ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل إبراهيم الشنبري النموي القتادي الحسني (من قرية المُسيليم، القنفذة، مكّة المُكرّمة)، وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة الهاشميّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحسنيّة (DYS513=12). مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/2025/12/musayleem.png

واتّصفت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

• موجبة للتحوّرات الحسنيّة المحضيّة الصالحيّة العامّة (DYS452=30 و FGC8702 و FGC83207).
• موجبة للتحوّرات القتاديّة المُشتركة العٌليا FGC9581 و FGC9578 و FGC84231 و FGC40808.
• موجبة للتحوّرات النمويّة العُليا (DYS442=7 و FGC9583 و ZS5822 و FGC80028) الجامعة لهم مع الأشراف العجالين، وباقي فروع الأشراف النمويين.
• موجبة للتحوّرات النمويّة المُتأخّرة FGC9585 و FGC9587 (بطِباق تامّ مع موروثها وتاريخها النموي العريق)، وتجمهعم مع بني عمومتهم الحرّازات والجودات والخيرات والعونيّة والعبادلة والفعور والحرّث وغيرهم من ابناء هذه الطبقة الكريمة.
• موجبة للتحوّرات الشنبريّة المُشتركة المُتكرّرة الجامغة (DYS445=12 و CDY=32-37).
• مُطابقة مع عيّنات سابقة للأشراف الشنابرة (بفارق 2 من 111 STRs).
• موجبة ل7 تحوّرات جديدة خاصّة بها (تمّ تشفير معظمهم –FTH).

وهذا تحديث لخطّهم الشنبري النموي القتادي الحسني الجيني بتحوّراته الخاصّة الجديدة:

https://fgc8712.com/2025/12/namawis-ii-120725.png

ويسكن الأشراف الشنابرة النمويّين بكافّة فروعهم في مناطق مختلفة من منظقة مكّة المُكرّمة التاريخيّة (أم زراب – ميقات أهل اليمن- ووادي سعيا والطائف والربوة ووادي ليه وترعة ثقيف والمثناه والقنفذة)، وينفرد السادة آل إبراهيم بسُكناهم بالقنفذة في قرية المُسيليم تحديداً، وهي قرية تشتهر بالوجود الحرّازي والشنبري المتداخل ولهم مسجدين عريقين فيها (مسجد الشنابرة ومسجد الحرّازات). ويعود نسب الأشراف آل إبراهيم الشنابرة إلى السيّد إبراهيم (ت 1200 هج) بن أبي طالب (المُنتقل إلى دوقة القنفذة مع بني عمومته السادة آل الحرّازات وأصهاره) بن حسن بن سعيد بن شنبر (وله النسبة) بن حسن بن محمد أبي نُميّ الثاني (أمير الحجاز ت 992 هج، وله النسبة) بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن الحسن بن علي بن قتادة (أوّل أمير لمكّة المُكرّمة بعد حقبة الأشراف الهواشم، ت 617 هج) بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الصالح (ت 247 هج) بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط (ع).

وتتوزّع الفروع الشنبريّة على المواريث التفصيليّة التالية، وغالبهم ينحدر من الجدّ الشريف أحمد بن سعيد بن شنبر (عمّ السادة آل إبراهيم):

https://fgc8712.com/2025/12/shimbri.png

وهذا مُشجّر جينو-تراثي يوضح فرعهم بين أعمدة نسب باقي الأشراف النمويّين والقتادات الموجودة في المشروع:

https://fgc8712.com/2025/12/qatadi-120725.png

وذكر العلامة بن عنبة الداودي المحضي الحسني في كتابه “عمدة الطالب” أنّ الشريف قتادة أعقب من تسعة رجال، وكذلك جاء في كتاب”تحفة الأزهار” للعلّامة بن شدقم أنّه أعقب من عدّة رجال. وهذا تذكير بآخر تحديث لمُشجر T2T الجامع لعيّنات السادة الحسنيّين لدينا في المشروع  (قبل دمجه بمُشجّرنا التقليدي hg38) وفيه بعض العيّنات النمويّة والقتاديّة المُطوّرة لهذه القراءة:

https://fgc8712.com/2025/06/hassanis-t2t-062025.png

ملاحظة: تحتاج عيّنات الأشراف الفعور النموي والمجاشي القتادي إلى تطوير لفهم موقعهم من المُشجر القتادي والنموي الجيني.

مشاهير القتادات والنمويّين: قتادة بن إدريس ، بنو قتادة ، إدريس بن قتادة ، راجح بن قتادة ، غانم بن راجح ، أبو نمي بن أبي سعد ، أبو نمي الثاني ، الحسن بن أبي نمي الثاني ، قائمة أشراف مكة ، أبو سعد الحسن بن علي بن قتادة ، حسن بن عجلان ، علي بن عجلان ، الأشراف آل خيرات ، الأشراف آل جازان ، الأشراف الشنابرة ، الأشراف العونه العبادلة

توقيع: وكتب هادي العاملي الداودي الحسني في السادس عشر من جمادى الأخرة لعام سبع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة الأشراف آل سليمان الجيزاني النمويّين ، نتيجة Y700 لآل هزّاع آل عون العبادلة ، نتيجة ثالثة للأشراف آل عون العبادلة ، نتيجة الأشراف آل عون العبادلة Y700 ، عيّنات الأشراف العبادلة ، نتيجة الأشراف آل هاشم العبادلة ، نتيجة الأشراف آل صامل العبادلة ، نتيجة الأشراف الفعور العبادلة ، نتيجة خامسة لآل أبو طالب الخيراتي Y700 ، نتيجة رابعة لآل أبو عقيل الخيراتي ، عينة الأشراف آل علي خيرات ، تحديث نتيجة آل خيرات ، تحديث مُشجّر الحرّازت الجيني ، الفصل الجيني في المُعقّبين من آل قتادة ، نتيجة السادة آل أبو طالب القتادات Y700 ، نتيجة Y700 للأشراف النمويّين القتادات ، نتيجة Y700 للأشراف العنقاويّة القتادات ، 8 عيّنات للسادة العنقاويّة القتادات الحسنيّين ، نتيجة الأشراف آل فِنْدي العنقاوية ، تحديث نتيجة الأشراف المجايشة ، نتيجتيّ Y700 للأشراف الهجاري ، تحديث نتائج السادة القتادات ، مُشجّر الأشراف العجالين الجيني ، عيّنات الأشراف آل حسن العجالين Y700 ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، التحور الحسني المحضي الموسوي ، STR النموي ، شواهد بني محمد الثائر في مكة ، ساحل اللآلئ الحسنيّة الموسوية

ظهرت نتيجة 111STRs/FF لعيّنة آل صلاح الدين من بلاد القرم-التتار في أرض الصقالبة (كمرحلة أولى من فحصها Y700)، وبدت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 & DYS485=14) والعَلَويّة العامّة (DYS513=11) والحُسينيّة العامّة (DYS452=29)، ومُطابقة بتحوّراتها المتكرّرة مع العيّنات الهنديّة الزيديّة السادة آل الزيدي وسادات كرّاري (بفارق 8 و 10 من 111 STRS، على التوالي). مُبارك لهم.

https://fgc8712.com/2025/11/najaf-crimea.png

وتحمل العيّنة الكريمة التفاصيل الثابتة والمُفترضة التالية:

• مُتوقّعة موجبة للتحوّر الحُسيني الفرعي FGC54257 الجامع لها مع عيّنات زيود الجهراء وآل عطوي وعيّنات شرق الجزيرة العربيّة وجنوب العراق (اليصرة والحلّة) والشام (دمشق وجبل عامل) وشمال الهند.
• موجبة للتحوّرات المُتكرّرة المُشتركة (CDY≅34-36) المُلاصقة للتحوّر المُشترك YFS4252908 الجامع لعيّنات شرق الجزيرة العربيّة وجنوب العراق والشام (دمشق وجبل عامل) وشمال الهند، والمُتمثّل بالسيّد يحيى المُحدّث بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد (ع).
• موجبة للتحوّر المُتكرّر المُشترك (DYS445=12) المُلاصق للتحوّرين المُشتركين (FT404533 و FT406499) الجامعين لفروع السادة 1) آل عسكري وعبّاس وحيدر (“رضوي” Karari) وآل شير ونعيم وإلياس (Bihar) وسادات البارا آل الزيدي الأولى (Khairthal) والثانية/الرابعة (Muzaffarnagar) والسادة الندوي وآل الهندي و2) آل الذبحاوي و”الأعرجي” وصالح (الحلّة) و3) آل “السقّاف” وآل حسين الزيدي الترمذي وآل زيدي الثالثة. وهذه الفروع الثلاثة مُتمثلّة بذريّة السيّد أبي علي عُمر بن يحيى المُحدّث (بحسب ما بدا في قراءة نتيجة السادة العمدي من اليمن).
• سالبة للتحوّرات المُشتركة المُتكرّرة الثلاث (DYS389i=14 و DYS714=24 و DYS552=25) المُلاصقة للتحوّرات المُشتركة الستّ (إحداها FTA10143) الجامعة لآل “السقّاف” (من ذوي الأصول الهنديّة والهجرة المكيّة العكسيّة) وآل حسين الزيدي وآل زيدي -العيّنة الثالثة- (من كيتهال الهنديّة وهم من ذوي الأصول الترمذيّة الخراسانيّة).
• مُتوقّعة موجبة لأحد التكتّلين الهنديّين (الفرع الهندي الأكبر FT405468 أو الفرع الهندي-الترمذي الأصغر FTA10143 في تحوّر عالي من تحوّراته الستّة) وسالبة للخطّ العراقي FTB91922.

وهذا تحديث جديد لمُشجّر FT404533 الجيني الضخم، بعد قراءة إضافيّة لنتيجة آل زيدي الترمذي لدى YFull، وقبل انتهاء نتيجة آل صلاح الدين القرمي الكاملة (Y700):

• https://fgc8712.com/2025/11/ft404533-lines-112325.png

وقد تمّ إعادة رسم مُشجّر FGC54257 الجيني بحسب المرجعين (v1 & v2) T2T بعد قراءة نتيجة آل زيدي الترمذي لدى YFull وإستخراج التحوّرات المُشتركة T2T بينهم وبين آل السقّاف:

https://fgc8712.com/2025/11/fgc54257-t2t-112325.png

وهنا نعرض موقع آل صلاح الدين القرمي التتاري الجيني المُحتمل في مُشجّر FGC54257 الجينو-تراثي بتحوّراته الفرديّة SNPs (بحسب المرجعين hg38 و T2Tv1) والمتكرّرة STRs ومواريثه الحُسينيّة المُتنوّعة:

https://fgc8712.com/2025/11/geo-fgc54257.png

ويُعتبر التكتّل الجيني FT404533 من التكتّلات الحُسينيّة المُعقّدة من حيث المواريث المتداخلة والجغرافيا المترامية بين العراق وشمال الهند والقرم ولكنّه آخذ بالتوضيح. ويشتهر العديد من أبناء هذا التكتّل الكريم بانتقالهم من قمّ إلى خُراسان والهند في القرن الخامس والسادس الهجري عبر طريق خطّ تجارة الحرير التاريخي.

وينتهي نسب السادة آل زيدي الترمذي -العيّنة الثالثة- وبني عمومتهم آل حسين الزيدي إلى جدّهم السيّد حسن نهتوري بن ضياء الدين بن حسن عسكري بن محمود الترمذي الذي ينتهي موروثه إلى السيد أبي عبدالله الحسين النسابة (نقيب نقباء الطالبيّين في العهد العبّاسي) بن أحمد المحدث بن أبي علي عمر بن أبي الحسن يحيى المحدث بن الحسين ذي الدمعة بن الفقيه زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين (عليه السلام). وقد تمّ جمع هذا العامود النسبي حديثاً وتشوبه بعض الأخطاء بين الجدّ محمود الترمذي والحسين النسّابة (نقيب النقباء). بالمقابل، نجد أنّ هذا الخطّ مُنفصل في جدّ أعلى عن خط السيّد أبو الفرح الواسطي (أو أبو الفرج، الجدّ الجامع لكافّة السادة الزيديّة في باكستان والهند المعروفين بسادات البارا، والمُعقّب من 12 ولداً والمُنتقل من واسط إلى الشمال الهندي عبر بلاد الريّ وخراسان، حيث حصل على ضياع في إقليم البنجاب، وتسلّم هو وأحفاده رئاسة بلدة بارا في مظفرنجار). ولا نجد ذِكر لهجرة زيديّة طالبيّة إلى خُراسان الكُبرى في كتاب المُنتقلة، وهي جغرافيا تُعتبر همزة وصل لهجرات ما وراء النهر وصولاً إلى الشمال الهندي والكشميري. إلّا أنّنا نجد أنّ العلّامة السيّد جمال الدين ابن عنبة الحسني قد ذكر في “عمدته” الخطوط الزيديّة من ذريّة الحسين النسّابة النقيب التي انتقلت إلى الهند وسمرقند والقرم. وهذا مُشجّر يوضح أبرز فروعهم المغادرة لموطنها الأصلي في المشهد الغروي (مرقد أمير المؤمنين عليه السلام) والكوفة، وهم جميعاً ذريّة السيد النسّابة أحمد شمس الدين العُمري الزيدي:

https://fgc8712.com/2025/11/indian-zaidis.png

وقد حاولنا هنا وضع مُشجّر إضافي يُبرز السياق الجيني للخطوط الثلاث أسفل التكتّل FT404533، المُتمثّلة بذراري السيّد أبي الفتح أسامة (جدّ سادات رسول دار والبارا من جهة وجدّ السيد محمد شرف الدين المُتنقّل بين سمرقند والقرم من جهة ثانية) وأخيه الحسن الأسمر النقيب (جدّ السادة آل شكر والذبحاوي):  

https://fgc8712.com/2025/11/shamseddine-lines.png

ملاحظة:

• نتيجة آل صلاح الدين من بلاد القرم – عيّنة نوعيّة مُطابقة للكتب الطالبيّة التاريخيّة بجغرافيّتها النادرة.
• الحسين بن أحمد المحدث بن أبي علي عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد (رض)، السيّد النسابة أول نقباء الطالبيّين ونقيب نقبائهم وصاحب فكرة إنشاء نقابة الطالبيّين المُباركة. أنشأ النقابة بعد انتقاله من المدينة إلى الكوفة عام 251 للهجرة الشريفة وتُوفّي عام 260 هج. وكان يُدعى مَن يتولّى أمر النقابة في العصر العبّاسي نقيب الطالبيين والعلويين، ثمّ دُعي في العصور المتأخرة نقيب الأشراف، وكانت مُهمّته حفظ النسب الشريف وحصر أعداد الطالبيّين ورعاية شؤونهم وأماكن سكنهم في مُختلف الحواضر الإسلاميّة. ومن مهامه أيضاً تعيين النقباء المحليّين في تلك الحواضر المُتباعدة.

توقيع: وكتب هادي آل يحيى العاملي الداودي الحسني في الرابع من شهر جمادى الآخرة لعام سبع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات ، نتيجة ثالثة للسادة آل زيدي الحُسيني Y700 ، عيّنة السادة “السقاف” Y700 ، نتيجة السادة آل حسين الحُسيني Y700 ، نتيجة Y700 لآل الهندي “الزيود” ، نتيجة Y700 رابعة لسادات البارا آل زيدي ، نتيجة Y700 لسادات البارا آل زيدي الحُسيني ، نتيجة السادة آل الزيدي الحُسيني Y700 ، عيّنة السادة الندوي ، نتيجة ثانية Y700 للسادة آل حيدر Rizvi الحُسيني ، نتيجة السادة آل عباس الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل عسكري الرضوي Y700 ، نتيجة السادة آل حيدر الرضوي Y700 ، نتيجة Y700 ثانية للسادة آل شير الأسد ، نتيجة السادة آل شير الأسد Y700 ، نتيجة السادة آل نعيم الحسيني Y700 ، نتيجة السادة آل إلياس الحُسيني WGS ، عيّنة السادة الندوي ، نتيجة السادة الذبحاوي الحُسيني Y700 ، تحديث ثاني للسادة آل صالح الحُسيني ، نتيجة WGS للسادة آل البرّاك الحُسيني ، سبع نتائج جديدة لآل البراك الحُسيني ، تحديث نتيجة آل البراك ، نتيجة WGS للسادة آل مرتضى الأفندي الحُسيني ، نتيجة السادة آل مرزوق الحُسيني ، نتيجة السادة الحُليبي الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل الجزائري Y700 ، نتائج Y700 للسادة العوّامي الحُسيني ، زيود شرق الجزيرة: السادة الجراش وآل درويش ، نتيجة السادة آل الشرفا الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل العلويات الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الحدّاد FGC ، نتيجة السادة آل المُقبّل الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشريف الحُسيني Y700 ، نتيجة السادة آل الشرع الموسوي Y700 ، نتيجة السادة آل العلوي Y700 ، عيّنة السادة آل حمزة الحُسيني ، عيّنة السادة آل سيد إبراهيم الحُسيني ، نتيجة ثالثة لآل السادة ، نتيجة السادة آل نورالدين الحُسيني Y700 ، نتيجة WGS لعيّنة السادة آل الخطيب ، نتائج عيّنات السادة آل مرتضى وآل الخطيب ، نتيجة WGS للعيّنة الأكاديميّة FGC54257 ، نتائج آل الصَبَّاح العاملي Y700 ، السادة العمدي WGS – أوّل نتيجة حُسينيّة جنوب مكّة ، نتيجة السادة رآميش المُثنّى الكرماني الزيدي ، نتيجة السادة “الزيود” من بني حسين Y700 ، نتيجة آل عطوي الموسوي Y700 ، تحديث هيكليّة فروع FGC54257 ، مشاهد ومزارات الكوفة والنجف الأشرف ، الطالبيّات والهاشميّات من أمّهات الطالبيّين

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل أبو زياروف Abuzyarov (وأصل الكلمة أبو ذرّ) الزيدي الحسني (جينيّاً) من مدينة قازان، في جمهورية تتارستان، والأصل من قرية Kuteevka، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة الهاشميّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحسنيّة (DYS513=12)، مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2025/10/kazan.png

وتميّزت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

• موجبة للتحوّر الزيدي الحسني FGC11714 الجامع والمُشترك بين السادة آل سراجي الحسني والديلمي الحسني وآل أحمد العبدالله وغيرهم.
• سالبة للتحوّر الزيدي الحسني الشجري FTC12064 الجامع للسادة آل سراجي والديلمي الحسني.
• سالبة لتحوّرات الخط الزيدي الحسني البطحاني FGC11704 الجامع لآل أحمد العبدالله وباقي الفروع البصريّة-الشيرازيّة (المترامية بين ضفّتيّ الخليج).
• سالبة لتحوّرات خطوط السادة المحضيّين (بشقيّهم القتادي والسليماني) والطباطبائيّين (بشقيّهم الرئيسي والرسّي) والداوديّين (السماهدة وذريّة السيّد القاسم الحلّي-العاملي) وتحوّرات خط آل خليل-سيد عيسى العاملي وخط آل زامل العراقي وخط آل سيّد محسن الفوعاني.
• موجبة ل17 تحوّر جديد خاصّ بها (تمّ تشفيرهم –FTH)، ممّا يجعلها خطّ أبلجي ثالث جديد منفصل.

وهذا تحديث لخطّهم الزيدي الحسني الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة (مضافاً لها التكتّلات الحسنيّة الصغيرة والمتوسّطة الحجم):

https://fgc8712.com/2025/10/hassani-zaidi.png

وبالعودة لتاريخ وجغرافيا هذه العيّنة النوعيّة وارتباطها بالجغرافيا العلويّة، نجد طريقَيْن للرحلة من بلاد الريّ وطبرستان (حيث التواجد الكثيف للعلويّين)  إلى بلاد الصقالبة (البلغار الروس):

• الطريق الأول الأقصر، يمرّ عبر جبال القوقاز (في مناطق أذربيجان وأرمينيا)، ويتجه نحو سواحل بحر الخزر (بحر قزوين حاليّاً)، وصولًا إلى نهر الفولغا (الذي يتدفق عبر وسط روسيا إلى بحر قزوين وتقع عليه أهمّ المُدُن الروسيّة) والبلغار (قازان).
• الطريق الثاني الأطول، اختاره بعض الرحّالة الأوائل من أمثال أحمد بن فضلان (في رحلته الشهيرة عام 309 هج مع وفد كبير من قبل المقتدر العبّاسي، والموثّقة في مخطوط مشهد)، حيث داروا عبر خراسان وبلاد ما وراء النهر (تركمانستان وأوزبكستان وكازاخستان حاليّاً)، حتى بلغوا بلاد الصقالبة (البلغار).

وفُضّل الطريق الطويل في القرون الأولى الهجريّة لتجنب المرور بإمبراطورية الخزر اليهوديّة التي كانت في صراع مع الصقالبة، ولصعوبة عبور جبال القوقاز إلا من خلال ممر ضيق يُعرف بباب الأبواب أو “دربند“. وبدأ الدخول الإسلامي إلى بلاد الصقالبة مع الملك ألمش بن يلطوار (أو جعفر بن عبد الله -ت 312 هح- بعد اعتناقه الإسلام)، الذي طلب من المقتدر العبّاسي إرسال بعثة دينية لتعليم أهل مملكته الدين الإسلامي، ولبناء مساجد للعبادة هناك، وحصون تحميهم من أعدائه الخزر. ويبدو أنّ الدخول العلوي من بخارى (عاصمة الدولة السامانية آنذاك) إلى قازان (عاصمة تتارستان) تزامن مع تلك الفترة أو بعدها.

ويعود نسب آل أبي ذرّ Abuzyarov إلى السيّد حكيم جان بن حبيب الله بن أبي ذر (وله النسبة) بن تيمور بلاط بن سيلوكاي بن أقماي بن بيك بلاط بن بيبلاط “الحسني الأبلجي جينيّاً“. وأبرزُ من سكن بخارى من السادة الحسنيّين وكانوا نقباءً فيها في القرن الرابع الهجري هم ذريّة النقيب أحمد (عمّ الداعي الكبير الحسن بن زيد في طبرستان) بن محمد بن إسماعيل جالب الحجارة بن الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الإمام الحسن المجتبى (ع)، ويُعتبر آل أبي ذرّ المرشّحون لهذه الهجرة البعيدة التي يُمكنها تفسير ظهورهم في خطّ جيني أبلجي ثالث (منفصل عن الخطّين، الشجري والبطحاني ابنيّ القاسم بن الحسن الأنور) ووجودهم التاريخي في قازان.

وكنّا قد عرضنا سابقاً منتقلة ذراري إسماعيل جالب الحجارة بن الحسن الأنور (عددهم 16 فرع) الغالب عليها الهجرة إلى بلاد الريّ وخراسان وما وراء النهر. وهذا مُشجّر أبرز فروعهم وهجراتهم:

https://fgc8712.com/2024/07/zaidi-hassani-non-kassem.png

وقد تواترت المُشجّرات الحسنيّة التاريخيّة (من كتاب التحفة) والجينيّة (بحسب المرجع T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

• https://fgc8712.com/2021/05/hassani-zaidi.png
• https://fgc8712.com/2023/11/hassanis-t2t2.png

ملاحظة: يبقى إحتمال الهجرة عبر آذربيجان وارد لهذه الأسرة كونها جغرافيا-أبلجيّة وكون قريتهم (Kuteevka) تقع في المقلب الغربي من نهر الفولغا.

أعلام هذه الأسرة: نفيسة بنت الحسن ، عبد العظيم الحسني ، علويو مزندران ، الداعي أحمد بن علي الفتحي ، الداعي الكبير الحسن بن زيد ، الداعي الصغير الحسن بن القاسم ، أبو الفتح الناصر الديلمي ، يحيى بن محمد السراجي

توقيع: وكتب هادي آل يحيى الداودي الحسني العاملي في السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر لعام سبع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.‎

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، نتيجة السادة الديلمي الحسني WGS ، نتيجة السادة السراجي الحسني WGS ، تحديث نتيجة السادة السراجي الحسني ، عيّنة السادة آل السراجي الحسني YSEQ ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة