 ، نتيجة آل الحداد الحازمي Y700 ، قراءة BAM لآل صالح ، تكتّل جيني خامس أسفل FGC8712 ، تحديث نتيجة آل العبدلي ZS2121 ،  قراءة أوّليّة في نتيجة آل العبدلي ZS2121 ، التكتّل الأرمني تحت ZS2121 ، العيّنات الأركيولوجيّة تحت L858 و ZS241 ، الأسباط الخزريّة الإثني عشر تحت J-M267 ، جديد التكتّل الخزري ZS2102 بمزيد من العيّنات ، التكتّلات الخزريّة العشرة تحت السلالة J-M267 ، تكتّلات “يعقوبيّة” تحت J-M267 ، العينات الأوروبية الشرقية ZS2102 ، تحديث مُشجّر العيّنات الخزريّة ، ZS2102 ما لهُ وما عليه ، نتيجة “الكهنوتي” FGC ، ترتيب التكتّل اليعقوبي تحت ZS2121 ، تحوّر عدناني جديد ، عيّنات أركيولوجيّة تحت FGC1723 ، إبراهيم (ع) وحقبات بلاد الرافدين

الجينات تتكلّم: مصر المحروسة وصعيدها

مسح إحصائي يكشف عن 151 نتيجة DNA لعوائل هاشمية من جمهوريّة مصر على العلامة الجينية L859 التي يحملها أبناء قبيلة قريش من بني هاشم.

كشف مسح إحصائي لنتائج فحوصات جينية (Y-DNA عبر الشركات العالمية التي توفر هذا التحليل)، التي أجريت على أُسر وعوائل من الأشراف والسادة الذين لديهم موروث هاشمي قرشي في مصر المحروسة وصعيدها، عن تطابق نتائج 151 عيّنة مع أبناء عمومتهم من قبيلة قريش التاريخية في العلامة الجينية L859.

وتبعًا للنتائج المتاحة عبر مواقع شركات التحليل، فقد أظهرت نتائج اختبارات مسح الحمض النووي (DNA) تطابقًا تامًّا بين هذه الأُسَر الكريمة وأبناء عمومتهم من الأشراف والسادة من بني هاشم الجينيّة في الجزيرة العربيّة وبقيّة أنحاء العالمين العربي والإسلامي ممّن ظهرت نتائجهم على العلامة الجينية L859 (السلالة الأبويّة J1-M267) التي يحملها السادة الهواشم من أبناء قبيلة قريش التاريخية.

واستهدف المسح الإحصائي النتائج الجينية للحمض النووي للأسر التي تشتهر بموروث هاشمي قرشي في عدد من المناطق والمحافظات في مصر، بغرض مقارنتها بنتائج مسح جيني للحمض النووي، استهدف قبائل السادة الأشراف في السعودية ودول الخليج، والعراق واليمن وسوريا ولبنان، وأماكن وجود الأشراف والسادة التاريخي الثابت والمتواتر في جغرافيا عدد من الدول الإسلاميّة.

واستند المسح الجيني في عمله على نتائج الفحوصات المعروضة على موقع (شركة فاميلي تري Family Tree DNA) العالميّة وغيرها من الشركات الفاحصة (YSEQ وYFull وDantelab).

يشار إلى أن هناك فروعًا كثيرة ذات موروث هاشمي قرشي في مصر المحروسة وصعيدها لم تبادر بالفحص أو لم يتسنَّ فحصها بعد، لمعرفة مدى تطابق نتائجها مع العلامة الجينية L859، وإنّ مبادرتها في الفحص سوف تعطي صورة شاملة عن الأسر الهاشمية هناك.

الإصدار والتحديث الأول لمشجّر وقوائم أسماء الأُسر في مصر التي تطابقت نتائجها مع العلامة الجينية L859:

https://fgc8712.com/2025/02/egypt-kits.png

وقد توزّعت عيّنات السادة الهواشم في مصر المحروسة على عشر أماكن جغرافيّة تاريخيّة تمتدّ بين مدينتيّ قنا جنوباً ودمياط شمالاً على طول 930 كلم (غالبها يقطن صعيد مصر وضفاف نهر النيل):

https://fgc8712.com/2025/02/10-geos.png

وتنوّعت مواريث عيّنات السادة الهواشم في مصر المحروسة على عشر بطون طالبيّة وهاشميّة، وهي كالتالي:

  • 110 عيّنات من الجمامزة الحسينيّين
  • 3 عيّنات من الجعافرة الحُسينيّين
  • 3 عيّنات من آل عجيزو الحُسينيّين (فرع سجّادي عام، قيد التدقيق)
  • 8 عيّنات من العنقاويّة القتادات الحسنيّين
  • 1 عيّنة من الرسيّين الطباطبائيّين الحسنيّين
  • 9 عيّنات من السماهدة الداووديّين الحسنيّين (بفرعيّهم المحضي والمثنّوي العامّ)
  • 7 عيّنات من الثعالبة الجعفريّن الطالبيّين
  • 8 عيّنات من الحرابوة الجعفريّن الطالبيّين
  • 2 عيّنتين من الهواشم المطّلبيّين (ترجيح عبّاسي)

يُذكر أن مشروع قريش وبني هاشم الجيني نشر مؤخرًا أول مسح إحصائي أُجْرِيَ على أُسر وعوائل من السادة الذين لديهم موروث هاشمي قرشي، في البحرين ومحافظتي القطيف والأحساء (العربيّة السعودية)، كشف عن تطابق نتائج 66 عينة لأُسر مع أبناء عمومتهم من بني هاشم القرشيّين في العلامة الجينية L859:

توقيع: وكتب أبناء المشروع في الثالث من شهر رسول الله، شعبان، لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: الجينات تتكلّم: البحرين والقطيف والأحساء ، تعداد الطالبيّين والهواشم بين الماضي والحاضر ، تحديث مشجّر عيّنات المشروع الجينوغرافي ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، جغرافيا بني هاشم المشرقيّة ، إحصائيات المشروع Project Statistics ، تحديث إحصائيّات المشروع ، تحديث المُشجّر الجيني ، حجم قريش السكاني وعمليّة تكوينها ، منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس) ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين ، منتقلة السادة الموسويّة ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة ذريّة إبراهيم الغَمْر (الطباطبائيّة والرسيّة وغيرهم) ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين ، منتقلة الجعافرة الطالبيّين ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، المعقبون من آل عبدالمطلب – فروع نادرة ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين

ثلاثون شاهد للعلويّين والأشراف في مكّة المُكرّمة

يسرّ مشروعنا المُبارك مشاركتكم بهذه الدراسة التاريخيّة النوعيّة التي تعتمد بشكل رئيسي على كتاب “شواهد قبور ذرية الرسول في بلاد الحرمين” للشريف ضياء قللي العنقاوي –مشكوراً– وتكشف عن مضامين عالية الجودة لثلاثين شاهد تعود للسادة العلويّين والأشراف الّذين عاشوا ودُفنوا في منطفة مكّة المُكرّمة وحولها بين القرنين الثالث والعاشر الهجري.

ثلاثون شاهد للعلويّين والأشراف في مكّة المُكرّمة

Alawite 30 Tombstones in Mecca 👈 Click👆 Full Screen ⤢ in PDF

وتحتوي هذه الدراسة على تفاصيل كثيرة مُختصّة بهذه الشواهد الكريمة وأسماء أصحابهم ومشجرّاتهم وأعمدة أنسابهم المتكاملة. وهي تشمل التفاصيل التالية:

  • تُسلّط الضوء على حُكم العلويّين (الحسنيّين المحضيّين خصوصاً) في منطقة مكّة المكرّمة لفترة تزيد عن آلف عام، بعد نزوحهم عن مدينة جدّهم (ص)، حيث تركوا لنا آثار كثيرة وشواهد مُتعدّدة لقبورهم وبيوتاتهم.
  • توزّعت شواهدهم في منطقة مكّة في ثلاث أماكن (شمال الحرم -مقبرة المعلاة-، وشرقه -الطائف-، وجنوبه -الليث والسرين-).
  • ترتبط غالبيّة هذه الشواهد بعدّة عوائل كان لها شأن كبير في منطقة الحجاز ومكّة المُكرّمة، نذكر أبرزها:
    • الهواشم الأمراء –لم يظهر لهم تكتّل جيني واضح إلى الآن تحت FGC8702 وهم قيد البحث حاليّاً-.
    • الأشراف القتادات –لهم تكتّل جيني واضح FGC9581 وشهرة وكثرة واستيطان كثيف حول مكّة المُكرّمة وجنوبها-.
    • أبناء إسماعيل الديباج (من الرسيّين والتجيّين CTS8303) والحسن المثلّث وزيد الأبلج FGC11714 –بتكتّلاتهم الجينيّة الواضحة-.
    • آل المنقذي الحسيني (وهم خطّ نادر من ذريّة عبدالله بن الحسين الأصغر) وفيهم نقابة مكّة في القرن الرابع ولهم منتقلة إلى العراق –تكتّلهم الجيني مُتمثّل اليوم بآل الأطرقجي وآل رضا FT60707-.

وهذه خريطة عامّة لأماكن توزيع مراقد وشواهد العلويّين الثلاثين الذين استوطنوا مكّة المكرّمة ودُفنوا فيها:

https://fgc8712.com/2025/01/tombstone-geo.png

ومُشجّر يوضح مواقع العلويّين الثلاثين من أصحاب هذه الشواهد التاريخيّة وتوزيع مراقدهم على المناطق الجغرافيّة المكيّة الثلاث:

https://fgc8712.com/2025/01/shawahed-of-mecca-012025.png

وقائمة تضمّ أماكن المراقد وأسماء أصحاب الشواهد المنصوبة في هذه المقابر التاريخيّة (التي وصل عددها إلى 30):

https://fgc8712.com/2025/01/tombstones-list.png

وتتضمّن هذه الشواهد التاريخيّة القيّمة المعلومات الإضافيّة التالية:

  • عبارات التوحيد الخالصة لله عزّ وجلّ والمخافة منه، وهي الغالبة بطبعها عند الطالبيّبن والعلويّين من أبناء القرون الهجريّة المختلفة.
  • البدء بالبسملة وآيات الكتاب المباركة (الأسوة، التوحيد، الميقات، نبأ المعرضين، التبشير والرضوان بالجنة، الرحمة والبركات لأهل البيت).
  • يسأل الشاهد الله المغفرة والتوبة والجنّة والعتق من النار للميّت بعد تسجيل اسمه وتاريخ الوفاة.
  • الصلاة على النبيّ وآله تارةً وعلى عليٍّ أمير المؤمنين –ع– وولده تارةً أخرى وتشريفهم جميعاً.
  • محبة محمد وآل محمد والولاء لهم، لا سيّما محبّة أمير المؤمنين –ع– والدعاء له ولولده.
  • إضافة الصلاة على الصحب بعد الآل في العهد النموي القتادي بعد سيطرة العثمانيّين على الحجاز.
  • غلبة استعمال لقب الشريف في فترة حكم الأشراف الهواشم (الطبقة الأولى من حكّام مكّة)، مقرونةً بلقب السيّد في العهد القتادي.
  • حوالي نصف هذه الشواهد (14 منها) يعود إلى بنات العلويّين وزوجاتهم وجواريهنّ.
  • مكتوبة بالخط الكوفي (القرون الستة الأولى) وخطّ الثُلث (القرون الأربعة اللاحقة).

ملاحظات:

  • غالبيّة الشواهد وترتيبها مأخوذ من كتاب “شواهد قبور ذرية الرسول” للشريف ضياء قللي العنقاوي، شاكرين له عَمَله التقني والدؤوب والمُتكامل مع بحثنا العلمي والجيني حول بني هاشم وقبيلتهم قريش.
  • نتمنى من القائمين على هذه الشواهد القيّمة جمعها وحفظها وتوثيقها في متحف وطني واحد وضمّها مع شواهد الرسييّن والجعفريّين في المدينة المنوّرة ليُصبح لدينا أضخم وأثمن توثيق تاريخي لحقبات العلويّبن في العربيّة السعوديّة (بشكل عام) والحجاز (بشكل خاص).
  • نحتاج لصور حديثة بجودة عالية للكثير من هذه الشواهد وتحديد أماكنها الحاليّة بشكل أوثق. نشكر ممن لديه القدرة على مساعدتنا في هذا المجال.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في العشرين من شهر رجب الأصبّ لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: A31773 ، FGC8702 ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، ساحل اللآلئ الحسنيّة الموسوية ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، المزيد من شواهد الطباطبائيّين التاريخية في مصر ، آل طباطبا في مصر ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ، أنا جعفر بن محمد ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، منتقلة ذريّة إبراهيم الغَمْر (الطباطبائيّة والرسيّة وغيرهم) ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات

الأسباط الخزريّة الإثني عشر تحت J-M267

نظرة شاملة حول الإبراهيميّة الجينيّة أسفل التكتّل J1

تمّ تحديث مُشجّر التكتّلات اليهوديّة الخزريّة والمتوسطيّة واليمانيّة الإثني عشر تحت السلالة J-M267 بطريقة مُبسّطة، وهي تُظهر لنا ولمُتابعينا الكرام الفروع الخزريّة القديمة التي شاركناكم بها من قبل مُضافاً لها تكتّلات موسويّة جديدة ظهرت مؤخّراً في مُشجّرات الشركات الجينيّة، وهي آخذة بالإتساع أفقيّاً حيث أنّها تشمل الأمور التالية:

  • مواقع التكتّلات الخزريّة والمتوسطيّة “الموسويّة-ديانةً” تحت التحوّرات الرئيسيّة والخطوط الجينيّة الأشهر والأضخم للسلالة J1.
  • مواقع تكتّلات قبائل قريش والجزيرة العربيّة الأقرب منهم وتواريخ التقاءها معهم (تمّ حصرها في L859 و FGC1695).
  • أعمار كلّ تكتل “موسوي” خزري (أو متوسطي أو يماني) عند خروجه من عنق الزجاجة الجيني (أعلاه وأدناه) وانتشاره كتكتّل ديمغرافي وجغرافي.
  • عدد التحوّرات أسفل كل خطّ خزري (أو متوسطي أو يماني) مُنذ بداية إنعزاله الجيني إلى حين نشوء كلّ فرع من فروعه “الموسويّة“.
  • زمن وموقع بداية انتشار الديانة اليهوديّة بمفهومها الحديث وانتشارها في المشرق العربي والمناطق الخزريّة والمتوسطيّة (عبر تحديد أقدمها تاريخاً وأكبرها ضخامةً وهو التكتّل Z18271، ثم انتقال هذه الديانة إلى فروع جينيّة مجاورة حديثة نِسبيّاً).
  • تثبيت أنّ كلّ انعزال جيني لكل فرع موسوي يزيد عن ألف سنة قبل انتفاخه ديمغرافيّاً في جغرافيا خزريّة أو متوسطيّة معيّنة. وهذا الإنعزال الجيني يبدأ في فترات زمنيّة تاريخيّة متفاوتة تتراوح بين 2500 و 4000 عام من يومنا هذا.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2025/01/010525.png

الهدف الرئيس من هذه الدراسة هو رسم صورة متكاملة حول الإبراهيميّة الجينيّة والسلالات الدينيّة المرتبطة بها. وهنا لا بدّ من تسليط الضوء على مُتغيّرين رئيسيّين في هذا المُشجّر المُبسّط وهما:

  1. اتساع التكتّل الآشوري-البابلي-الفارسي FT246135 (شقيق التكتّل الموسوي الأضخم والأقدم Z18271)، ليشمل عيّنات عراقيّة وشاميّة وفارسيّة، وإثبات تبلوُر الديانة اليهودية بشكلها الحديث خلال فترة السبي البابلي حيث تمّ إلْصَاق المفهوم الكهنوتي بالخطّ Z18271 ونسبته إلى أنبياء الله هارون وإسحاق عليهما السلام (ونعزو سبب ذلك للهيكليّة العُليا للتكتّل ZS227 إلى ZS241 التي تفتقر إلى أيّ هيكليّة إبراهيميّة أو يعقوبيّة). وقد تأسّست هذه المدرسة العقائديّة في بابل على يد كبير الكهنة وأولاده العائدين إلى أرضٍ إدّعوا أنّها مُلكاً لهم، وهم ينتسبون إلى السلالة الهارونيّة الكهنوتيّة ولكنّ الجينات نقضت إنتسابهم بشكل واضح إلى هذا الموقع السُلالي (بسبب أصولهم العراقيّة وانعدام عُمقهم الهاروني التاريخي والزمني).
  2. تبلوُر تكتّلات جديدة مثل FGC7638 (أسفل FGC11) وY352943(T2T، بسقفيه الشمالي FGC46728 –وعيّنته الأركيولوجية الفينقيّة البارزة من صيدا بعمر 3700 سنة– والجنوبي اليماني FGC1722) بفروعهم الجينيّة العربيّة-اليمانيّة والخزريّة-المتوسطيّة (آخرهما FT153196 المُتميّز بالكهنوتيّة بعمر حديث)، قد تُعدّل في مفهومنا للتكتّلات الإبراهيميّة وهيكليّتها الجينيّة بجوار تكتّلنا تكتّلنا الإبراهيمي FGC8712.

وهذه وصلات إضافيّة لمشاريع تُبرز توزّع أتباع الديانة الموسويّة على سلالات جينيّة متعدّدة (داخل وخارج السلالة J1) تُساعدنا في دراسة الإبراهيميّة بشكل جيّد في المُستقبل:

ملاحظة:

  1. فرّق القرآن الكريم بين اليهود وأبناء إسحاق ويعقوب (عليهما السلام) بشكل واضح، وتطابق ذلك مع النتائج الجينيّة التي أبرزت اليهوديّة كديانة مُتأخرة منشأها غرب الفُرات.
  2. قامت دولة الخزر لأتباع الديانة الموسويّة (اليهوديّة) بعد خروجهم من المشرق العربي. لحقها إنتقال ثاني إلى شرق أوروبا بعد سقوط دولتهم هناك.
  3. قد يرتفع أعمار التكتّلات الخزريّة العشرة متى ما ظهر لها تفرّعات جينيّة عُليا جديدة داخل عنق الزجاجة الخاصّ بكل فرع.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الرابع من شهر رجب الأصبّ لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: عيّنات أركيولوجيّة تحت FGC1723 ، العيّنات الأركيولوجيّة تحت L858 و ZS241 ، مقال علمي جديد حول J-M267 وفروعه ، جديد التكتّل الخزري ZS2102 بمزيد من العيّنات ، تحديث نتيجة آل العبدلي ZS2121 ، تكتّلات “يعقوبيّة” تحت J-M267 ، التكتّلات الخزريّة العشرة تحت السلالة J-M267 ، التكتّل الأرمني تحت ZS2121 ، العينات الأوروبية الشرقية ZS2102 ، تحديث مُشجّر العيّنات الخزريّة ، ZS2102 ما لهُ وما عليه ، نتيجة “الكهنوتي” FGC ، ترتيب التكتّل اليعقوبي تحت ZS2121

هواشم الأهواز والبحرين: السادة المتروك والغتم

إنضمّت إلى المشروع عيّنتان للسادة آل المتروك وآل الغتم الهواشم (من عبادان الاهواز-والأصل القديم من البحرين- ومن منامة البحرين، على التوالي)، وكلتاهما فاحصتان STRs-37 وموجبتان للتحوّر الهاشمي القرشي L859 (تطابقاً بإنتظار التثبيت) ومُتماثلتان بتحوّراتهم المتكرّرة مع العيّنات الهاشميّة، لا سيّما عينات شرق الجزيرة والعامليّة الموجبة للتحوّر الهاشمي ZS6406. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2024/12/abadan.png

وتحمل العيّنتان الكريمتان التفاصيل التالية:

  • موجبتان للتحوّر المُتكرّر العامّ DYS442=12 الغالب لدى عيّنات السادة الهواشم (ما خلا الأعرجيّة الحُسينيّة والسليمانيّة الحسنيّة منها).
  • موجبتان لتحوّرات التكتّل البحراني-القطيفي-الأحسائي المُتكرّرة (DYS390=22 و DYS389ii=29 و DYS715=24) الخاصّة بالسادة الهواشم من أبناء المجموعة الجينيّة FGC47432 (قراءة hg38).
  • عيّنة السادة آل المتروك مطابقة مع عيّنات السادة آل هاشم في جبل عامل (بفارق 1 من 37 STRS)، ممّا يدلّ على الأصول البحرانيّة للخطّ العاملي.
  • عيّنة السادة آل الغتم الثانية مطابقة مع عيّنة السادة آل الغتم الأولى في البحرين (بفارق 0 من 37 STRS).
  • مُتوقعة أن تكونا موجبتين للتحوّر الهاشمي ZS6406 وضمن التكتّل FGC47432، الذي يجمع كافّة خطوط شرق الجزيرة الهاشميّة (متى تمّ تطويرهما).

وهذا تذكير بتكتّلهم الجينو-تراثي بتحوّراته المتكرّرة STRs والفرديّة SNPs (بحسب المرجعين T2T و hg38)، أسفل التحوّر الهاشمي ZS6406:

https://fgc8712.com/2024/12/zs6406.png

ويتوزّع أبناء التكتّل ZS6406 بين مواريث زيديّة –آل مرعب في الحلّة– وأخرى إدريسيّة –آل جمعة في الفيّوم– وثالثة موسويّة –بقيّة العوائل في شرق الجزيرة وجبل عامل-، إلّا أنّ موقعهم الجيني وضعهم في الخطوط الهاشميّة العُليا من ذراري عبدالمطّلب –ع-.

وإذا دقّقنا قليلاً في أشهر الهواشم الذين انتقلوا إلى العراق وشرق الجزيرة، نجد أنّهم مُوزّعين حول ذُرّية علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب الذي أعْقَبَ من حوالي عشرين رجلاً (بحسب بعض المصادر)، ومنهم وَلَدَه محمد “جدّ الخلفاء العبّاسيّين“. وفي عليّ بن عبدالله الكثرة والعدد من المُعقبين من هذا البيت الهاشمي، ويحتمل هو وجدّه العبّاس (رض) أن يكونا صاحبيّ هذين التحوّرين العُلويَّيْن (ZS6406 و FGC47426). لذا نُرجّح هذا الإحتمال العبّاسي لهذا الخطّ الهاشمي الجيني المُميّز (الذي يشتهر غالبيّة أبنائه بلقب “السيّد”، ما خلا فرع آل جمعة) بسبب كثرة انتشار العبّاسيّين ووُلاتهم في العراق والبحرين تاريخيّاً، وننتظر المزيد من الأدلّة لتأكيد ذلك أو نَفْيِه. ولو تبيّن لنا لاحقاً أنّ هناك فروع جينيّة بحرانيّة إضافيّة فوق FGC47432، لعزونا انتماء هذا الخطّ (أيّ FGC47432) إلى أحد الفروع العبّاسيّة العُليا التي كانت لها الإمارة في البحرين.

بالمقابل، نجد أنّ احتمال الحارثيّة المطّلبيّة لهذا التكتّل الجيني (ZS6406) لا زال قائم (ولو بشكل أضعف)، كونها عرفت انتقالاً إلى البصرة والكوفة وعُمان، ونجدها مُركّزة في ذُرّية نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.

وهذا تذكير بمُشجّر الأعقاب الهاشميّة من ذُرّية عبد المُطّلب –من غير الطالبيّين– (آل الحارث وأبي لهب والعبّاس) المُستسقى من عدّة كتب أنساب خاصّة بهم:

https://fgc8712.com/2024/05/abd-mutaleb-2ndary-tree.png

وقد تواترت المُشجّرات الهاشميّة الجينيّة في المشروع وفي كُتُب الأنساب وآثارهم في كتب الحديث والنقوش التاريخيّة على النحو التالي:

ملاحظة:

  • العيّنتان تحتاجان لتطوير Y700 لنتمكن من تحديد هيكليّتهما الجينيّة وفترة التقائهما الزمنيّة مع العيّنات المطابقة لهما.
  • يتمّ حاليّاً ترقية إحدى عيّنات آل جمعة إلى Y700 ونأمل أن تلتقي مع خطوط عيّنات شرق الجزيرة والعراق في مكان جيّد أسفل ZS6406.
  • إفتراضات المواريث الهاشميّة المُطّلبية للتكتّلين ZS6406 و ZS5448 تبقى ضمن خانة الإجتهادات الشخصيّة وهي تحتاج للمزيد من الأدلّة لتوثيقها أو نَفْيِها.
  • ما زال المشروع يبحث عن مواريث مُطّلبيّة مَنَافيّة وأخرى مخزوميّة نادرة لعلّها تأتينا بخطوط جينيّة عُليا جديدة مرتبطة بجغرافيّاتنا التاريخيّة وبالتكتّل L859. وتأتي أهميّة هذه المواريث أنّ بعضها مرتبط بأحاديث نبويّة (المُطّلبيّة منها والواردة في مخطوط الأصيلي) وبعضها الآخر له زيجات متعدّدة بآل أبي طالب (المخزوميّة العمرانيّة).

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الثامن عشر من شهر جمادى الآخرة لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل هاشم العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل هاشم العاملي ، نتيجة السادة آل غتم Y700 ، تحديث مُشجّر T2T للفروع ZS6406 و ZS5448 ، نتيجة ثانية للسادة النفّاخ Y700 ، مزيد من نتائج السادة النفّاخ ، نتيجة السادة النفّاخ Y700 ، نتيجة السادة الشبركة الثانية Y700 ، تحديث ثاني لعيّنة السادة الجماز ، هواشم شرق الجزيرة STR Modal ، نتائج آل جمعة بو عنقا الهواشم ، نتيجة Y700 للسادة آل مرعب “الذبحاوي” ، نتيجة السادة آل مرعب الذبحاوي ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، التحوّر الفرعي ZS6406 ، هواشم شرق الجزيرة

منتقلة ذريّة إبراهيم الغَمْر (الطباطبائيّة والرسيّة وغيرهم)

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة إبن طباطبا الحسني، تمّ حصر الفروع الطباطبائيّة والرسيّة وغيرها من السادة الحُسينيّين (ذراري إبراهيم طباطبا و الحسن التجّ أبناء إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنّى -رض-) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف أقطار وحواضر المشرق العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الحسنيّة الغَمْريّة انحصرت في فروعٍ مُتنوّعة توزّعت على الشكل التالي:

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب ترتيبها الزمني وتوسّع نطاقها الجغرافي:

1) فرع القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا: خطّ فيه الكثرة والهجرات المدنيّة اليمانيّة والمشرقيّة المٌتنوّعة، وقد وجدناه موزع على 57 فرع منحصر في أولاده السبعة الذين تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي (وللكثير منهم عودة عكسيّة إلى اليمن) وخرج عنهم الكثير من أعلام النسب الطالبي والشعراء والأمراء ومنهم أئمّة اليمن التاريخيّين (كالهادي يحيى وابنه الناصر أحمد وأبنائه الثمانية المُعقّبين). وقد وجدنا أنّ حوالي 28% (16 فرع) منهم انتقلوا إلى بلاد الشام ومصر (الشام والرملة وحلب والفسطاط ومصر ومنتقلة واحدة نحو المغرب) و 14% (8 فروع) تنقّل بين المدينة واليمن (وانتهى بهم الحال بين صنعاء وصعدة وهو مكان حكمهم على مدى ألف سنة لاحقة)، بينما توجّه بقيّة النسل الرسيّ الطباطبائي نحو جنوب العراق وبلاد الريّ والديلم وطبرستان وخراسان في ذاك الوقت وهم يشكّلون غالبيّة الفروع الباقية. وقد تمثّلت فروعهم في يومنا هذا بخط القاسم الرسّي الجيني الضخم Z28962 وولدَيْه الحسين الحافظ FGC10502 ومحمد العابد FTD40113 (ولا زال البحث عن الخطوط الجينيّة الرسيّة الخمسة المتبقيّة من أبناء القاسم السبعة). وقد ظهر لدينا في عيّنات المشروع خمس خطوط جييّة هادويّة رسيّة معظمها موزّع على الجغرافيا اليمانيّة (ممّا يدلّ على الهجرة العكسيّة من المشرق الأقصى نحو صنعاء وصعدة) مع تداخل لبعض الفروع الجانبيّة العراقيّة  (السادة آل الحكيم من ذوي الموروث الرئيسي الطباطبائي -الغير متوافق مع موقعهم الرسّي الجيني-) والمصريّة الصعيديّة (السادة آل أبو نبّوت من ذوي الموروث الحسني الطباطبائي -الغير متوافق مع موقعهم الرسّي الجيني الذي يبدو أنّه من خطّ أبي السرايا أحمد بن محمد بن الناصر أحمد-).

وهذه خريطة ومُشجّر مُبسّطَيْن يُوضحان تنقلات الفروع الرسيّة الطباطبائيّة في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الحسنيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/12/rassi-5th-ah.png

https://fgc8712.com/2024/12/rassi-muntakila.png

2) الفروع الطباطبائيّة المُتبقّية من أبناء إبراهيم طبطبا: خطوط تتراوح بين قلّة العدد والإنقراض، وقد وجدناها موزّعة على النحو التالي:

  • 16 فرع لذريّة أحمد (الرئيس بقمّ) بن طباطبا، وقد انحصروا في ولدَيْه إبراهيم الضرير ومحمد الأكبر وتوزّعوا بين جغرافيا الشام والعراق (بغداد والكوفة وقصر بن هبيرة) وبلاد الريّ (إصفهان والجبل)، وخرج عنهم مشاهيلر من الأدباء والشعراء والنقباء والنسّابين والمراجع وشيوخ الإسلام. وقد تمثّلت الخطوط الرئيسيّة الأصفهانيّة في يومنا هذا بأحد الخطوط الطباطبائيّة الجينيّة، BY50453 (آل بحر العلوم والطباطائي وآل الحُجّة وآل مير حسيني وآل آغازادا) وهو خط السيّد علي (الجدّ الجامع للأسر الطباطبائيّة الرئيسيّة الحاليّة في المشروع) بن حمزة بن طاهر (أخو الحسن جدّ صاحب “كتاب المنتقلة”) بن علي شهاب الدين بن محمد العالم الأصفهاني (الشهير بابن طباطبا العلوي، يُعرف وُلده ببني الشاعر، ت 322 هـ) بن أحمد (المُنتقل من الكوفة إلى أصفهان، المدفون بجميلان أصفهان عند قبر جدّه طباطبا) بن محمد (الشهير بابن الخزاعيّة) بن أحمد الرئيس (رئيس الطائفة) بن إبراهيم طباطبا (ت 193 هـ، المدفون بجميلان أصفهان).
  • 6 فروع لذريّة الحسن بن طباطبا استقرّت لفترة طويلة في مصر ولهم أثر إخشيدي ومراقد وشواهد مهمّة في الفسطاط التاريخي، ولكن لم يظهروا جينيّاً معنا إلى الآن (بالرغم من انتماء إحدى عيّنات المشروع لهذا الفرع وتبيّن لاحقا أنّها رسيّة جينيّاً).
  • 3 فروع لذريّة محمد (الإبن الأكبر) بن طباطبا انتقلت بين المدينة والكوفة وكرمان ويبدو أنها منقرضة.
  • 3 فروع لذريّة عبدالله بن طباطبا استقرّت لفترة وجيزة في صعيد مصر وانقرضت بعد انهيار ثورتها في وجه بن طولون (255 هج).

3) الفروع الديباجيّة والغمريّة العُليا: خطوط فيها قلّة العدد والإنقراض، وقد وجدناها موزّعة على النحو التالي:

  • 6 فروع لذريّة الحسن بن الحسن التجّ (الإبن الأصغر) بن إسماعيل الديباج، محصورة بين أبنائه الثلاث (محمد وعلي ومعيّة) وتنقّل جميعها بين مكّة المُكرّمة والبصرة والريّ ومصر.
  • فرع واحد من ذريّة الحسين دنكل (وقيل اسمه الحسن) بن علي بن إبراهيم الغمر (دفين الكوفة 145 هج)، وله انتقال إلى خراسان (وفيه تضارب في الآراء بين المعقب والمنقرض).

وهذه خريطة ومُشجّر مبسّطين يوضحان تنقلات الفروع الطباطبائيّة والديباجيّة والغمْريّة المُتبقّية في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الغمريّة الحسنيّة (الغير رسيّة) بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/12/tabataba-taj-5th-ah.png

https://fgc8712.com/2024/12/tabataba-taj-muntakila.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الحسنيّة الطباطبائيّة والرسيّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (منطقة الرسّ التاريخيّة وشواهدها القيّمة) واليمن (حيث حكم الرسيّون بمختلف فروعهم لفترة تزيد عن 1200 عام) والعراق (الكوفة -حيث مرقد إبراهيم الغمر- وسواد العراق) وإيران (إصفهان تحديداً حيث نشأت إحدى أشهر العوائل الطباطبيّة التاريخيّة) ومصر (الفسطاط تحديداً -وأثر عين الصيرة الإخشيدي–) وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحسنيّة الطباطبائيّة والرسيّة الجينيّة (بحسب المرجعين hg38 و T2T) والجينو-تراثيّة والتاريخيّة في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة: بقي لنا منتقلة فرع واحد (السادة الأطرفيّة) لننتهي من تحويل كتاب منتقلة الطالبيّين بالكامل إلى خرائط ومشجّرات مُبسطة تُساعدنا بفهم هذا الكتاب الثمين بطريقة مُيسّرة واستقراء العقل الباطن الفذّ للسيد النسابة إبن طباطبا الحسني وسرديّته الفريدة.

أعلام ذريّة القاسم الرسّي الطباطبائي: أبو هاشم الحسن ، أحمد بن حمزة الرسي ، عبد الله بن حمزة ،  المنصور القاسم بن محمد ، المؤيد محمد بن القاسم ، المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم ، محمد بن يحيى حميد الدين ، المنصور القاسم بن علي العيّاني ، سيرة القاسم العياني

أعلام ذريّة أحمد الرئيس الطباطبائي: ابن طباطبا أبو الحسن محمّد الشاعر العلوي ،  محمد الطباطبائي ، محمد حسين الطباطبائي ، آل بحر العلوم ، السيد محمد المهدي بحر العلوم

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في الحادي عشر من شهر جمادى الآخرة لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، المزيد من شواهد الطباطبائيّين التاريخية في مصر ، آل طباطبا في مصر ، منازل الطباطبائيّين في فَرع المدينة ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، تعداد الطالبيّين والهواشم بين الماضي والحاضر ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين

زيود شرق الجزيرة: السادة الجراش وآل درويش

إنضمّت إلى المشروع عيّنتان للسادة آل الجراش وآل درويش الحُسينيّين (من القديح القطيف وكرباباد -شمال جد حفص- البحرين، على التوالي)، وكلتاهما فاحصتان STRs-37 و Family Finder وموجبتان للتحوّر الهاشمي القرشي L859 ومُطابقتان بتحوّراتهم المتكرّرة مع العيّنات العلويّة والحُسينيّة، لا سيّما عينات شرق الجزيرة الموجبة للتحوّر الزيدي FGC54257. مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2024/11/karbabad-to-qudaih.png

وتحمل العيّنتان الكريمتان التفاصيل التالية:

  • موجبتان للتحوّر المُتكرّر العامّ DYS442=12 الغالب لدى عيّنات السادة الحُسينيّين (ما خلا الأعرجيّة منها).
  • موجبتان للتحوّرات المُتكرّرة الفرعيّة CDY≅34-36 الخاصّة بالسادة الحُسينيّين من أبناء الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد المتكتّلين تحت المجموعة الجينيّة YFS4252908 (قراءة hg38).
  • عيّنة السادة الجراش مطابقة مع عيّنات السادة آل حمزة والخضراوي وآل سيد عيسى والعلويات في شرق الجزيرة العربيّة (بفارق 1 من 37 STRS).
  • عيّنة السادة آل درويش بن حسن مطابقة مع عيّنات السادة الحُليبي وآل مرزوق في شرق الجزيرة العربيّة (بفارق 2 من 37 STRS).
  • مُتوقعة أن تكونا موجبتين للتحوّر الحُسيني الزيدي FGC54257 وضمن الخطّ الجيني S782، الذي سوف يجمع آل الجراش مع السادة آل الحدّاد والعلوي والمقبل والشرع والشريف والعلويات تحت FGC86264 من جهة، ويجمع آل درويش مع السادة الحُليبي ونعمة الله الجزائري تحت FT345301 من جهة ثانية (متى تمّ تطويرهما).

وهذا تذكير بتكتّلهم الجينو-تراثي بتحوّراته المتكرّرة STRs والفرديّة SNPs (بحسب المرجعين T2T و hg38)، أسفل التحوّر الزيدي FGC54257:

https://fgc8712.com/2024/11/geno-fgc54257.png

وقد تمّ إعادة ترتيب مُشجّر FGC54257 الجيني بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T من فترة وجيزة بعد سلسلة تدقيقات إستخرجناها من عدّة عيّنات موجبة لهذا التكتّل:

https://fgc8712.com/2024/10/fgc54257-t2t.png

وقد تواترت المُشجّرات الحُسينيّة الزيديّة الجينيّة في المشروع وفي كتاب المُنتقلة وغيرها من كتب الحديث التاريخيّة إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة:

  • العيّنتان تحتاجان لتطوير Y700 لنتمكن من تحديد هيكليّتهما الجينيّة وفترة التقائهما الزمنيّة مع العيّنات المطابقة لهما.
  • تكتّل شرق الجزيرة الضخم FGC86264 يحتاج لتطوير الكثير من عيّناته حتى نفهم أصوله الحُسينيّة الجينيّة.

توقيع: وكتب هادي العاملي الداوُدي الحسني في الحادي والعشرين من شهر جمادى الأولى لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، نتيجة السادة آل مرزوق الحُسيني ، نتيجة السادة الحُليبي الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل الجزائري Y700 ، نتيجة السادة آل الشرفا الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل العلويات الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الحدّاد FGC ، نتيجة السادة آل المُقبّل الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشريف الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشرع الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل العلوي Y700 ، عيّنة السادة آل حمزة الحُسيني ، عيّنة السادة آل سيد إبراهيم الحُسيني ، نتيجة ثالثة لآل السادة ، نتيجة السادة آل نورالدين الحُسيني Y700 ، نتيجة WGS لعيّنة السادة آل الخطيب ، نتائج عيّنات السادة آل مرتضى وآل الخطيب ، نتيجة WGS للعيّنة الأكاديميّة FGC54257 ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الأفندي الحُسيني ، نتائج آل الصَبَّاح العاملي Y700 ، عيّنة السادة “السقاف” Y700 ، نتيجة السادة آل حسين الحُسيني Y700 ، نتيجة ثالثة للسادة آل زيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة Y700 لسادات البارا آل زيدي الحُسيني ، نتيجة السادة آل الزيدي الحُسيني Y700 ، نتيجة ثانية Y700 للسادة آل حيدر Rizvi الحُسيني ، نتيجة السادة آل عباس الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل عسكري الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل حيدر الرضوي Y700 ، نتيجة Y700 ثانية للسادة آل شير الأسد ، نتيجة السادة آل شير الأسد Y700 ، نتيجة السادة آل نعيم الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل إلياس الحُسيني WGS ، عيّنة السادة الندوي ، نتيجة السادة الذبحاوي الحُسيني Y700 ، تحديث ثاني للسادة آل صالح الحُسيني ، سبع نتائج جديدة لآل البراك الحُسيني ، تحديث نتيجة آل البراك ، نتيجة السادة رآميش المُثنّى الكرماني الزيدي ، نتيجة السادة “الزيود” من بني حسين Y700 ، نتيجة آل عطوي الموسوي Y700 ، تحديث هيكليّة فروع FGC54257 ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين

تعداد الطالبيّين والهواشم بين الماضي والحاضر

ورد في كتاب “سرّ السلسلة العلويّة” للعلّامة أبي نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان البخاري، المتوفى سنة 357 هج ببغداد والناقل عن جماعة من المؤرخين والنسّابين العلويّين والطالبيّين وغيرهم، إحصائيّة هامّة ونادرة جدّاً لأعداد الطالبيّين الذين عاشوا في المدينة النبويّة المُشرّفة ومختلف الأمصار الإسلاميّة خلال العام 227 هج. وقد أبرزت هذه الإحصائيّة أن عدد الرجال والنساء الأحياء المُنحدرين من ذريّة أبي طالب (ع) قد بلغ 2740 شخصاً في تلك السنة وهم موزّعون على مختلف الفروع الحسنيّة والحُسينيّة والحنفيّة والعبّاسية-العلويّة والأطرفيّة والجعفريّة والعقيليّة. وقد تساوت أعداد الذكور والإناث من الطالبيّين في تلك الفترة وهي ظاهرة طبيعية للمُكوّنات البشريّة والمخلوقات البيولوجيّة عبر العصور والأزمنة (أي تَسَاوي مُعدّل الذكور والإناث). كما بدا في هذا التعداد التاريخي أنّ الأعقاب الحسنيّة والحُسينيّة والجعفريّة تشكّل حوالي 73% من الذريّة الطالبيّة الكريمة وفيها الكثرة والعدد، ويقابلهم القلّة في العدد لذريّة ابن الحنفيّة التي لا تتجاوز 3% وهي أقلّ الطالبيّة عدداً.

وقد حاولنا في هذا المقال حَصْر هذه الأعداد تاريخياً وتقسيمها بطريقة صُوَرِيّة حديثة (pie charts & bar graphs)، ثمّ مقارنة نِسَبَها بنِسَب وأعداد العينّات الطالبيّة والهاشميّة الموجودة لدينا في المشروع، ومحاولة استخلاص كيفيّة تطّور هذه الذريّة الطيّبة عبر القرون الهجريّة اللاحقة وانتقالها إلى جغرافيّات متنوّعة من المشرقين العربي والإسلامي. وبذلك نعرض لكم هذه النتائج على النحو التالي:

https://fgc8712.com/2024/11/talebis-counts-3rd-ah-vs-now.png

وبنظرة سريعة على العيًنات الحاليّة للطالبيّين (التّي تمّ إحصاءها العام الماضي في المشروع)، فقد وجدناها منقسمة بشكل متماثل مع ما كانت عليه المُكوّنات الطالبيّة من حوالي 12 قرناً مَضَتْ (الواردة في الإحصائيّة التاريخيّة أعلاه)، فهي اليوم بغالبيّتها حسنيّة A31773 وحُسينيّة FGC30416 وجعفريّة FGC67360 وتُشكّل حوالي 96% من العيًنات الطالبيّة الكريمة (مقارنةً بنِسبة 73% الواردة في الإحصائيّة التاريخيّة)، وفي طليعتها الكثرة للعيّنات الحُسينيّة ثم الحسنيّة (بنسبة 50 و 40% من مجموع العيّنات الطالبيّة كافّة). يليهم في ذلك مُباشرةً التكتّلاتُ العلويّة-العبّاسيّة FGC38790 والأطرفيّة ZS2095 بنسبة 4% مُجتمعة (وعيّنة واحدة من طشقند تحتمل العقيليّة بشكل ضئيل). هذا بالإضافة لتكتّلين هاشميّين يمثّلان باقي ذريّة عبد المطّلب –ع– (ZS6406 و ZS5448) ولا يزيد تمثيلهما عن 6% من مجموع العيّنات الهاشميّة كافّة.

كذلك وجدنا العيّنات الطالبيّة والهاشميّة موزّعة في 7 جغرافيّات مشرقيّة تاريخيّة (الحجاز وجنوب الجزيرة وشرقها وجنوب العراق وصعيد مصر وبلاد الريّ وبلاد الشام) بشكل متماثل ايضاً مع كتاب منتقلة الطالبيّين لإبن طباطبا الحسني (ما خلا الهجرة المغاربيّة لِمَا عُرِف تاريخيّاً ب”الأدارسة”). وبعد أن دقّقنا بشكل تفصيلي بهذه الفروع الطالبيّة والهاشميّة وجدناها موزّعة في عصرنا الحالي على الشكل التالي:

  • غالبيّة العيّنات الحسنيّة مستوطنة اليوم في الحجاز وشمال اليمن وتهامة ويشكلون 73% من إجمالي العيّنات الحسنيّة.
  • غالبيّة العيّنات الحُسينيّة مستوطنة اليوم في صعيد مصر وجنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 74% من إجمالي العيّنات الحُسينيّة.
  • غالبيّة العيّنات العبّاسيّة-علويّة مستوطنة اليوم في شمال اليمن وتهامة ويشكلون 92% من إجمالي العيّنات العبّاسيّة.
  • غالبيّة العيّنات الأطرفيّة مستوطنة اليوم في بلاد السند ويشكلون 83% من إجمالي العيّنات الأطرفيّة.
  • غالبيّة العيّنات الجعفريّة الطيّاريّة مستوطنة اليوم في جنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 77% من إجمالي العيّنات الجعفريّة.
  • غالبيّة العيّنات المُفترضة عبّاسيّة-مُطّلبيّة مستوطنة اليوم في جنوب العراق وشرق الجزيرة ويشكلون 85% من إجمالي العيّنات العبّاسيّة.
  • أمّا العيّنات المُفترضة هاشميّة-مُطّلبيّة (لهبيّة أو حارثيّة) فهي مستوطنة اليوم في الحجاز ويشكلون 100% من إجمالي العيّنات المُفترضة هاشميّة-مُطّلبيّة.

https://fgc8712.com/2024/11/hashemi-geo-dist.png

وما فتِئَت العيّنات العلويّة (تحت التحوّر المبارك FGC10500) وجغرافيّتها المشرقيّة تُسيطر على مُجمل المشهد الجغرافي والجيني الهاشمي كونها تُشكّل وحدها 88% من مُجمل العيّنات الهاشميّة (تحت التحوّر المبارك L859)، وهي مُستوطنةً اليوم في السبع-جغرافيّات الإسلاميّة المشرقيّة التاريخيّة.

https://fgc8712.com/2024/11/hashemi-talebi-geo-dist.png

ملاحظات:

  1. تمّ استخلاص أعداد العيّنات الهاشميّة من آخر ترتيب قمنا به بالمشروع العام الماضي (November 2023) المُتمثّل بالمُشجّر الجينوغرافي Genographic Tree v2 الذي شاركنا به السيّد حسين العلوي الحُسيني البحراني والذي يرسم توزيع عيّنات القرشيّين والهاشميّين من أبناء المشروع في مُختلف أنحاء المشرق العربي والإسلامي. كذلك تمّ إضافة عيّنات التكتّل ZS6406 الجديدة في مصر لهذا التعداد لأهميّة فرعها الجيني في المشروع.
  2. إفتراضات المواريث الهاشميّة المُطّلبية للتكتّلين ZS6406 و ZS5448 تبقى ضمن خانة الإجتهادات الشخصيّة وهي تحتاج للمزيد من الأدلّة لتوثيقها أو نفيها.
  3. ما زال المشروع يبحث عن مواريث مُطّلبيّة مَنَافيّة وأخرى مخزوميّة نادرة لعلّها تأتينا بخطوط جينيّة عُليا جديدة مرتبطة بجغرافيّاتنا التاريخيّة وبالتكتّل L859. وتأتي أهميّة هذه المواريث أنّ بعضها مرتبط بأحاديث نبويّة (المُطّلبيّة منها والواردة في مخطوط الأصيلي) وبعضها الآخر له زيجات متعدّدة بآل أبي طالب (المخزوميّة العمرانيّة).

توقيع: وكتب هادي العاملي الداوُدي الحسني في الخامس عشر من شهر جمادى الأولى لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

مواضيع مُتعلّقة: تحديث مشجّر عيّنات المشروع الجينوغرافي ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، جغرافيا بني هاشم المشرقيّة ، إحصائيات المشروع Project Statistics ، تحديث إحصائيّات المشروع ، التحديث التاسع لتحورات T2T الإبراهيميّة ، تحديث المُشجّر الجيني ، أقدم عينات المشروع فحصاً ، السقف الأعلى لتحورات المشروع ، تحوّر عدناني وآخَر إسماعيلي – رقم 29 و 30 ، حجم قريش السكاني وعمليّة تكوينها ، منتقلة الفروع السجّاديّة (الباهر والأشرف والأفطس) ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين ، منتقلة السادة الموسويّة ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة ذريّة الحسين الأصغر وهيكليّتهم الجينيّة ، منتقلة السادة المحضيّين الحسنيّين ، منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، منتقلة العبّاسيّين العلويّين ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين ، منتقلة الجعافرة الطالبيّين ، مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، المعقبون من آل عبدالمطلب – فروع نادرة ، نقوش ومُشجرات الهواشم الأوائل ومُحبّيهم ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين ، نتائج عيّنات المشروع في YSEQ ، القرشيّة الجينيّة ، التحور القرشي الأول

الفصل الجيني في المُعقّبين من آل قتادة

إستكمالاً للبحث في تعداد المُعقّبين من أبناء الشريف قتادة بن إدريس الحسني (الشخصيّة البارزة التي حكمت مكّة المُكرّمة خلال القرن السادس الهجري) ومقاربتهم مع المواقع الجينيّة الظاهرة لدينا في المشروع أسفل التكتّل FGC9581، تمّ تطوير عيّنتين للأشراف القتادات وإضافة نتائجهما إلى مُشجّر FGC8702 المحضي بعد إستخراج تحوّراتهم الفرديّة والمُشتركة الجديدة بحسب قراءة المرجع T2T (CP086569.1 و CP086569.2) وفصلهم عن تحوّرات السادة السليمانيّين الجامعة.

هذه العيّنات موزّعة على الشكل التالي:

  • عيّنة السادة آل أبو طالب القتادي المحضي الحسني (من جيزان، المخلاف السليماني).
  • عيّنة السادة “آل البشري” النموي القتادي المحضي الحسني (من منطقة مكّة المُكرّمة).

وقد ظهرت لهم عدّة تحوّرات مشتركة وفرديّة، كان أبرزها:

  • تحوّر ثالث T2T (28904812) يجمع بين الأشراف السليمانيّين والقتادات (بالإضافة للتحوّرين السابقين A31778 وA32904).
  • تحوّر قتادي جامع T2T (12106590) موازي لتحوّرات hg38 القتاديّة FGC9581 و FGC9578 و FGC84231 و FGC40808.
  • تحوّران T2T جامعان للسادة المحاميد والهجاريّة ويُمثّلان ذريّة إدريس بن حسن بن قتادة ويفصلانهما عن باقي الأشراف آل أبي طالب القتادي والأشراف النمويّين.
  • وبقي التحوّر السليماني الجامع (61065772) T2T بدون تغطية لدى عيّنات الأشراف القتادات.

وقد تمّ تصْفِيَة هذه التحوّرات النوعيّة الجديدة وإعادة ترتيبها في المُشجّر الحسني A31773 ليُصبح شكله على النحو التالي (قبل دمجه بمُشجّرنا التقليدي hg38):

https://fgc8712.com/2024/11/hassanis-t2t-111124.png

وهنا تبيّن لنا أنّ الخطوط الستّة التي تحدّثنا عنها سابقاً في مُشجّر FGC9581 (بحسب قراءة المرجع hg38) قد لا تعود لستّة أخوة من أبناء الشريف قتادة، وقد يكون بعضها متّصلاً في أعلاه بجدّ مشترك أو أكثر تماماً كما هو حال الأشراف المحاميد والهجاريّة. وهذا تذكير بالمُشجّر القتادي الحسني الجيني FGC9581 وخطوطه المُتعدّدة:

https://fgc8712.com/2024/06/katadis.png

وتتوزّع الفروع القتاديّة على المواريث التفصيليّة التالية، المُدوّنة في المُشجر الجينو-تراثي أدناه (بعد وصل خطّ الأشراف المحاميد والهجاريّة):

https://fgc8712.com/2024/11/qatadi-lines.png

وقد ذكر العلامة بن عنبة الداودي المحضي الحسني في كتابه “عمدة الطالب” أنّ الشريف قتادة أعقب من تسعة رجال، وكذلك جاء في كتاب”تحفة الأزهار” للعلّامة بن شدقم أنّه أعقب من عدّة رجال، على النحو التالي:

https://fgc8712.com/2024/03/qatada-in-tuhfa-1.jpg

مشاهير القتادات: قتادة بن إدريس ، بنو قتادة ، حسن بن قتادة ، إدريس بن قتادة ، راجح بن قتادة ، غانم بن راجح ، أبو نمي بن أبي سعد ،  قائمة أشراف مكة ، أبو سعد الحسن بن علي بن قتادة ، حسن بن عجلان ، علي بن عجلان ،  الأشراف آل خيرات الحَسنيين

ملاحظة:

  • تحتاج عيّنات السادة العنقاويّة والخطّ القتادي الخامس لتطوير T2T (بحسب المرجع الأوّل CP086569.1 لدى YSEQ) لفصل ذريّة الحسن بن قتادة عن باقي الفروع القتاديّة.
  • تحتاج عيّنة المجاشي القتادي إلى تطوير لفهم موقعها من المُشجر القتادي الجيني العامّ.
  • أسرة آل أبي طالب القتادي تختلف جينيّاً عن أسرة آل أبي طالب الخيراتي النموي القتادي، وكلاهما يشتركان بالإسم والجغرافيا التي يغلب عليها الطابع السليماني المحضي الحسني.

﴿ لبنان وغزّة هاشم دائماً في القلب ﴾

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في العاشر من جمادى الأولى لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل أبو طالب القتادات Y700 ، نتيجة Y700 للأشراف النمويّين القتادات ، نتيجة Y700 للأشراف العنقاويّة القتادات ، 8 عيّنات للسادة العنقاويّة القتادات الحسنيّين ، نتيجة الأشراف آل فِنْدي العنقاوية ، تحديث نتيجة الأشراف المجايشة ، نتيجتيّ Y700 للأشراف الهجاري ، تحديث نتائج السادة القتادات ، مُشجّر الأشراف العجالين الجيني ، عيّنات الأشراف آل حسن العجالين Y700 ،  نتيجة الأشراف آل سليمان الجيزاني النمويّين ، نتيجة Y700 لآل هزّاع آل عون العبادلة ، نتيجة ثالثة للأشراف آل عون العبادلة ، نتيجة الأشراف آل عون العبادلة Y700 ، عيّنات الأشراف العبادلة ، نتيجة الأشراف آل هاشم العبادلة ، نتيجة الأشراف آل صامل العبادلة ، نتيجة الأشراف الفعور العبادلة ، نتيجة خامسة لآل أبو طالب الخيراتي Y700 ، نتيجة رابعة لآل أبو عقيل الخيراتي ، عينة الأشراف آل علي خيرات ، تحديث نتيجة آل خيرات ، تحديث مُشجّر الحرّازت الجيني ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، التحور الحسني المحضي الموسوي ، STR النموي ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، ساحل اللآلئ الحسنيّة الموسوية