عينة ثانية للسادة الشرفي

إنضمّت للمشروع عيّنة ثانية للسادة آل الشرفي الرسّي من النظير، رازح (صعدة، اليمن) وهي مُطابقة بتحوّراتها المتكرّرة (STRs-67) مع العيّنات العلويّة والحسنيّة، لا سيّما الطباطبائيّة منها. مبارك لهم.

العيّنة مطابقة للعيّنة الأولى للسادة آل الشرفي بشكل كبير وتحمل التحوّر المتكرّر DYS447=23، وهي مُرشّحة لأن تكون موجبة للتحوّر Z28962 وسالبة للتحوّر الرسّي الضخم FGC10502.

ويرجع أصول صاحب العيّنة إلى مدينة حجّة اليمنيّة ونسبهم إلى العلّامة السيّد أحمد بن محمد بن صلاح بن محمد بن صلاح بن أحمد الشرفي (صاحب كتاب شرح الأساس) الّذي ينتهي نسبه إلى القاسم الرسّي بن إبراهيم طباطبا.

ويتوزع السادة الشرفي بين نسبين (كلاهما يرجع الى القاسم الرسّي)، تماماً كما يوضح المُشجّر المُرفق:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2018/06/sharafi.png

مواضيع مُتعلّقة: STR و SNP الطباطبائية

FGC8712 والتنزيه عن عبادة الأصنام

التوحيد والتنزيه عن عبادة الأصنام في مجموعتنا الجينيّة (FGC8712) جليّ وواضح إلى حدّ كبير ويكاد ينعدم في باقي التكتلات الجينيّة. فكلّ عينات هذه المجموعة تنتمي إلى إحدى الديانات السماويّة الثلاث. مثال على ذلك:

  • الإسلام في ذراري النبيّ الأكرم (ص) وابن عمّه أمير المؤمنين (ع) وباقي الهواشم، الموجبين للتحوّر FGC8703 وما جاوره من التكتّلين الهاشمي (FGC47432) والقرشي (ZS5448) المنبثقين عن عبد مناف أو قصيّ.
  • التنصّر في الخطّ الأرمني، أدنى ZS2121، وفي خطّ “حُسيني” صغير (لأسباب طارئة حديثة العهد).
  • التهوّد في الخط “اليعقوبي” (ZS2102).

والأهمّ في هذا التنوّع هو إلتصاق صفة التوحيد الإبراهيمي بقائمة أسماء آباء النبيّ (ص) وصولاً إلى أبينا إبراهيم (ع)، التي اشتهروا بها منذ مجاورة أبينا إسماعيل (ع) لمنطقة بيت الله الحرام.

ومن خلال قراءتنا لكتاب الله عزّ جلّ والتمعّن في مُحْكم آياته، نجد أنّ التنزيه عن عبادة الأصنام جرى على لسان أبي الأنبياء منذ قديم الزمان، ودعاءه عصم هذه الذريّة من الوثنيّة:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِى فَإِنَّهُۥ مِنِّى ۖ وَمَنْ عَصَانِى فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (سورة إبراهيم، الآية 35 و 36)

كذلك نجد أنّ هذا الدعاء المبارك قد فصل بين عصمة التعبّد للأصنام والتبعيّة للحنيفيّة الصحيحة… مفارقة جميلة تستحقّ المشاركة والتأمّل بها.

ملاحظة: قد نستثني خط بني صالح (L615) وخطوط موازية أخرى له من هذه الفرضيّة، كوننا لا ندري إلى الآن إن كانوا قد دخلوا في الإبراهيميّة (بشقيّها الإسماعيلي أو الإسحاقي) أم لا، إلّا أن هجرتهم تبدو متصلة بهجرات الآباء الهواشم الموحدين.

Full Access to your kit

بعد التغييرات الأخيرة التي تبنّتها شركة FTDNA، نرجو من أصحاب العيّنات في “مشروع قُريش وبني هاشم الجيني” (لا سيّما العيّنات القرشية والهاشميّة منها) أن يعطوا مُدراء المشروع الكرام خاصيّة Full Access للدخول إلى عيّناتهم ومتابعتها بشكل دقيق. ونحن نحيطكم علماً أنّ معلوماتكم الشخصيّة ستبقى في كامل السريّة المطلوبة. هذه الخاصيّة ستُتيح لنا التالي:

  • رؤية نتائجكم كاملة وفهمها بطريقة صحيحة
  • متابعة تطوير عيّناتكم
  • قراءة ملفاتكم BAM و BigY
  • إمكانيّة ترقية الفحص لعيّنتكم من طرفنا
  • التواصل معكم بحُرّية

وهذه هي الطريقة لإعطائنا هذه الخاصّية في حساب عيّنتكم:

  • Go to Privacy & Sharing
  • Go to Project Preferences
  • Click on Edit next to Quraysh project
  • For every Admin, select Grant Full Access

عيّنة السادة آل رضا

ظهَرتْ نتيجة عيّنة السادة آل رضا من كاراتشي (باكستان) مُطابقة بتحوّراتها المتكرّرة (STRs-37) مع العيّنات الهاشميّة والعلويّة والحُسينيّة. مبارك لهم.

ويعود أصول هذه الأسرة الكريمة إلى مدينة مشهد (طوس تاريخيّاً) في خراسان وقد انتقلت إلى مدينة أغرة في شمال الهند (الشهيرة بمَعلمِها الأثري، تاج محل) من حوالي 600 عام ومنها إلى باكستان مؤخراً في القرن الماضي.

ويعود موروث غالبيّة السادة الرضويّة (Rizvi) في شبه القارّة الهنديّة بنسبهم إلى السيّد الجليل أحمد بن موسى النقيب بن محمّد الأعرج بن أبي المكارم أحمد بن موسى المُبَرقَع بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا عليهم السّلام.

العيّنة في غاية الأهميّة بالنسبة للخطوط الرضويّة مع عيّنة آل ميرزا محسن (ولاة الآستانة الرضويّة) القديمة (التي لم تدخل المشروع وهي موجبة L859). الجميل بموضوع عيّنة السادة آل رضا، قُربها من قراءة عيّنة آل بهار الّذين يعودون بأصولهم إلى مدينة مشهد في خراسان. ننتظر تطوير هذه العيّنة.

مواضيع مُتعلّقة: السادة الرضوي ، نتيجة آل بَهَار – ملوك الشعراء

تحديث نتيجة الأشراف البركاتي

ظهرت نتيجة فحص الصحيفة الإبراهيميّة FGC8712 لعيّنة الأشراف الكريمي البركاتي موجبة للتحوّرات القرشيّة والطالبيّة والعلويّة والمحضيّة والقتاديّة والعجلانيّة والنمويّة:

(L859, FGC8703, FGC10500, FGC8702, FGC9581, FGC9583, FGC9585 & FGC9587)

وهذه النتائج مطابقة تماماً لعامود نسبهم الكريم ومشتركة مع باقي أبناء عمومتهم من ذراري الشريف أبو نُميّ الثاني العجلاني القتادي المحضي الحسني.

مواضيع مُتعلّقة: عيّنة الأشراف البركاتي الكريمي

نتيجة آل حسين

ظهَرتْ نتيجة عيّنة آل حسين من شرق الجزيرة العربيّة (القطيف) مُطابقة بتحوّراتها المتكرّرة (STRs-12) مع العيّنات الهاشميّة والقرشيّة، وموجبة للتحوّر FGC8712. مبارك لهم.

العيّنة تفحص الآن صحيفة FGC8712 وليس لها موروث هاشمي معروف. وبدأت تظهر أجزاء من نتيجتها، فهي موجبة للكثير من التحوّرات القرشيّة (بما فيها FGC8721) وسالبة للتحورات الحسنيّة (FGC8702 و CTS8308) وتنتظر نتيجة التحوّرات الحُسينيّة (FGC54257 و FGC30416).

نتمنى من هذه العيّنة أن تأتينا بالأخبار الطيّبة الجديدة.

عينات أشراف بحرة الحذيفات

إنضمت إلى المشروع ثمان عيّنات جديدة للأشراف الحذيفات من قرية الحذيفات (بحرة، منطقة مكّة المُكرّمة) من بطون متنوعة وكلّها موجبة للتحوّر المحضي FGC8702 وفاحصة 12 STRs. مبارك لهم.

العيّنات فحصت الصحيفة الإبراهيميّة FGC8712 وجاءت موجبة للتحوّرات القرشيّة والطالبيّة والعلويّة والمحضيّة (L859, FGC8703, FGC10500, FGC8702).

وبهذا، فقد إرتفع عدد عيّنات أشراف بحرة الحذيفات إلى 10 وهي تُمثّل جميع فروع السادة الحذيفات التسعة في هذه البلدة الطيّبة. كما تستعد هذه العيّنات حالياً لتطوير فحوصاتها لدى شركة FGC بالكامل، وإنشاء مُشجرّها الجيني (الخاص بها) بالتكامل مع عيّنات حذيفات العُليا (وعدد فروعها 2) والعراق (وعدد فروعها 1).

جُهد ممتاز، ونتمنّى لهم كلّ التوفيق ببركة نبينا مُحمّد وآله الأطهار (ص).

مواضيع مُتعلّقة: تحورات مشتركة للسادة الحذيفات ، عينات جديدة للسادة الحذيفات ، تحديث نتيجة الحذيفات الثاني

عيّنة السادة الطباطبائي

ظهرت نتيجة فحص الصحيفة الإبراهيميّة FGC8712 لعيّنة السادة آل الطباطبائي من صعيد مصر موجبة للتحوّرات القرشيّة والطالبيّة والعلويّة والطباطبائيّة (L859, FGC8703, FGC10500, CTS8308). مُبارك لهم.

وهذه العيّنة تُعتبر الأولى طباطبائيّاً من حيث إنتمائها الجغرافي (في قِنا، صعيد مصر) والثانية من مصر (بعد عيّنة الإسكندريّة الطباطبائيّة الموجودة أيضاً في المشروع). ويعود نسبها إلى السيّد علي أبوالحسن الطباطبائي بن محمد بن عبدالرازق بن محمد بن ابراهيم بن علي بن حريز الأصغر بن منصور بن قاسم بن حريز الأكبر بن خالد بن صالح بن موسي بن حامد بن أبي النصر بن القاسم بن علي بن كيلاني (المدفون بمنفلوط) بن موسي بن عبدالله بن إدريس بن يعقوب بن عبدالله بن أبي الحسن بن حسن بن علي بن محمد بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن الأكبر بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الحسن المثني بن الإمام الحسن السبط (ع). استمر في القراءة

تحديث عيّنة آل الجلبي

ظهرت نتيجة فحص الصحيفة الإبراهيميّة FGC8712 لعيّنة آل الجلبي من العراق موجبة للتحوّرات القرشيّة والطالبيّة والعلويّة والحُسينيّة (L859, FGC8703, FGC10500, FGC30416). مُبارك لهم.

من الجيّد ترقية العيّنة لفحص BigY لمعرفة تفاصيل عامود نسبها الحُسيني. والله المُوفّق.

مواضيع مُتعلّقة: نتيجة آل الچلبي

نتيجة الأشراف آل فاخر الفواتك السُليمانيّين

ظهرت نتيجة عيّنة الأشراف آل فاخر الفواتك السُليمانيّين الحسنيّين في YSEQ موجبة للتحوّرين القرشي L859 والعلوي FGC10500 وسالبة للتحوّرين الحُسينيّ FGC30416 والطباطبائيّ CTS8308. مبارك لهم.

تاريخيّاً، يسكن الأشراف الفواتك السُليمانيّين في منطقة جازان وبعض نواحي منطقة عسير، ويعود نسبهم إلى الشريف أبي الطيب داوود بن عبدالرحمن بن ابي الفاتك عبدالله بن داوود بن سليمان (جد كافة الأشراف السُليمانيّين وله النسبة) بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط (ع).

وقد تفرّعت ذريّة الشريف أبي الطيب داود (أمير مكّة المُكرّمة في العهد الفاطمي – ت 403 هـ) إلى فروع عديدة وأُسَر كثيرة وهذا موقعهم بين أعمدة نسب حكّام مكّة المُكرمة:

https://fgc8712.com/wp-content/uploads/2020/09/mecca-pri-1.png

العيّنة فحصت الصحيفة J-M267 التي تشمل تحورات علويّة مُتعدّدة، وهي تفحص حاليّاً تحورات الفواتك والمُعافا الخاصّة (10 SNPs الظاهرة في أولى فحوصات Full Genomes في المشروع). وهذه هي نتيجتها الأوليّة:

Moafa

ملاحظة: العيّنة لها موروث يرجع للأشراف المعافا وهو يحتاج التدقيق.