نقش أولاد طاهر في المدينة

نقش صخري تاريخي من المدينة النبويّة المُنوّرة يحتوي على تأريخ نزول أولاد طاهر (القاسم بن عُبيدالله وابن أخيه طاهر المليح – أمير المدينة في العهد الفاطمي – بن مُحمّد بن عُبيدالله بن طاهر بن يحيى النسابة العقيقي) عيناً من الماء في سنة 356 للهجرة. النقش مكتوب بالخطّ الكوفي المنقوط الذي كان مُعتمداً في الحجاز وأكمل تطوّره بالتنقيط الذي وضعه أبو الأسود الدؤلي –رض– (مع باقي علوم النحو بأمرٍ وتوجيهٍ من أمير المؤمنين -ع-)، ونُقِش عليه:

Taheri

ويحمل النقش كلمة “الحُسينيّين” في التعريف عن الشخصين الكريمين وهي طريقة جديدة لإظهار النسب الحُسيني في القرن الرابع الهجري. الجدير ذكره، أنّ إمارة المدينة إنتقلت من طاهر بن محمّد مسلم الى صهره وابن عمّه داوود بن القاسم بن عبيدالله (جدّ السادة آل مهنّا) ومنه إلى سائر أمراء المدينة من آل مهنّا (بحسب ما جاء في عمدة الطالب للعلامة ابن عنبة الحسني وصبح الأعشى للقلقشندي)، وهذا النقش يوثّق هذا التقارب بينهما.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/03/mahanni.png

A3raji

وكما أشرنا في مقالاتنا السابقة، فقد كان للسيّد الجليل طاهر (العالم المُحدّث شيخ الحجاز – ت 313 هـ) بن يحيى النسّابة العقيقي شُهرة واسعة في زمانه وعُرِّفَ أولاده وأبناء أخوته باسمه، وخرج عنهم جمهور كبير من العلماء والفقهاء والمراجع والنقباء والنسابة والحُكّام في الحجاز والعراق. وقد نال طاهر (وقيل أحد أحفاده المُسمّى باسمه) شَرَفَ مَدْحِهِ من قِبَل أبو الطيّب المُتنبي (ت 354 هـ) في رائعة من روائعه الشعريّة:

أَعيدوا صَباحي فَهوَ عِندَ الكَواعِبِ     وَرُدّوا رُقادي فَهوَ لَحظُ الحَبائِبِ

إلى أن قال فيه:

فَتىً عَلَّمَتهُ نَفسُهُ وَجُدودُهُ       قِراعَ الأَعادي وَاِبتِذالَ الرَغائِبِ
كَذا الفاطِمِيّونَ النَدى في بَنانِهِم       أَعَزُّ اِمِّحاءً مِن خُطوطِ الرَواجِبِ
أُناسٌ إِذا لاقَوا عِدىً فَكَأَنَّما       سِلاحُ الَّذي لاقَوا غُبارُ السَلاهِبِ
أولَئِكَ أَحلى مِن حَياةٍ مُعادَةٍ       وَأَكثَرُ ذِكراً مِن دُهورِ الشَبائِبِ
نَصَرتَ عَلِيّاً يا اِبنَهُ بِبَواتِرٍ       مِنَ الفِعلِ لا فَلٌّ لَها في المَضارِبِ
وَأَبهَرُ آياتِ التِهامِيِّ أَنَّهُ       أَبوكَ وَأَجدى مالَكُم مِن مَناقِبِ
إِذا لَم تَكُن نَفسُ النَسيبِ كَأَصلِهِ       فَماذا الَّذي تُغني كِرامُ المَناصِبِ
وَما قَرُبَت أَشباهُ قَومٍ أَباعِدٍ       وَلا بَعُدَت أَشباهُ قَومٍ أَقارِبِ
إِذا عَلَوِيٌّ لَم يَكُن مِثلَ طاهِرٍ       فَما هُوَ إِلّا حُجَّةٌ لِلنَواصِبِ
هُوَ اِبنُ رَسولِ اللَهِ وَاِبنُ وَصِيِّهِ       وَشِبهُهُما شَبَّهتُ بَعدَ التَجارِبِ
حَمَلتُ إِلَيهِ مِن لِساني حَديقَةً       سَقاها الحِجى سَقيَ الرِياضَ السَحائِبِ
فَحُيِّيتَ خَيرَ اِبنٍ لِخَيرِ أَبٍ بِها       لِأَشرَفِ بَيتٍ في لُؤَيِّ بنِ غالِبِ

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة آل بركة العيّاسا Y700 ، الDNA أصدقُ إنباءً من الكُتبِ ، نتيجة السادة آل عميرة ، نتيجة آل شقيران العيّاسا ، نتيجة السادة آل غزالي Y700 ، نتيجة آل شربجي الجمامزة Y700 ، تحديث عيّنة آل مرعي الجمامزة ، نتيجة آل راجح الجمامزة Y700 ، السادة الأعرجيّة وتاريخ المدينة الضائع

خطبة أبي طالب ونسب هاشم

خطبة سيّد البطحاء أبي طالب (ع) عندما خطب أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد (ع) للنبيّ المُختار (ص):

الْحَمد لله الَّذِي جعلنَا من ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم وَزرع إِسْمَاعِيل [وضئضئ معد وعنصر مُضر]، وَجَعَلنَا حضنة بَيته وسُوّاس حرمه، وَجعل لنا بَيْتا محجوبا وحرماً آمنا، وَجَعَلنَا الْحُكَّام على النَّاس… ثمَّ إِن ابْن أخي هَذَا مُحَمَّد بن عبد الله لَا يُوزن بِهِ رجل إِلَّا رجحَ بِهِ، فَإِن كَانَ فِي المَال فَإِن المَال ظلٌّ زايل وَأمرٌ حَائِل، وَمُحَمّدُ من قد عَرَفْتُمْ قرَابَته، وَقد خطب خَدِيجَة بنت خويلد وبذل لَهَا من الصَدَاق مَا آجله وعاجله من مَالِي كَذَا (قيل 12 أوقية من الذهب)، وَهُوَ وَالله بعد هَذَا لَهُ نبأ عَظِيم وخطب جليل.

* عبارة [وضئضئ معد وعنصر مُضر] لم تَرِد في بعض المصادر.

المصدر:

  • الكامل في اللغة والأدب – المبرد (ت 285 هـ)
  • تاريخ اليعقوبي – اليعقوبي (ت 292 هـ)
  • إعجاز القرآن – الباقلاني (ت 403 هـ)
  • خلاصة سِيَر سيّد البشر – الطبري (ت 694 هـ)
  • صبح الأعشى – القلقشندي (ت 821 هـ)
  • ﺧﻄﺐ ﻫﺎﺷﻢ ﻭ ﺑﻨﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ

مواضيع مُتعلّقة: خطبة هاشم بن عبد مناف ، بين عبدالمطّلب وخويلد ، للبيت ربٌّ يحميه ، بطون قرشيّة سالبة -L859 ، تحوّر عدناني رقم 27 ، نَبَط كُوثى ، لإيلاف قريش ، القرشيّة الجينيّة ، من لدنّ آدم إلى عبدالمطلّب ، لَيْسَ الصَّرِيح كَاللَّصِيق ، بطون قريش ، وبناتِ عمِّكَ وبناتِ عمَّاتِكَ ، في وصف البيت الحرام ، قُصيّ وتاريخ مكة ، للبيت ربٌّ يحميه ، FGC8712 والتنزيه عن عبادة الأصنام

تحديث نتيجة آل الفود

تمّ ترقية نتيجة آل الفود (من جيزان) من 12 إلى 111-STRs، كمرحلة أولى من فحص BigY لدى شركة FTDNA. وجاءت العيّنة مطابقة للعيّنات القرشيّة والطالبيّة (DYS485=14)، لا سيّما العيّنات الحسنيّة المحضيّة بشكل متفاوت. مُبارك لهم.

وتمتاز العيّنة بالعلامات الجينيّة الفرديّة والمُتكرّرة التالية:

  • موجبة للتحوّر FGC8712 الجامع بعد فحص صحيفة J-M267 ومُتوقّعة أن تكون موجبة للتحوّر القرشي الجامع L859.
  • موجبة للتحوّر المُتكرّر المحضي (DYS452=30).
  • موجبة للتحوّر المُتكرّر (DYS442=13) الخاص بغالبيّة السادة المحضّيين، ما خلا القتادات منهم.
  • موجبة للتحوّر المُتكرّر (DYS513=11) بدلاً من القيمة الخاصّة بالسادة المحضّيين (DYS513=12)، ممّا يُصعّب الجزم بأنها حسنيّة ويُبقي باب الإحتمال الطالبي مفتوحاً.

ننتظر النتيجة الكاملة لهذه العيّنة الكريمة ولعلّها تأتينا بأخبار سارّة جديدة.

السادة الأشراف والأحلاف

من بين حوالي 300 عيّنة عَلَويّة وطالبيّة وهاشميّة موجودة لدينا بالمشروع، يظهر إنتماء 17 عيّنة لعوائل وقبائل لم تشتهر بالنسب الشريف، أو بلقب “السيّد/الشريف“، أو بكونها من ذراري النبيِّ المُختار (ص) وابن عمّه أمير المؤمنين (ع). ونجد هذه العيّنات السبعة عشر مُوزّعة على الشكل التالي:

  • 10 عينات تنتمي لعوائل صغيرة نِسبِيّاً لا يزيد تاريخها عن 150-200 عام، ومجهولة الأصول القديمة.
  • 7 عينات منضوية تحت قبائل عربيّة كبيرة (مثل شمّر، حرب، مطر، الشبيلي، وغيرها) ولها إنفصال حديث العهد جينيّاً عنّا.

في كلا الحالتين، فإنّ هذا الإنفصال الحديث لهذه العيّنات عن أصلها العلوي والهاشمي يرجع الى مدّة لا تزيد عن القرن الحادي عشر هجري (في غالب الأحيان) ويُبقيها في جُغرافيا قريبة جدّاً من الجُغرافيا العَلَويّة، التي أصبحت واضحة المَعَالم.

ويُظهر هذا العدد الصغير من العيّنات أنّ نِسْبَتها لا تزيد عن %5 من العدد الكُلّي في المشروع، وهي نسبةُ خطأٍ عِلميّ مقبولة جدّاً (أو ما يُعرف ب scientific error). وتترافق هذه الظاهرة مع تاريخ طويل من تقتيل ومُحاربة العلويّين عبرَ مرّ العصور، ممّا جعلهم يلجؤون للآخرين وساهم في ضياع نسبهم وشُهرتهم الأصليّة.

مُلاحظة: بعض الأخوة العلويّين والطالبيّين من أصحاب الشُهرة بالنسب الشريف، فضّلوا عدم إضافة لقب السيّد أو الشريف إلى أسمائهم، وهذا لا يجعلهم ضُمن هذه العيّنات ال17 بأيّ شكل من الأشكال.

مواضيع مُتعلّقة: إحصائيات المشروع Project Statistics ، تحديث إحصائيّات المشروع ، مصادر عيّنات المشروع ، توجيهات عامّة وتحذير ، ترتيب العيّنات في المشروع ، مقاتل الطالبيين

أنا جعفر بن محمد

نقش إسلامي إشتهر به آل بيت النبوّة (سلام الله عليهم)، والراجح أنّه لصادق آل محمد الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق بن الإمام محمّد الباقر بن الإمام علي السجّاد بن الإمام الحُسين الشهيد بن أمير المؤمنين (ع) الهاشمي المدني. ويحتوي النقش على وصيّة مؤرّخة كُتِبتْ في شعبان من سنة 110 للهجرة في مكة المكرمة بالخطّ الكوفي (الغير منقوط) الذي كان مُعتمداً في الحجاز في صدر الإسلام، ونُقِش عليه:

Jaafar

“أنا جعفر بن محمد أوصي كلَّ مؤمن بتقوى الله والعمل بطاعته والرضى بقدره والصبر “و” على بلائه والشكر على عطاه والتوكّل عليه وكتب لعشر ليال خلت من شعبان سنة عشر ومئة“.

وتقع سنة 110 هج في أواخر حياة الإمام الباقر (57 – 114 هـ) وفترة شباب الإمام الصادق (83 – 148 هـ)، ويكون عُمره حين كتابة النقش 27 سنة، قُبَيل وفاة أبيه بأربع سنوات.

وكون هذه الصخرة موجودة في مكّة المُكرّمة، فقد تؤرّخ لإحدى العُمرات الرجَبيّة التي كان يواضب عليها الإمام (ع) منذ ريعان شبابه، وفترة رجوعه إلى مدينة جدّه (ص) في شهر شعبان، وتُفسّر سبب تركه هذه الوصية للمؤمنين هناك.

ملاحظة:

  1. نرجو من القائمين على هذا الأثر الثمين والطيب الحفاظ عليه وصونه من التلف قدر الإمكان.
  2. المُتتبّع لنقوش العلويين الحجازيّة وتواريخ حياتهم، يعلم بأنّ خطّ وصيغة هذا النقش مطابقة لكتاباتهم ومنطقهم بشكل كبير.

مواضيع مُتعلّقة: مشاهد ومشاعر مكّة المُكرّمة ، مشاهد ومزارات المدينة المُنوّرة ، حَزْرة ونقوشها الكوفيّة ، شواهد الرسّيين التاريخية ، نقود معدنيّة علويّة

تحديث نتيجة آل دخيل

تمّ ترقية نتيجة آل دخيل (إحدى فروع بني حسين الجينيّة في منطقة الرسّ – نجد) من 37 إلى 111-STRs، كمرحلة أولى من فحص BigY لدى شركة FTDNA. وجاءت العيّنة مطابقة للعيّنات القرشيّة والعلويّة (DYS485=14) ولباقي عيّنات بني حسين، لا سيّما عيّنة السادة آل نوفل وآل العودة وآل تويس والشمّري. مُبارك لهم.

وتُظهر هذه النتجية آل دخيل كأحد فروع السادة آل نوفل أو من أبناء عمومتهم المُقرّبين، كونها تشترك معهم بمسافة جينيّة قريبة جدّاً (2 من 111 STRs)، ويُتوقّع أن تشترك معهم بأكثر من تحوّر جديد أسفل تحوّرات العمور BY50485 & BY50486.

وتمتاز العيّنة بالعلامات الجينيّة الفرديّة والمُتكرّرة التالية:

  • موجبة للتحوّر الحُسيني FGC30416 الجامع.
  • موجبة لتحوّر مُتكرّر (DYS444=13) خاص بجميع أبناء السادة العمور والودمة و”الشمّري”.
  • موجبة لتحوّر مُتكرّر (Y-GATA-A10=14) خاص بجميع أبناء السادة العمور.
  • موجبة لتحوّر مُتكرّر (DYS492=14) خاص بينهم وبين آل نوفل.

وهذه مواقع خطوط بني حسين أسفل الخطّ الطاهري ZS10833، المنتشرين بين المدينة النبويّة والعراق والكويت وقنا:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/04/tahiris-2.png

مواضيع مُتعلّقة: فروع بني حسين تحت ZS10829 ، نتيجة Y700 للسادة آل نوفل ، تحديث ثاني لآل تويس الحُسيني ، نتيجة FGC حُسينيّة شمّريّة ثانية ، تحديث عيّنة السادة العمور الحُسيني ، نتيجة الأشراف آل سويري ، الDNA أصدقُ إنباءً من الكُتبِ ، نتيجة السادة العَرفات BigY ، نتيجة السادة الفحّام BigY ، نتيجة آل بركة العيّاسا Y700 ، نتيجة السادة آل غزالي Y700 ، نتيجة الأشراف آل شربجي الجمامزة ، نتيجة آل راجح الجمامزة Y700 ، نتيجة السادة آل عميرة   نتيجة آل شقيران العيّاسا ، السادة الأعرجيّة وتاريخ المدينة الضائع

مبارك عليكم الشهر الفضيل

مبارك عليكم الشهر الفضيل يا ذراري آل رسول الله (ص) وعلى سائر أمّتنا العربيّة والإسلاميّة. نُعيد عليكم مشاركة خطبتي رسول الله (ص) وابن عمّه أمير المؤمنين (ع) في مسجديّ المدينة النبويّة المنوّرة والكوفة المُباركَيْن (أدناه، من الأعوام السابقة).

———————————–

May 05,  2019

خطبة الإمام علي (ع) في أول يوم من شهر رمضان في مسجد الكوفة:

عباد الله إن شهركم ليس كالشهور، أيامه أفضل الأيام، ولياليه أفضل الليالي، وساعاته أفضل الساعات، هو شهر الشياطين فيه مغلولة محبوسة، هو شهر يزيد الله فيه الأرزاق والآجال ويكتب فيه وفد بيته، وهو شهر يقبل أهل الإيمان بالمغفرة والرضوان والروح والريحان ومرضاة الملك الديّان. أيها الصائم، تدبر أمرك فإنك في شهرك هذا ضيف ربك، انظر كيف تكون في ليلك ونهارك وكيف تحفظ جوارحك عن معاصي ربك، انظر أن لا تكون بالليل نائماً وبالنهار غافلاً فينقضي شهرك وقد بقي عليك وزرك فتكون عند استيفاء الصائمين أجورهم من الخاسرين، وعند فوزهم بكرامة مليكهم من المحرومين وعند سعادتهم بمجاورة ربهم من المطرودين. أيها الصائم، إن طردت عن باب مليكك فأي باب تقصد، وإن حرمك ربك فمن ذا الذي يرزقك، وإن أهانك فمن ذا الذي يكرمك، وإن أذلك فمن ذا الذي يعزك، وإن خذلك فمن ذا الذي ينصرك، وإن لم يقبلك في زمرة عبيده فإلى من ترجو لغفران ذنوبك، وإن طالبك بحقه فماذا تكون حجتك. أيها الصائم، تقرب إلى الله بتلاوة كتابه في ليلك ونهارك فإن كتاب الله شافع مشفع يشفع يوم القيامة لأهل تلاوته فيعلمون درجات الجنة بقراءة آياته. أبشر أيها الصائم، فإنك في شهر صيامك في مفروض ونفسك فيه تسبيح ونومك فيه عبادة وطاعتك فيه مقبولة وذنوبك فيه مغفورة وأصواتك فيه مسموعة ومناجاتك فيه مرحومة. استمر في القراءة ←

تحديث ثاني لآل مرتضى الشامي

ظهرت نتيجة عيّنة السادة آل مرتضى الشامي الحُسيني من كربلاء، العراق (مع هجرة حديثة من الشام وبعلبك) موجبة للتحوّر الحُسيني FGC30416 ومُطابقة لموروثها الحُسيني، الذي ينتهي إلى السيّد إبراهيم الأصغر المرتضى بن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام).

العيّينة سالبة للتحوّر الحُسيني الفرعي FGC54257 وتحتاج فحص التحوّر الحُسيني الفرعي BY49997 لكي نتأكد من تطابق هجرتها مع عيّنة السادة آل صُبح العاملي.

مواضيع مُتعلّقة: تحديث نتيجة آل مرتضى الشامي ، نتيجة السادة آل مرتضى الشامي ، نتيجة السادة آل صبح BigY

نتيجة آل بركة العيّاسا Y700

ظهرت نتيجة Y700 لعيّنة السادة آل بركة العيّاسا المهانّية الأعرجيّة (بني حسين في المدينة المنورة) موجبة للتحوّر الطاهري ZS10833 ولباقي تحوّرات الخطّ المهانّي، على الشكل التالي:

  • التحوّر الطاهري-العقيقي الثاني (FT64976، المشترك مع التحوّر الطاهري الجامع ZS10833).
  • 3 تحوّرات مشتركة خاصّة بالسادة المهانّية (BY50476 و BY50479 و FT149315).
  • 14 تحوّر جديد خاصّ بالسادة العيّاسا (كُلّها سالبة للأشراف الجمامزة).

كما أتت النتيجة سالبة لتحوّرات الأشراف الشويخات الفرعيّة المشتركة وتحوّرات الأشراف آل راجح الخاصّة. وهذا تحديث لخطّهم الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/04/taheri.png

Mahanna

وينتهي نسب الأشراف آل بركة العيّاسا إلى السيّد بركة بن سلامة بن قناع بن محمد بن علي (الجدّ الجامع لغالبيّة فروع العيّاسا) بن محمد بن جبل بن ذبيان بن عصفور (الجدّ الجامع لكافة فروع السادة العيّاسا العشرة) بن شداد بن بن عيسى (أمير المدينة وله النسبة – ت 657 هج) بن شيحة بن هاشم بن عزالدين القاسم (أبو فليتة) بن مهنـّا الأصغر بن الحسين شهاب الدين بن مهنـّا  الأكبر بن داوود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى النسّابة العقيقي بن الحسن بن جعفر بن عبيدالله بن الحسين الأصغر بن الإمام علي السجّاد زين العابدين (ع).

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/03/3ayyasa.png

وبهذه النتيجة الجديدة، تأكّد لدينا التالي:

  • تتراوح مواقع التحوّرات المهانّيّة الثلاث (BY50476 و BY50479 و FT149315) بين أبي فليتة القاسم بن مهنا وجدّه الأعلى عبيدالله بن طاهر، كونها جامعة للأشراف العيّاسا والجمامزة.
  • عدم وجود تحوّر خاص بالأمير جمال الدين جماز الأول (ت 600 هج) كون هذه التحوّرات الثلاث تعلوه، ولا يوجد تحوّر واحد جامع لذراريه على حدى (بين السادة البدور والشويخات).

وهذا مُشجّر يوضح مكان إلتقاء المواريث مع باقي عيّنات السادة الطاهريّة، بحسب توزيع أبرز التحوّرات المشتركة في هذه الخطوط الكريمة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/04/tahiris-2.png

tahiris

ملاحظة: لا زال البحث جاري عن بقيّة لآل الجمّازي (ذراري الأمير جمّاز الثاني ت 700 هج)، أو ما نُسمّيه عادةً بالجمامزة الأواخر.

مواضيع مُتعلّقة: الDNA أصدقُ إنباءً من الكُتبِ ، نتيجة السادة آل عميرة ، نتيجة آل شقيران العيّاسا ، نتيجة السادة آل غزالي Y700 ، نتيجة آل شربجي الجمامزة Y700 ، تحديث عيّنة آل مرعي الجمامزة ، نتيجة آل راجح الجمامزة Y700 ، السادة الأعرجيّة وتاريخ المدينة الضائع

نتيجة السادة آل غزالي Y700

ظهرت نتيجة Y700 لعيّنة السادة آل غزالي الجمامزة المهانّية الأعرجيّة (من قِنا في صعيد مصر والأصل من المدينة المنوّرة) موجبة للتحوّرات المشتركة الخاصّة بالسادة المهانّية والجمامزة الأوائل (BY50476 و BY50479 و FT149315)، بالإضافة إلى التحوّرات التالية:

  • 4 تحوّرات جديدة مشتركة مع السادة الشربجي (مع 5 تحوّرات مشتركة سابقة، BY50472-4 و BY50477-8، كانت قد ظهرت في فحصهم Y500)
  • تحوّر واحد جديد خاصّ بالسادة آل غزالي (مع 4 تحوّرات خاصّة سابقة ظهرت في فحص Y500).

وهذا تحديث لخطّهم الجيني بتحوّراته الخاصّة والمشتركة الجديدة:

Jammazi

ويشترك السادة آل غزالي مع السادة الشربجي في نسب الشويخات بأكثر من 15 جدّ جمّازي، ويعود نسبهم إلى السيّد أحمد (المُلقّب غزالي) بن أحمد بن حسن بن هاشم بن عمر بن ريّان بن هاشم بن أحمد بن عمر بن علي بن حسن بن حسين بن سليمان بن شويخ (الجدّ الجامع للسادة الشويخات) بن بوير بن هاشم بن مهنـّا بن جمال الدين جمّاز الأوّل (أمير المدينة المنوّرة 583-600 هـ) بن عزالدين القاسم (أبو فليته) بن مهنـّا بن الحسين شهاب الدين بن مهنّـا الأكبر الأعرجي السجّادي الحُسيني.

وهذا مُشجّر يوضح مكان إلتقائهم مع السادة الشربجي وباقي السادة الجمامزة:Jamamza

ملاحظة: عيّنة ثانية للسادة آل الشربجي تنتظر نتيجة فحص BigY700 ومن خلالها سنتمكّن من فصل تحوّراتهم المشتركة والفرديّة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة غزالي الجمامزة ، الDNA أصدقُ إنباءً من الكُتبِ ، نتيجة آل شربجي الجمامزة Y700 ، تحديث عيّنة آل مرعي الجمامزة ، تدقيق نتيجة آل راجح الجمامزة ، نتيجة آل راجح الجمامزة Y700 ، نتيجة السادة آل عميرة ، نتيجة آل شقيران العيّاسا ، السادة الأعرجيّة وتاريخ المدينة الضائع