FGC11714

نتيجة آل أبو زياروف Y700 Abuzyarov

ظهرت نتيجة Y700/111-STRs لعيّنة السادة آل أبو زياروف Abuzyarov (وأصل الكلمة أبو ذرّ) الزيدي الحسني (جينيّاً) من مدينة قازان، في جمهورية تتارستان، والأصل من قرية Kuteevka، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة الهاشميّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحسنيّة (DYS513=12)، مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2025/10/kazan.png

وتميّزت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّر الزيدي الحسني FGC11714 الجامع والمُشترك بين السادة آل سراجي الحسني والديلمي الحسني وآل أحمد العبدالله وغيرهم.
  • سالبة للتحوّر الزيدي الحسني الشجري FTC12064 الجامع للسادة آل سراجي والديلمي الحسني.
  • سالبة لتحوّرات الخط الزيدي الحسني البطحاني FGC11704 الجامع لآل أحمد العبدالله وباقي الفروع البصريّة-الشيرازيّة (المترامية بين ضفّتيّ الخليج).
  • سالبة لتحوّرات خطوط السادة المحضيّين (بشقيّهم القتادي والسليماني) والطباطبائيّين (بشقيّهم الرئيسي والرسّي) والداوديّين (السماهدة وذريّة السيّد القاسم الحلّي-العاملي) وتحوّرات خط آل خليل-سيد عيسى العاملي وخط آل زامل العراقي وخط آل سيّد محسن الفوعاني.
  • موجبة ل17 تحوّر جديد خاصّ بها (تمّ تشفيرهم –FTH)، ممّا يجعلها خطّ أبلجي ثالث جديد منفصل.

وهذا تحديث لخطّهم الزيدي الحسني الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة (مضافاً لها التكتّلات الحسنيّة الصغيرة والمتوسّطة الحجم):

https://fgc8712.com/2025/10/hassani-zaidi.png

وبالعودة لتاريخ وجغرافيا هذه العيّنة النوعيّة وارتباطها بالجغرافيا العلويّة، نجد طريقَيْن للرحلة من بلاد الريّ وطبرستان (حيث التواجد الكثيف للعلويّين)  إلى بلاد الصقالبة (البلغار الروس):

وفُضّل الطريق الطويل في القرون الأولى الهجريّة لتجنب المرور بإمبراطورية الخزر اليهوديّة التي كانت في صراع مع الصقالبة، ولصعوبة عبور جبال القوقاز إلا من خلال ممر ضيق يُعرف بباب الأبواب أو “دربند“. وبدأ الدخول الإسلامي إلى بلاد الصقالبة مع الملك ألمش بن يلطوار (أو جعفر بن عبد الله -ت 312 هح- بعد اعتناقه الإسلام)، الذي طلب من المقتدر العبّاسي إرسال بعثة دينية لتعليم أهل مملكته الدين الإسلامي، ولبناء مساجد للعبادة هناك، وحصون تحميهم من أعدائه الخزر. ويبدو أنّ الدخول العلوي من بخارى (عاصمة الدولة السامانية آنذاك) إلى قازان (عاصمة تتارستان) تزامن مع تلك الفترة أو بعدها.

ويعود نسب آل أبي ذرّ Abuzyarov إلى السيّد حكيم جان بن حبيب الله بن أبي ذر (وله النسبة) بن تيمور بلاط بن سيلوكاي بن أقماي بن بيك بلاط بن بيبلاط “الحسني الأبلجي جينيّاً“. وأبرزُ من سكن بخارى من السادة الحسنيّين وكانوا نقباءً فيها في القرن الرابع الهجري هم ذريّة النقيب أحمد (عمّ الداعي الكبير الحسن بن زيد في طبرستان) بن محمد بن إسماعيل جالب الحجارة بن الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الإمام الحسن المجتبى (ع)، ويُعتبر آل أبي ذرّ المرشّحون لهذه الهجرة البعيدة التي يُمكنها تفسير ظهورهم في خطّ جيني أبلجي ثالث (منفصل عن الخطّين، الشجري والبطحاني ابنيّ القاسم بن الحسن الأنور) ووجودهم التاريخي في قازان.

وكنّا قد عرضنا سابقاً منتقلة ذراري إسماعيل جالب الحجارة بن الحسن الأنور (عددهم 16 فرع) الغالب عليها الهجرة إلى بلاد الريّ وخراسان وما وراء النهر. وهذا مُشجّر أبرز فروعهم وهجراتهم:

https://fgc8712.com/2024/07/zaidi-hassani-non-kassem.png

وقد تواترت المُشجّرات الحسنيّة التاريخيّة (من كتاب التحفة) والجينيّة (بحسب المرجع T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظة: يبقى إحتمال الهجرة عبر آذربيجان وارد لهذه الأسرة كونها جغرافيا-أبلجيّة وكون قريتهم (Kuteevka) تقع في المقلب الغربي من نهر الفولغا.

أعلام هذه الأسرة: نفيسة بنت الحسن ، عبد العظيم الحسني ، علويو مزندران ، الداعي أحمد بن علي الفتحي ، الداعي الكبير الحسن بن زيد ، الداعي الصغير الحسن بن القاسم ، أبو الفتح الناصر الديلمي ، يحيى بن محمد السراجي

توقيع: وكتب هادي آل يحيى الداودي الحسني العاملي في السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر لعام سبع وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.‎

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، نتيجة السادة الديلمي الحسني WGS ، نتيجة السادة السراجي الحسني WGS ، تحديث نتيجة السادة السراجي الحسني ، عيّنة السادة آل السراجي الحسني YSEQ ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة

منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد)

تكملةً للبحث المفصّل في كتاب “منتقلة الطالبيّين” للنسابة إبن طباطبا الحسني، تمّ حصر الفروع الأربعة الأخيرة للسادة الحسنيّين (ذريّة الحسن المثلّث وجعفر وداوُد أبناء الحسن المُثنّى -من غير أبنائه المحضيّين والطباطبائيّين- وذريّة إبن عمّهم الحسن بن زيد الأبلج) الذين عاشوا بين القرنين الرابع والخامس الهجري وتنقلوا في مختلف أقطار وحواضر المشرقين العربي والإسلامي. وبحسب ما جاء في هذا الكتاب وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الحسنيّة انحصرت في فروعٍ مُتنوّعة توزّعت على الشكل التالي:

وقد أحصينا في كتاب المنتقلة فروع عديدة لهذه الأعقاب الطيّبة، نعرضها لكم تباعاً بحسب ترتيبها الزمني وتوسّع نطاقها الجغرافي:

1) فرع الحسن المثلّث بن الحسن المُثنّى: خطّ نادر يكاد يندثر بسبب ما ناله من التنكيل بعد حادثتيّ سجن الهاشميّة –145 هج– وفخّ –169 هج-. وقد انحصرت ذرّيته في جُغرافيّتين بين ينبع والشام، حيث يحتمل خطّ الشام امتداده إلى يومنا هذا وقد يتمثّل بعيّنات جبل عامل أو الفوعة الحسنيّة.

2) فرع جعفر بن الحسن المُثنّى: خطّ فيه الكثرة والعدد، وقد وجدناه موزع على ما يزيد عن 59 فرع منحصرة في ولده الحسن وثلاثة من أحفاده وذراريهم (محمد -المُعقّب عبر حفيده الحسن السيلق- وعبدالله – المُعقّب عبر ولده عبيدالله الأمير وفيه الكثرة والعدد- وجعفر -المُعقّب عبر ولدَيْه المحمّدَيْن-)، قد تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي. كذلك وجدنا أنّ حوالي 19% (11 فرع) من هذه الفروع المتنوّعة انتقلوا إلى بلاد الشام (بين دمشق ونصيبين وحلب وحمص وصيدا والرملة -مع امتداد طفيف نحو مصر-)، بينما توجّه غالب النسل الجعفري الحسني نحو جنوب العراق والأهواز وبلاد فارس والريّ وخراسان وصولاً إلى بلاد ما وراء النهر وهم يشكّلون حوالي 81% من هذه الفروع الجعفريّة الحسنيّة. ولم يبقى أحد من أبناء هذا الخطّ الحسني في موطن آبائهم الأصلي في الحجاز في ذاك الزمن. وتعود أبرز مُنتقلات هذا الخطّ الجعفري لأولاد عبيدالله الأمير بن عبدالله بن الحسن بن جعفر في واسط (جنوب العراق)، وهي البلدة التي إستفردَتْ بهذا النوع من الوجود الحسني النادر وتمثّلتْ جينيّاً في المشروع بتكتّل السادة الزوامل الحسنيّين الجعفريّين FT234022 (القاطنين في واسط منذ قرون عديدة). كذلك تحتمل الخطوط الجينيّة الثلاث الخاصّة ب 1) آل زامل الواسطي و2) آل عيسى-خليل العاملي و3) آل محسن-أبو الخير-حسين-بيضون الفوعاني، أن تُمثّل الخطوط الثلاثة الجعفرية الحسنيّة.

وهذه خريطة ومُشجّر مُبسّطَيْن يُوضحان تنقلات الفروع الحسنيّة (المثلّثيّة والجعفريّة) في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الحسنيّة الطيّبة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/07/jaafari-muthalathi.png

https://fgc8712.com/2024/07/jaafari-muthalathi.png

3) فرع داود بن الحسن المُثنّى: خطّ فيه القلّة والهجرات المشرقيّة القريبة، وقد وجدناه موزع على 23 فرع منحصر في ولدَيْه سليمان وعبدالله العفيف وأحفادهم وذراريهم الذين تنقلوا في مختلف جغرافيا المشرق العربي والإسلامي (وكثرة العدد في ولده الحسن بن محمد بن سليمان، وأشهر من خرج عنهم أسرة العلامة ابن طاووس في الحلّة وسوراء والكوفة). كذلك وجدنا أنّ حوالي 40% (9 فرع) منهم انتقلوا إلى بلاد الشام ومصر (نصيبين والرملة والفسطاط)، بينما توجّه بقيّة النسل الداودي الحسني نحو جنوب العراق وبلاد الريّ وهم يشكّلون حوالي 60% من هذه الفروع الداوديّة الحسنيّة الباقية. ولم يبقى إلّا القليل النادر من أبناء هذا الخطّ الحسني الأصيل في موطن آبائهم في المدينة في ذاك الزمن. وتعود أبرز مُنتقلات هذا الخطّ الداودي لأولاد الحسين بن الحمزة بن محمد بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داود في الرملة ومصر، وهي مُتمثلة جينيّاً تحت BY37594 بتكتّل عيّنات السادة الداوديين في سمهود (السادة السماهدة – صعيد مصر) وجبل عامل (ذريّة القاسم الحلّي-العاملي من آل طباجة وآل الأمين وآل يحيى وآل سلمان).

وهذه خريطة ومُشجّر مبسّطين يوضحان تنقلات الفروع ال23 في ممالك المشرق والحالة السياسيّة التي عايشها الكاتب والذريّة الداوديّة الحسنيّة بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi.png

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi.png

4) فروع الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الإمام المُجتبى (ع): وقد قسّمناها على ثلاث مجموعات وهي مُجتمعة تحت الخطّ الجيني الزيدي FGC11714:

  • أ) ذريّة محمد البطحاني بن القاسم بن بن الحسن الأنور: وهي الأضخم عدداً (وقد تُنافس السادة المحضيّين والطباطبائيّين في الكثرة اليوم) ومُوزّعة في سبعة بطون ومنحصرة في 105 فروع متنقّلة بين الشام ومصر والحجاز واليمن وجنوب العراق والأهواز وبلاد الريّ وخراسان وبلاد ما وراء النهر وصولاً إلى بلاد السند. وهذه الذريّة الطيّبة مُتمثّلة اليوم في الخطّ الأهوازي-الفارسي-الخليحي (آل عبدالله القطري-البحراني والعيّنة الثانية المَخفيّة)، وهي مُتمثّلة بالخط الجيني البطحاني FGC11704 في أدنى تقدير.
  • https://fgc8712.com/2024/07/zaidi-bathani-kassem.pnghttps://fgc8712.com/2024/07/zaidi-bathani-kassem.png
  • ب) ذريّة الحمزة وأخيه عبدالرحمن الشجري إبنيّ القاسم بن بن الحسن الأنور: والقلّة في الحمزة (فرعين فقط) والكثرة الكثيرة في عبدالرحمن (وقد تُنافس أيضاً السادة المحضيّين والطباطبائيّين في الكثرة اليوم)، وذريّته مُوزّعة في ثلاثة بطون ومنحصرة في 85 فرعٍ متنقّلٍ بين مصر واليمن وجنوب العراق والأهواز وبلاد الريّ وإصفهان وخراسان وبلاد ما وراء النهر وصولاً إلى بلاد السند والهند. وهذه الذريّة الطيّبة مُتمثّلة اليوم في الخطّ اليمني (آل السراجي وآل الديلمي، على اختلافٍ طفيفٍ بين الموروث والجينات) والخط الجيني الزيدي FTC12064 (كإحتمال أوّلي).
  • https://fgc8712.com/2024/07/zaidi-shajari-kassem.pnghttps://fgc8712.com/2024/07/zaidi-shajari-kassem.png
  • ج) ذراري علي الشديد وإسماعيل جالب الحجارة وإسحاق الكوكبي أبناء الحسن الأنور، وفيهم قلّة العدد:
    • أكثرهم في إسماعيل (وعددهم 16 فرع) ويغلب عليهم الهجرة إلى بلاد الريّ وخراسان وما وراء النهر مع جزء يسير في طرابلس الشام.
    • يليه علي الشديد الذي انحصرت ذريّته في حفيده أحمد بن عبدالله بن علي (وعدد فروعه 7) وهم مُوزّعون بين أبهر-الديلم (منهم جدّ أبوالفتح الديلمي السيّد عيسى) وبغداد والكوفة في العراق. وقد تتمثّل ذريّة علي الشديد بالخط الجيني الزيدي FTC12064 (إذا غلبت صحّة نسب آل الديلمي على آل السراجي).
    • يليه إسحاق الكوكبي الذي انحصرت ذريّته في حفيده جعفر بن هارون بن إسحاق (وعدد فروعه 3) وهم مُتركّزون في منطقة بلاد الريّ.
  • https://fgc8712.com/2024/07/zaidi-hassani-non-kassem.pnghttps://fgc8712.com/2024/07/zaidi-hassani-non-kassem.png

بمُقابل هذه الهجرات والتنقّلات، فإنّ الشواهد الحسنيّة التاريخيّة تكاد لا تنضب بين المدينة (بقيع الغرقد) والعراق (بغداد والكوفة ومقابر قريش والبصرة) وإيران (قمّ ومشهد ونيشابور والريّ والديلم وطبرستان وجرجان والأهواز) ومصر (الفسطاط والصعيد) والحجاز والشام وتشتمل على مراقد ونقوش وآثار وكُتُب حديث وغيرها، ترجع جميعها لهذه الذريّة الطيّبة وتُبرز تاريخهم العريق وحضورهم القوي في منطقتنا العربيّة والإسلاميّة.

وقد تواترت المُشجّرات الحسنيّة الجينيّة (بحسب المرجع hg38 و T2T) في المشروع إلى الآن على النحو التالي:

ملاحظات:

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الرابع من شهر مُحرّم الحرام لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: A31773 ، FT46128 ، BY37594 ، FGC11714 ، نتيجة السادة آل سيّد محسن WGS ، ثلاث عيّنات للسادة حسنيّو الفوعة ، نتيجة السادة آل بيضون الياسري الحسني ، نتيجة السادة آل سيد عيسى العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل خليل العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل علم الدين السمهودي ، نتيجة السادة السماهدة الداوديّين الحسنيّين ، نتيجة السادة آل الأمين العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل سلمان العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل يحيى العاملي Y700 ، نتيجة آل طباجة العاملي Y700 ، نتيجة السادة الديلمي الحسني WGS ، نتيجة السادة السراجي الحسني WGS ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة ، منتقلة العقيليّين والحنفيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعافرة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الجعفريّين الحُسينيّين – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة السادة الموسويّة – خرائط ومشجرات وآثار ، منتقلة الزيديّة وهيكليّتهم الجينيّة – خرائط ومشجرات 

نتيجة السادة الديلمي الحسني WGS

ظهرت نتيجة WGS/YFull/17-STRs لعيّنة السادة آل الديلمي الزيدي الحسني (من قاع الديلمي – مديريّة عنس، ذمار، اليمن) لدى YSEQ، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحسنيّة (DYS513=12)، مبارك لهم.

وتميّزت العيّنة الكريمة بالخصائص التالية:

  • موجبة للتحوّر الزيدي الحسني FGC11714 الجامع والمُشترك مع السادة آل سراجي الحسني وآل أحمد العبدالله.
  • موجبة للتحوّر الزيدي الحسني الشجري الجديد FTC12064 الجامع لهم مع السادة آل سراجي الشجري الزيدي الحسني.
  • سالبة لتحوّرات خطوط السادة المحضيّين (بشقيّهم القتادي والسليماني) والطباطبائيّين (بشقيّهم الرئيسي والرسّي) والداوديّين (آل السمهودي وضاحي وذريّة السيّد القاسم الحلّي-العاملي بفروعهم الأربعة).
  • سالبة لتحوّرات خط آل خليل-سيد عيسى العاملي وخط آل زامل العراقي وخط السادة الحسنيّين الفوعاني (بفروعهم الأربعة).
  • موجبة ل12 تحوّر جديد خاصّ (تمّ تشفيرهم).

وهذا تحديث لخطّهم الزيدي الحسني الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/hassani-zaidi.png

ويرجع نسب السادة آل الديلمي إلى السيّد النّاصر أبي الفتح الحسن الديلمي (المنتقل من بلاد الدّيلم إلى اليمن عام 430 هج والمتوفّي في عنس، ذمار سنة 443 هج -له كتاب البرهان في علوم القرآن-) بن الحسين بن محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن أحمد (أخي السيّد عبد العظيم الحسني-صاحب المشهد المشهور بالريّ-) بن عبد الله بن علي الشديد (أخي السيّدة نفيسة -صاحبة المشهد المشهور بالفسطاط-) بن الحسن الأنور (ت عام 166 هج)  بن زيد الأبلج (صاحب الشواهد الثمينة المنقوشة بخط يده على صخور حَزْرة -غرب المدينة النبويّة الشريفة-) بن  الإمام الحسن المُجتبى (ع).

وكان أبو الفتح الديلمي أوّل من لجأ إلى موضع حصن ذي بين (حصن ظفار ذيبين اليوم)، وعُرف ذلك الموضع في ذلك الوقت باسم أكمة أبي الفتح (نسبةً إليه). وقد ذكر المقريزي في كتابه “درر العقود الفريدة” أنّ أبا الفتح الديلمي قد اختطّ حصن ذيبين، دون القيام بأيّ بناء فيه. وانتقل بعدها من ذيبين إلى علب جنوب صنعاء (عام 438 هج) واستقام له الأمر فيها وبنى حصنها واستدعى له جعفر (أخو المهدي الحسين) بن المنصور القاسم بن علي العيّاني الرسّي، وجعله أمير الأمراء في صنعاء. ومع ذلك، فإن سلطته كانت مليئة بالأحداث والمشاكل وظلّ ينتقل من مكان إلى آخر ليحتمي من زحف علي بن محمد الصُليحي، إلى أن تغلّبت عليه القوات الصُليحيّة في نجد الجاه وقُتل مع 70 من اتباعه ودُفن في ردمان في منطقة عنس (موقع مسجده اليوم). 

وللنّاصر أبي الفتح الحسن الديلمي ذريّة في ذمار يُعرفون ببني الدَيلمي (منهم صاحب العيّنة الكريمة)، وقد كان فقيها عالماً، وفي إسمه ونسبه وتاريخ دخوله اليمن وعام وفاته، خلاف. وهذا ما تبيّن لنا جينيّاً، حيثُ بدا أنّه من ذريّة عبد الرحمن الشجري بن القاسم (أمّه أمّ سلمة بنت الحسن المُثنّى -وقيل الحسين الأثرم- بن الإمام الحسن -ع-) بن الحسن الأنور المنتقلين إلى الديلم وطبرستان بحسب كتاب “منتقلة الطالبيّين“ تحديداً، بدلاً من أخيه علي الشديد. 

وبهذه النتيجة، تمّ تأكيد التحوّر المُشترك FGC11714 –للمرّة الثانية– كتحوّر خاص بالحسن الأنور (والي المدينة بين 150-155 هج ووالد السيدة نفيسة، زوج السيد إسحاق المؤتمن بن الإمام الصادق -ع-) كون ذرية زيد الأبلج انحصرت فيه. وتشعّبت ذرّية السيّد الحسن الأنور عبر عدّة أبناء وأحفاد -نقلاً عن كتاب التحفة للعلامة ابن شدقم-، نذكر أبرزهم:

  • علي الشديد بن الحسن الأنور
  • محمد البطحاني وأخيه عبد الرحمن الشجري إبنيّ القاسم بن الحسن الأنور (وفيهما الكثرة والعدد)

وهذه المُقارنات تدلّ على أنّ التحوّر الجديد FTC12064 خاصّ بالسيّد عبد الرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن الأنوربن زيد الأبلج.

العيّنة نادرة جدّاً وأوضحت خطّ مُهمّ من الخطوط الزيديّة الحسنيّة، وقد توضح لنا الخطّ الجيني المُجاور لها (FGC11704) المُتمثّل بالجغرافيا البحرانيّة-الأهوازيّة-البصريّة (بعدما تمّت إضافة عيّنة ثانية له في FTDNA دون انضمامها للمشروع) والذي نميل لكونه ذريّة محمد البطحاني بن القاسم بن الحسن الأنور المنتشرة عند ضفتيّ بحر الخليج الشرقيّة والغربيّة -نقلاً عن كتاب المنتقلة-.

وهكذا بدا موقعها الجيني في المُشجّر الزيدي الحسني FGC11714 الجينو-تراثي بتحوّراته المُشتركة SNPs (بحسب المرجعين hg38 و T2T) والمتكرّرة STRs ومواريثه الزيديّة الحسنيّة المُتنوّعة الخاصّة بالآباء الأوائل لهذه الذريّة الطيّبة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/04/zaidi-hassani.png

ملاحظة:

    • نشكر مشروع اليمن الجيني لمساعدتنا بالحصول على هذه العيّنات النوعيّة، ومن ساهم في تطويرها وتكملة تكاليفها.
    • نرجو من القائمين على العيّنة الزيديّة الحسنيّة الثانية من الخطّ الجيني FGC11704 في FTDNA ضمّها للمشروع.

أعلام هذه الأسرة: أبو الفتح الناصر الديلمي ، يحيى بن محمد السراجي ، نفيسة بنت الحسن ، عبد العظيم الحسني ، الداعي أحمد بن علي الفتحي ، الداعي الكبير الحسن بن زيد ، الداعي الصغير الحسن بن القاسم ، علويو مزندران

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الرابع عشر من شهر شوال لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.‎

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة السراجي الحسني WGS ، تحديث نتيجة السادة السراجي الحسني ، عيّنة السادة آل السراجي الحسني YSEQ ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة