ظهرت نتيجة WGS للسادة آل أيوب السمهودي الداودي الحسني من بلدة فاروقية الأشراف بالظافريّة (مركز قفط، قنا، صعيد مصر، والنسبة إلى قرية سمهود-قنا)، وأتت موجبة للتحوّرات القرشيّة (L859 & DYS485=14) والطالبيّة (FGC8703) والعَلَويّة (FGC10500) والحسنيّة (A31773 & DYS513=12) والداوديّة (BY50513). مبارك لهم.

https://fgc8712.com/2023/06/samhudi-of-qena.png

واتّصفت نتائج العيّنة بالتفاصيل التالية:

• موجبة للتحوّرات الحسنيّة الداوديّة الخمسة (BY37594 و BY37595 و BY50511 و BY50513 و INDEL) المُشتركة بين السادة آل ضاحي السمهودي المدني وأبناء الخطّ العاملي من ذراري السيّد قاسم الحلي-العاملي (آل يحيى وآل سلمان وآل الأمين وآل طباجة)، والمُتمثّلة بذريّة لسيّد حمزة قتادة (وقيل قنارة) بن محمد (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع).
• موجبة لستّة تحوّرات داوديّة سمهودييّة فرعيّة جديدة (FT349842 وغيرها) وللتحوّر المُتكرّر DYS385=14-17، كُلّها مُشتركة مع عيّنة السادة آل ضاحي السمهودي المدني (من الوجه-تبوك)، وبها ظهر الخطّ الجيني الجامع لذريّة السيّد أحمد شهاب الدين الأكبر السمهودي والموازي تماماً لخطّ السيّد قاسم الحلّي الجيني.
• سالبة لتحوّرات العامليّة (Z26601 وغيرها) الجامعة لذريّة السيّد قاسم الحلّي (آل طباجة وآل يحيى وآل سلمان وآل الأمين) والتحوّرات العامليّة الفرعيّة (BY50506 و BY50509) الجامعة للسادة آل يحيى وآل سلمان والأمين العاملي.
• موجبة لأربع تحوّرات خاصّة بهم (تمّ تشفيرهم –A).

وهذا تحديث جديد لمُشجّر الحسني الداودي BY50513 الجيني، وفيه التحوّرات الجديدة لهذه العيّنة الحسنيّة بخطّها الداودي الجديد:

https://fgc8712.com/2025/05/samhoodi-amili.png

ويسكن غالبيّة السادة السماهدة في أنحاء متفرّقة من قِنا بعد انتقال جدّهم الأعلى (مع بني عمومتهم الجمامزة وفروع حسنيّة، آل عنقا القتادي وآل ضاحي الحسني) من الحجاز إلى سمهود وقِنا خلال العهد الفاطمي. وتلا هذا الإنتقال هجرات عكسيّة حديثة صغيرة إلى  ضباء  والوجه (منطقة تبوك) المحاذيتين لمرفأ القصير عند ضفّتيّ البحر الأحمر خلال القرون اللاحقة.

ويعود نسب السادة آل أيوب السمهودي الداودي الحسني إلى السيد أحمد بن عثمان بن نصير بن عثمان بن محمد أبو النصر بن علي بن محمد بن عبدالوهاب الأكبر بن أحمد شهاب الدين الأكبر (الجدّ الأعلى المُفترض للسادة السماهدة والجدّ المُشترك مع السيّد نور الدين علي الحسني السمهودي 844-911 هج، صاحب التصانيف المدنيّة الشهيرة) بن علي أبو الحسن بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبو العلياء محمد بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع).

ويلتقي السادة آل أيوب السمهودي مع عدّة فروع من بني عمومتهم السماهدة الداويّين من آل عُجَيْز وآل علم الدين وآل عبد الجواد وآل مكّي وآل أجهُورِى وآل مسعود بالشكل التالي:

https://fgc8712.com/2025/05/samhoodi-daoodi-tree-0514925.png

وبحسب ما جاء في كتاب “منتقلة الطالبيّين” وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب والتحفة)، فإن الأعقاب الداوديّة الحسنيّة انحصرت في فرعين من أبناء داود بن الحسن المثنى وتوزّعت على الشكل التالي (مع انتقال بعضهم إلى مصر):

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi.png

وهذا تذكير بخريطة تنقلات الفروع الداوديّة في ممالك المشرق بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/2024/07/dawudi-5th-ah.png

ظهرت نتائج خمس عيّنات جديدة للسادة السماهدة الداوديّين الحسنيّين (آل عبد الجواد وآل مكّي وآل أجهُورِى وآل مسعود وآل عُجَيْز) من ذريّة السيّد أحمد الشهابي الأكبرمن قرى سمهود (مركز أبو تشت، قنا) وفاروقية الأشراف بالظافريّة (مركز قفط، قنا، صعيد مصر) وبندر الأقصر (الأقصر – الأصل من فاروقيّة الأشراف) والأصول القديمة فسطاطيّة-مدنيّة، وهي فاحصة لدى YSEQ وموجبة لتحوّرات السادة السماهدة الداوديّين BY50513. مبارك لهم.

وهذا مُشجّر يوضح توزيع عوائل السماهدة الرئيسيّة ومراحل تطوير فحوصاتها:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/09/samhoodi-daoodi-tree-090924.png

وهكذا بدت نتائجهم الداوديّة بتحوّراتهم الفرديّة الموجبة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/09/samhoodi-5-kits-090924.png

ويسكن غالبيّة السادة السماهدة في أنحاء متفرّقة من قِنا بعد انتقال جدّهم الأعلى (مع بني عمومتهم الجعافرة وفروع حسنيّة، السماهدة الداوديّين المحضيّين وآل ضاحي الداودي الحسني) من الحجاز إلى الفسطاط خلال العهد الفاطمي ومنها إلى سمهود خلال العهد الأيوبي والمملوكي. وتلا هذا الإنتقال هجرات عكسيّة حديثة صغيرة إلى  ضباء  والوجه (منطقة تبوك) المحاذيتين لمرفأ القصير عند ضفّتيّ البحر الأحمر خلال القرون اللاحقة.

ويلتقي السادة آل عُجَيْز بآل علم الدين السماهدة في جدّهم السيد علي بن عبدالرحمن (أخو السيّد نور الدين علي الحسني السمهودي 844-911 هج، صاحب التصانيف المدنيّة الشهيرة) بن عفيف الدين عبدالله بن أحمد شهاب الدين الأكبر (الجدّ الأعلى المُفترض للسادة السماهدة الداوديّين) بن علي بن أبي الروح عيسى بن محمد جمال الدين الذي ينتهي نسبه إلى السيّد محمد بن الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود (أخو الإمام الصادق -ع- بالرضاعة) بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع). وقد ذكر العلّامة السخاوي (ت 902 هج) في كتابه “أعيان القرن التاسع” عامود نسب متكامل للسيّد نور الدين علي لكن يبدو فيه سقط لبعض الاسماء.

بينما يلتقي السادة آل عبد الجواد وآل مكّي وآل أجهُورِى فيما بينهم بجدّهم الجامع السيد الحاج أحمد بن علي بن محمد (الشهير بـ أبي الدّهب) بن أبو الحسن بن عبد الوهاب الأصغر بن علي بن محمد بن عبد الوهاب الأكبر بن أحمد الشهابي الأكبر. كما يلتقي السادة آل مسعود (الأصل من فاروقيّة الأشراف) بآل أيّوب السماهدة في جدّهم السيد أحمد بن عثمان بن نصير بن عثمان بن محمد أبو النصر (أخو السيّد عبد الوهاب الأصغر الآنف ذكره) بن علي بن محمد بن عبد الوهاب الأكبر بن أحمد الشهابي الأكبر.

وبحسب ما جاء في كتاب “منتقلة الطالبيّين” وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الداوديّة الحسنيّة انحصرت في فرعين من أبناء داود بن الحسن المثنى وتوزّعت على الشكل التالي (مع انتقال بعضهم إلى مصر):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/07/dawudi.png

وهذا تذكير بخريطة تنقلات الفروع الداوديّة في ممالك المشرق بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/07/dawudi-5th-ah.png

كما يلتقي تكتّل السماهدة الداوديّين في صعيد مصر بتكّل داودي آخر ضخم في جبل عامل مكوّن من عدّة عوائل عامليّة (آل يحيى وآل سلمان وآل الأمين وآل طباجة وغيرهم). وهذا تذكير آخر بمشجر السادة الداوديّة الجيني (قراءة hg38) المُترامي بين أنحاء الحجاز وصعيد مصر وجبل عامل:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/madani-amili.png

ملاحظة:

• يحتاج الجدّ الجامع للسادة الداوديّة في سمهود وقِنا الإنتظام في إلتقاء جيني منطقي بين عيّنتيّ السادة آل ايّوب وآل علم الدين الداودي (متى تمّ تطويرهما)، لتأكيد صحّة أعمدة نسبهم.
• تاريخيّاً، تُعتبر ذريّة الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى (رض) من أشهر وأقدم العوائل الداوديّة الحسنيّة المنتقلة إلى مصر بما يزيد عن ألف عام.
• أحد أشهر الداوديّين الحسنيّين في مدينة الحلّة هو العلّامة المُصنّف السيّد النقيب جمال العارفين رضي الدين علي (ابن طاووس الحلّي – ت 664 هج) بن موسى بن جعفر الذي ينتهي نسبه إلى إسحاق الطاووس (وله النسبة) بن الحسن العجيزي بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنّى (رض).

وصلات إضافيّة:

• الشريف نور الدين علي الحسني السمهودي
• السيد أبو الحسن موسى بن حيدر
• نبذة عن السيّد محسن الأمين
• السيّد ابن طاووس، صنّف ما يقرب خمسين مؤلفاً في الأدعية والزيارات.
• أبو سليمان داود بن الحسن المثنى
• الحسن المثنّى، أعقب من خمسة، عبدالله المحض وابراهيم الغمر والحسن المُثلّث (وأمّهم السيّدة فاطمة بنت الإمام الحُسين -ع-) وجعفر ووداود (وأمّهم السيّدة أمّ ولد وهي أمّ داود، صاحبة رواية دعاء شهر رجب مع الإمام الصادق -ع-).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الرابع عشر من شهر ربيع الأوّل لعام ستّ وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: منتقلة الحسنيّين (الحسن وجعفر وداوُد وزيد) ، نتيجة السادة آل علم الدين السمهودي ، نتيجة السادة آل أيّوب السماهدة الداوديّين ، نتيجة السادة آل ضاحي Y700 ، نتيجة السادة آل الأمين العاملي ، نتيجة السادة آل سلمان العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل يحيى العاملي Y700 ، نتيجة آل طباجة العاملي Y700 ، تحديث آخر للسادة آل يحيى العاملي ، تحديث عينة آل طباجة ، طبا = سيّد

ظهرت نتيجة عيّنة السادة آل علم الدين السماهدة الداوديّين الحسنيّين من قرية سمهود (مركز أبو تشت، قنا)، وهي فاحصة لدى YSEQ وموجبة للتحوّر العلوي (FGC10500). مبارك لهم.

واتّصفت نتيجة العيّنة بالتفاصيل التالية:

• موجبة للتحوّر الحسني الداودي BY50513 المُشترك بينهم وبين السادة آل أيّوب السمهودي وآل ضاحي المدني وباقي أبناء الخطّ العاملي (آل يحيى وآل سلمان وآل الأمين وآل طباجة).
• سالبة للتحوّر FT345578 الذي يبدو مُتأخّراً زمنيّاً وخاصّاً بفرع أُسرة آل ضاحي الجيني فقط (في الوجه-تبوك وسمهود قنا).
• مفترضة سالبة للتحوّر المحضي FGC83207 والتحوّرات المحضيّة الفرعيّة (BY183073 و BY200019 و BY183224)، الخاصّة بالسادة آل توفيق وآل فقي وآل غرزالدين وآل عفاشة السماهدة (الداوديّين المحضيّين في قنا).

وهكذا بدت نتائجهم العلويّة والداوديّة بتحوّراتهم الموجبة والسالبة الجديدة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/samhoodi-snps.png

العيّنة بحاجة إلى تطوير (فحص WGS) لفهم تاريخ إنتقال الداوديّين إلى قِنا، وهي مُتوقّعة أن تكون موجبة لبعض التحوّرات الخاصّة بالسادة آل ضاحي (في الوجه والمدينة) وآل أيّوب السمهودي.

ويسكن غالبيّة السادة السماهدة في أنحاء متفرّقة من قِنا بعد انتقال جدّهم الأعلى من الحجاز إلى الفسطاط خلال العهد الفاطمي ومنها جنوباً نحو سمهود (ولها النسبة) في العهدين الأيّوبي والمملوكي –المماليك البحريّة– بعد ثورة الثعالبة الأشراف وباقي القبائل العربيّة ضدهم.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/06/samhudi-of-qena.png

وتلا هذا الإنتقال هجرات عكسيّة صغيرة إلى  ضباء (منطقة تبوك) والوجه –المحاذيتان لمرفأ القصير عند ضفّتيّ البحر الأحمر– خلال القرنين الماضيَيْن.

ويعود نسب آل علم الدين السمهودي الداودي الحسني إلى السيد علم الدين بن عبد المنعم بن عبدالرحيم بن جاد الكريم بن علم الدين بن عبدالله بن محمد بن أحمد بن ابي الفضل بن أحمد بن محمد بن علي بن عبدالرحمن (أخو السيّد نور الدين علي الحسني السمهودي 844-911 هج، صاحب التصانيف المدنيّة الشهيرة) بن عفيف الدين عبدالله بن أحمد شهاب الدين الأكبر (الجدّ الأعلى المُفترض للسادة السماهدة الداوديّين) بن علي بن أبي الروح عيسى بن محمد جمال الدين الذي ينتهي نسبه إلى السيّد محمد بن الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود (أخو الإمام الصادق -ع- بالرضاعة) بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع). وقد ذكر العلّامة السخاوي (ت 902 هج) في كتابه “أعيان القرن التاسع” عامود نسب متكامل للسيّد نور الدين علي لكن يبدو فيه سقط لبعض الاسماء.

وهذا مُشجّر جينو-تراثي يُبرز موروث عوائل السماهدة الداوديّين الموجودة لدينا في المشروع:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/03/daoodi.png

وبحسب ما جاء في كتاب “منتقلة الطالبيّين” وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الداوديّة الحسنيّة انحصرت في فرعين من أبناء داود بن الحسن المثنى وتوزّعت على الشكل التالي (مع انتقال بعضهم إلى مصر):

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/daoodi-hassanis.png

وهذا تذكير بخريطة تنقلات الفروع الداوديّة في ممالك المشرق بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/5th-ah-dawoodi-1.png

وتذكير آخر بمشجر السادة الداوديّة الجيني (قراءة hg38) المُختصر المُترامي بين أنحاء الحجاز وصعيد مصر وجبل عامل:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/madani-amili.png

ملاحظة:

• يحتاج الجدّ الجامع للسادة الداوديّة في سمهود وقِنا الإنتظام في إلتقاء جيني منطقي بين عيّنتيّ السادة آل ايّوب وآل علم الدين الداودي (متى تمّ تطويرهما)، لتأكيد صحّة أعمدة نسبهم.
• تاريخيّاً، تُعتبر ذريّة الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى (رض) من أشهر وأقدم العوائل الداوديّة الحسنيّة المنتقلة إلى مصر بما يزيد عن ألف عام.
• ينقسم السماهدة في صعيد مصر والحجاز إلى نوعين من الداوديّين الحسنيّين: 1) ذرية داود بن الحسن المُثنّى (رض)، و 2) ابن عمّه ذريّة داود بن موسى الثاني بن عبدالله الصالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن  الحسن المثنى (رض). وهذا ما أثبتته مُشجّراتهم الجينيّة الحديثة.
• أشهر الداوديّين الحسنيّين في مدينة الحلّة هم: 1) العلّامة المُصنّف السيّد النقيب جمال العارفين رضي الدين علي (ابن طاووس الحلّي – ت 664 هج) بن موسى بن جعفر الذي ينتهي نسبه إلى إسحاق الطاووس (وله النسبة) بن الحسن العجيزي بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثنّى (رض). 2) العلّامة النسّابة إبن عِنَبَة جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين الداودي المحضي الحسني. وهما فرعان يلتقيان بفرعيّ السادة الداوديّة السماهدة في آبائهم الأوائل.

وصلات إضافيّة:

• الشريف نور الدين علي الحسني السمهودي
• السيد أبو الحسن موسى بن حيدر
• نبذة عن السيّد محسن الأمين
• السيّد ابن طاووس، صنّف ما يقرب خمسين مؤلفاً في الأدعية والزيارات.
• أبو سليمان داود بن الحسن المثنى
• الحسن المثنّى، أعقب من خمسة، عبدالله المحض وابراهيم الغمر والحسن المُثلّث (وأمّهم السيّدة فاطمة بنت الإمام الحُسين -ع-) وجعفر ووداود (وأمّهم السيّدة أمّ ولد وهي أمّ داود، صاحبة رواية دعاء شهر رجب مع الإمام الصادق -ع-).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في السابع من شهر رمضان لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل أيّوب السماهدة الداوديّين ، نتيجة السادة آل ضاحي Y700 ، نتيجة السادة آل الأمين العاملي ، نتيجة السادة آل سلمان العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل يحيى العاملي Y700 ، نتيجة آل طباجة العاملي Y700 ، تحديث آخر للسادة آل يحيى العاملي ، تحديث عينة آل طباجة ، طبا = سيّد

ظهرت نتيجة جديدة للسادة آل أيوب السمهودي الداودي الحسني من فاروقية الأشراف بالظافريّة (مركز قفط، قنا، صعيد مصر، والنسبة إلى قرية سمهود-قنا)، وهي فاحصة لدى YSEQ وموجبة للتحوّر العلوي (FGC10500). مبارك لهم.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2023/06/samhudi-of-qena.png

واتّصفت نتائج العيّنة بالتفاصيل التالية:

• موجبة للتحوّر الحسني الداودي BY50513 المُشترك بينهم وبين السادة آل ضاحي المدني وباقي أبناء الخطّ العاملي (آل يحيى وآل سلمان والأمين وآل طباجة).
• موجبة للتحوّر المُتكرّر DYS385=13-17 المُتقارب من عيّنة السادة آل ضاحي وسالبة لأحد تحوّراتهم الخاصّة (FT345578).
• سالبة لثلاث تحوّرات حسنيّة فرعيّة (BY183073 و BY200019 و BY183224)، خاصة ببعض ذراري السيّد أحمد شهاب الدين السمهودي.
• سالبة لتحوّرين عامليّين اثنين (Z26601 و BY50509)، أحدهما جامع لذريّة السيّد قاسم الحلّي (آل طباجة وآل يحيى وآل سلمان والأمين) والآخر جامع للسادة آل يحيى وآل سلمان والأمين العاملي.

وهكذا بدت نتيجتهم الحسنيّة الداوديّة بتحوّراتها الموجبة الجديدة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/samhoodi-daoodi-2.png

العيّنة بحاجة إلى تطوير (فحص WGS) لفهم تاريخ إنتقال الداوديّين إلى قِنا، وهي مُتوقّعة أن تكون موجبة لبعض التحوّرات الخاصّة بالسادة آل ضاحي (في الوجه والمدينة). 

ويسكن غالبيّة السادة السماهدة في أنحاء متفرّقة من قِنا بعد انتقال جدّهم الأعلى (مع بني عمومتهم الجمامزة وفروع حسنيّة، آل عنقا القتادي وآل ضاحي الحسني) من الحجاز إلى سمهود وقِنا خلال العهد الفاطمي. وتلا هذا الإنتقال هجرات عكسيّة حديثة صغيرة إلى  ضباء  والوجه (منطقة تبوك) المحاذيتين لمرفأ القصير عند ضفّتيّ البحر الأحمر خلال القرون اللاحقة.

ويعود نسب السادة آل أيوب السمهودي الداودي الحسني إلى السيد محمد أبو النصر بن علي بن محمد بن عبدالوهاب الأكبر بن أحمد شهاب الدين الأكبر (الجدّ الأعلى المُفترض للسادة السماهدة والجدّ المُشترك مع السيّد نور الدين علي الحسني السمهودي 844-911 هج، صاحب التصانيف المدنيّة الشهيرة) بن علي أبو الحسن بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبو العلياء محمد بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الحسين بن حمزة قتادة بن محمد قتادة (المنتقل إلى مصر) بن إسحاق بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى بن الامام الحسن المجتبى (ع). كما قيل أنّهم يرجعون إلى السيّد أحمد (جدّ السادة المراجع آل طاووس) بن محمد الطاووس (نقيب سوراء-الكوفة) بن إسحاق (الطاووس نقيب سوراء-الكوفة) بن الحسن بن محمد بن سليمان بن داوود بن الحسن المثنى.

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/dawoodis-2.png

وبحسب ما جاء في كتاب “منتقلة الطالبيّين” وغيره من كُتب الأنساب الطالبيّة (كالمعقبون والمقاتل والتهذيب)، فإن الأعقاب الداوديّة الحسنيّة انحصرت في فرعين من أبناء داود الحسن المثنى وتوزّعت على الشكل التالي:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/daoodi-hassanis.png

وهذه خريطة مبسّطة توضح تنقلات الفروع الداوديّة في ممالك المشرق بين القرنين الرابع والخامس الهجري:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/5th-ah-dawoodi-1.png

وهذا تذكير بمشجر السادة الداوديّة الجيني المُختصر المُترامي بين أنحاء الحجاز وصعيد مصر وجبل عامل:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2024/02/madani-amili.png

ملاحظة:

• أشهر الداوديّين الحسنيّين في مدينة الحلّة هو العلّامة المُصنّف السيّد النقيب جمال العارفين، رضي الدين علي (ابن طاووس الحلّي – ت 664 هج) بن موسى بن جعفر الذي ينتهي نسبه إلى إسحاق الطاووس (وله النسبة) بن الحسن العجيزي بن محمد بن سليمان بن داود (أخو الإمام الصادق -ع- بالرضاعة) بن الحسن المثنّى بن الإمام الحسن المُجتبى (ع).

وصلات إضافيّة:

• الشريف نور الدين علي الحسني السمهودي
• السيد أبو الحسن موسى بن حيدر
• نبذة عن السيّد محسن الأمين
• السيّد ابن طاووس، صنّف ما يقرب خمسين مؤلفاً في الأدعية والزيارات.
• أبو سليمان داود بن الحسن المثنى
• الحسن المثنّى، أعقب من خمسة، عبدالله المحض وابراهيم الغمر والحسن المُثلّث (وأمّهم السيّدة فاطمة بنت الإمام الحُسين -ع-) وجعفر ووداود (وأمّهم السيّدة أمّ ولد وهي أمّ داود، صاحبة رواية دعاء شهر رجب مع الإمام الصادق -ع-).

توقيع: وكتب هادي العاملي الحسني في الثامن والعشرين من شهر رجب الأصبّ لعام خمس وأربعين وأربعمائة وألف للهجرة.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة السادة آل ضاحي Y700 ، نتيجة السادة آل الأمين العاملي ، نتيجة السادة آل سلمان العاملي Y700 ، نتيجة السادة آل يحيى العاملي Y700 ، نتيجة آل طباجة العاملي Y700 ، تحديث آخر للسادة آل يحيى العاملي ، تحديث عينة آل طباجة ، طبا = سيّد